文學(xué)類型研究與電視：以穿越劇為例

縱觀我國電視劇的發(fā)展歷史，起步和發(fā)展相對其他歐美發(fā)達(dá)國家來說較晚，但是隨著我國國家不斷富強和人民的生活水平不斷的提高，人民在滿足物質(zhì)需求的前提下，必然轉(zhuǎn)向精神文化的需求。電視劇在很大程度上為人們提供了所需要的感性快樂。美國著名社會心理學(xué)家亞伯林罕·馬斯洛提出了人格需求層級理論，人在生存、繁殖、安全等基本需求得以滿足后，才能向更高的價值需求發(fā)展。電視劇就是依靠具有人類普遍意義的娛樂性、趣味性，打進(jìn)不同領(lǐng)域的大眾文化圈，也正是因為其趣味性和非說教化，使我們從中分享到具有人類共性的生活樂趣和人生感悟。

戲劇可以被分為喜劇、悲劇，好萊塢電影也可分為西部片、動作片和恐怖片等，電視節(jié)目也可被分為電視新聞、電視連續(xù)劇和專題片等。同理，電視連續(xù)劇也可以進(jìn)行更為細(xì)致的類型劃分，如古裝劇、言情劇、情景喜劇、諜戰(zhàn)劇等。

最近幾年在內(nèi)地流行起來的一種影視劇形式——穿越劇，是中國電視劇中較為自由的題材之一，隨著《穿越時空的愛戀》、《神話》等穿越題材的電視劇的熱播，穿越劇已經(jīng)開始成為一種電視劇的類型。鮮明標(biāo)志是其劇情或多或少涉及到穿越的內(nèi)容。穿越是穿越時間和空間的簡稱，通俗的是指某人物因為某原因，經(jīng)過某過程（也可以無原因無過程），從所在時空（A時空）穿越到另一時空（B時空）的事件。影視劇劇情基本以此為線索展開。無論是前些年《魔幻手機》、《穿越時空的愛戀》、《尋秦記》等劇集的熱播，還是網(wǎng)絡(luò)上穿越小說的大熱，穿越題材幾乎已成了一種新的題材。

本文將從歷史觀、時間觀和價值觀等方面對穿越劇進(jìn)行探究。

一、歷史觀

上世紀(jì)90年代，曾經(jīng)非常流行表現(xiàn)宮廷生活的清宮劇，而在最近，卻開始流行以網(wǎng)絡(luò)小說為基礎(chǔ)的清宮穿越劇，顛覆了傳統(tǒng)的宮廷劇敘事風(fēng)格和歷史觀。穿越劇就是依照歷史事實的發(fā)展展開豐富的聯(lián)想和想象，把恰當(dāng)?shù)臍v史情節(jié)融入到歷史宏觀的縱向發(fā)展?，F(xiàn)代人回到古代和古代人來到現(xiàn)在，然后發(fā)生的一系列情仇愛恨是穿越劇通常使用的手法，情節(jié)的曲折離奇是觀眾的收視期待。《宮》和《步步驚心》是最近的兩部穿越大戲，均在湖南衛(wèi)視首播。兩部劇的女主角都由現(xiàn)代穿越回了清朝，故事背景也都涉及了“九子奪嫡”，讓來自現(xiàn)代的主人公陷入權(quán)力斗爭和凄婉愛情的漩渦。此外，一個不可忽視的事實，是大部分穿越題材的電視劇都將背景設(shè)在了康熙或雍正時期的清朝，而且在它們所呈現(xiàn)的歷史觀里，人物設(shè)置天馬星空，而且這些人物是根本沒有存在的，比如晴川、若曦等，這分明就是對于歷史進(jìn)行隨意的篡改，因為畢竟穿越劇的題材來源于網(wǎng)絡(luò)中的穿越小說，網(wǎng)絡(luò)小說本身就帶有很大的隨意性和主觀性。在《步步驚心》中，晴川意圖改變八阿哥無法登基和被囚禁的命運，這不失是一種荒誕的手法。

現(xiàn)在熒屏上的穿越劇所傳達(dá)的“歷史觀”，用想象去虛構(gòu)傳奇、虛構(gòu)歷史，是對歷史嚴(yán)重篡改的畸形，難道這尊重了群眾文化需要的現(xiàn)實嗎？

二、時間觀

美國的《泰若星球》、電影《午夜巴黎》等穿越題材影視劇也在國外大放異彩。但與中國人癡迷歷史相比，他們往往對“何樣的未來”報以更大的熱情。今年的兩部當(dāng)紅清宮劇《宮》和《步步驚心》告訴我們，穿越到過去的人就是神仙般的存在，通科學(xué)、知歷史，可以預(yù)言未來；而美國穿越系列的《預(yù)見未來》、《時間機器》、《人猿星球》、《穿越時空愛上你》以及美劇《時間旅者》則告訴你穿越未來好似鄉(xiāng)下人進(jìn)城。

