烙印在瓷器上的榮耀

詹嘉

紋章是一種社會(huì)符號(hào)，佩戴在身上表示身份、職業(yè)；鑲嵌在物體上，區(qū)分國(guó)家、城市、團(tuán)體、公司、學(xué)校，具有鑒賞價(jià)值和使用價(jià)值?；照率菢s耀與血統(tǒng)的象征，是家族的證明，是貴族血脈的標(biāo)志。明清時(shí)期根據(jù)歐洲商人的要求，中國(guó)陶瓷工匠不僅善于制造國(guó)外的器型，描繪國(guó)外的紋飾，更為他們生產(chǎn)了大量紋章瓷，風(fēng)靡歐洲。

紋章的輝煌時(shí)代

歐洲紋章起源的時(shí)間尚有爭(zhēng)議，但至少到12世紀(jì)中期，徽章已開始普遍使用。戰(zhàn)場(chǎng)和賽場(chǎng)上的騎士為了讓人們辨認(rèn)被盔甲包裹的自己，就在盾牌或盔甲上描繪特定的圖案，形成圖案規(guī)范、色彩鮮明的紋章。隨后逐漸發(fā)展到鎧甲、衣服、軍旗，尤其是十字軍東征時(shí)，紋章被大量使用，以威嚇敵人、鼓舞士氣、祈求佑護(hù)。

色彩、盾形、附屬裝飾構(gòu)成了紋章的三要素。1200年，各國(guó)為避免徽章雷同，開始實(shí)行登記制度，發(fā)行出版徽章印鑒，政府設(shè)置官員專門管理、登記、保存、監(jiān)視徽章，像英格蘭就設(shè)有徽章院，蘇格蘭設(shè)有徽章辦事處。13世紀(jì)中期，紋章開始融入到非騎士、非貴族階層。至14世紀(jì)，紋章已經(jīng)深入各行各業(yè)，教會(huì)建筑更是堪稱紋章的博物館，地面、墻面、玻璃、天花板、祭祀物品等，甚至在主教的服裝上也到處可見。

家族瓷是紋章瓷的主體，因?yàn)橥跏彝韲?guó)家，貴族往往代表州郡，故屬于這一階層的紋章瓷以華美而著稱。歐洲王室紋章只能由王室繼承。

歐洲貴族的紋章既顯耀個(gè)人榮譽(yù)，也表示家世族群，常附從屬圖案，盾形分割部分也越來越多，將不同的紋章組合在一起，表達(dá)直系及姻親關(guān)系，突出擁有的封地、稱號(hào)、權(quán)利。家族徽章紋樣基本繪制在盾形內(nèi)，歷經(jīng)變遷，盾形四周又增加了外框、緞帶、皇冠等，但無論如何，徽章必須有“盾”的特點(diǎn)沒有變。

歐洲貴族家族內(nèi)只有長(zhǎng)子才可以持有完整的家族紋章，其他晚輩只能繼承局部紋樣，必須對(duì)紋章進(jìn)行細(xì)小的改變，表示承襲相傳。后來，人們不愿意顯示自己是次子，于是使用隱蔽的標(biāo)記，增加或刪除家族紋章的某一紋飾，或改變色彩。經(jīng)過數(shù)代的演變，次子與長(zhǎng)子的紋章可能完全不同。

有的國(guó)家紋章等級(jí)界限分明，有的則界限模糊。到了19世紀(jì)，歐洲開始自由使用紋章，不遵守紋章學(xué)規(guī)則，各種象征標(biāo)記盛行。從此，紋章再也不能找回中世紀(jì)時(shí)的重要地位，失去了斗士的旗幟和盾牌上所具有的意義。

如何解讀

紋章瓷是裝飾有王徽、族徽、國(guó)徽、省徽、城徽以及軍團(tuán)、公司、團(tuán)體等特殊標(biāo)志的瓷器。紋章瓷有國(guó)家、家族、城市、節(jié)慶之分。國(guó)家紋章通常由王室代替，圖案有勇士、猛獸、皇冠等，至高無上；家族紋章通常由動(dòng)物、花卉、刀劍等構(gòu)成，威嚴(yán)華貴；城市紋章由動(dòng)物、花鳥、名稱等構(gòu)成，莊嚴(yán)壯麗；節(jié)慶紋章則通常由天使、愛神、吉祥動(dòng)物、水果、花卉等構(gòu)成，祥和歡快。

明代，歐洲商人幾乎都是在景德鎮(zhèn)訂制紋章瓷，而到了清代，紋章瓷的定制逐漸由景德鎮(zhèn)轉(zhuǎn)至廣州，但瓷胎還是由景德鎮(zhèn)生產(chǎn)，只是在廣州進(jìn)行彩繪，二次燒成。紋章瓷占外銷瓷比重雖然不大，但都很精美，其制作可以說集中了最好的工匠和原料。因?yàn)槎嗍琴F族、皇室訂燒，價(jià)格高、要求嚴(yán)，所以國(guó)外商人、藝術(shù)家常常需要來中國(guó)進(jìn)行當(dāng)面指導(dǎo)，比如貴族、使節(jié)會(huì)帶來家族的紋章要求仿制，傳教士會(huì)攜帶大量有徽章的書籍提供借鑒。此外，歐洲貨幣特別是荷蘭東印度公司的貨幣大量流入中國(guó)，貨幣上的王徽也是最好的藍(lán)本。

概括來說，紋章瓷具有以下特點(diǎn)：功用性，具有法律效力，不可替代；識(shí)別性，易于識(shí)別，顯示事物特征，揭示不同含義；顯著性，色彩強(qiáng)烈，圖形簡(jiǎn)練；多樣性，利用物象、文字、符號(hào)、色彩構(gòu)成，具象、意象、抽象圖形并存；藝術(shù)性，實(shí)用與欣賞結(jié)合，具有吸引力、感染力；準(zhǔn)確性，說明、指示、象征含義準(zhǔn)確，優(yōu)于語言；持久性，具有長(zhǎng)期使用價(jià)值，不輕易改動(dòng)。

中世