2149年，地球面臨越來越嚴(yán)重的生態(tài)危機：過度開采、過多人口和過分污染，導(dǎo)致整顆星球瀕臨死亡，自然界大多數(shù)動植物都滅絕了，土地上再也種不出天然農(nóng)作物，人類只能依靠人工合成食品來生存。對科學(xué)的執(zhí)著追求，反而使人類加速滑向毀滅的深淵。但也正是因為科學(xué)的發(fā)展，人類才找到了自我拯救的希望。一個精英科學(xué)家聯(lián)盟，在研究多年后得出結(jié)論：要逆轉(zhuǎn)人類對地球造成的破壞已經(jīng)不再可能，但他們成功阻斷了時空間的連續(xù)性，打開了一扇通向史前時代的大門。這扇門的另一頭是一個神奇的世界，那里可能是人類最后的救命稻草。這是《史前新紀(jì)元》的劇情。國內(nèi)的穿越劇，卻重在以愛情和搞笑為主，比起“風(fēng)花雪月”的穿越者，外國的科幻穿越劇卻是以嚴(yán)肅為主，其中更融入了對科學(xué)和哲學(xué)的思考。一個注重在于個人的改變，一個卻注重于對于全人類的拯救。

三、價值觀

西方人熱愛冒險，改變未來才能讓他們興奮。而東方人多宿命，改變過去是中國人所熱衷的。觀眾的精神寄托已經(jīng)不是現(xiàn)代社會的物欲，他們被壓抑的個性，在穿越劇的無遮無攔下得到慰藉。他們的情感體驗、逃避現(xiàn)實的壓抑得到了松弛。當(dāng)代人無法在現(xiàn)實題材中盡情發(fā)揮，只能借助歷史的庇護(hù)，讓宮廷辮子戲極大地滿足和轉(zhuǎn)移對現(xiàn)實的不滿情緒。事實上，僅從穿越途徑入手，不一樣的中西文化歷史傳統(tǒng)也可窺得一斑。無論是中國早期穿越劇《尋秦記》中“壞的高科技產(chǎn)品”、《大話西游》中的“月光寶盒”，還是《穿越時空的愛戀》中的“古代玉枕+13行星連線”，中國的穿越方法基本走的是“神器+時機”路線。這也符合歷史悠久文化精深的中國人對歷史和神話傳說的偏愛。神秘、貴重的歷史文物往往成為我們穿越到古代的媒介。在這一點上，美國人的時光機顯得單薄得多，但是他們選擇的高科技產(chǎn)品卻從另外的角度強調(diào)了外國影視劇對邏輯性的重視。

從2011年的幾部中國穿越劇來看，編劇和導(dǎo)演們自覺地不再負(fù)責(zé)科技的任何可行性，轉(zhuǎn)而投身從形態(tài)和心理上滿足了現(xiàn)代人對于美貌、愛情、權(quán)勢、征服、地位和戲劇性的各種要求。他們以穿越為工具為讀者創(chuàng)造脫離現(xiàn)實的美好世界，并向大眾販賣另一種形式的“步步為營”成功學(xué)。主角們以現(xiàn)代思維和知識儲備去觀摩古代、干預(yù)歷史、功成名就、花好月圓，這是對權(quán)和愛的快餐式意淫，也是另類的幻想成功學(xué)。相比“營銷成功”的中國穿越者，歐美穿越者總有憂國憂民的責(zé)任感、思考時空的哲學(xué)感、時空迷失的無力感、非我不能的使命感，以及“科學(xué)興穿”的技術(shù)感。

穿越劇營造了一種可以穿越的效果，同時在穿越之后還能在古代與達(dá)官貴人有著不解之緣，這給青少年提供了一種錯誤的信息，讓青少年脫離當(dāng)前的現(xiàn)實而幻想能夠穿越到古代并碰上公主王子等。本來當(dāng)下社會上都在講“白富美”、“高富帥”，這已經(jīng)給青少年正確的價值觀的發(fā)展造成了一定的影響。而當(dāng)現(xiàn)實不成時，青少年則會以穿越為名進(jìn)入另外一種幻想中。

因此，相比多以愛情和搞笑為主的中國穿越影視劇，歐美穿越作品的主題往往較為嚴(yán)肅，這些作品甚少傳遞成功，通過時空倒轉(zhuǎn)這一極端體驗，人類在時間和空間夾縫中的無力感被凸顯無疑，而此時愛、勇氣和生命的美好也在這一背景下綻放閃亮光芒。

在過去的兩年中，穿越劇曾一度成為國內(nèi)人們生活中最流行的事件之一，尤其影響了一代年輕的人，給他們留下了深刻的影響。然而，其熱極一時的同時，情節(jié)雷同和劇本同質(zhì)化的弊端暴露無遺；并且對歷史事實的不夠尊重不僅為主流社會所不容，以致主管部門最后以強硬措施作出限制，甚至即便穿越劇的主要受眾也認(rèn)為不尊重歷史事實是不能容忍的事。當(dāng)今社會處于泛娛樂化的時代，電視劇作為文化工業(yè)的產(chǎn)品，歷史難免會被電視制作者們作為素材，但是電視從業(yè)者們在制作此類電視劇的同時，應(yīng)該正視歷史，別把歷史事件當(dāng)娛樂事件，讓穿越劇通俗而不低俗。電視劇引入歷史，并不是通過胡亂改變歷史來增添娛樂性的，我相信，穿越劇只有在立足正確的史實和積極的教導(dǎo)作用，才能是真正受大眾歡迎和喜愛的好作品。

「1」（美）羅伯特·艾倫.牟玲 譯.重組話語頻道——-電視與當(dāng)代批評理論.北京大學(xué)出版社2008.6

「2」金丹元.電視與審美——-電視審美文化新論.學(xué)林出版社.2005.3

「3」王軍元，談國鵬.穿越的神話——-對“穿越劇”生產(chǎn)機制的探究.《中國電視》2011年第10期

「4」許哲敏.穿越劇流行背后的文化癥候探析.《中國電視》2011年第12期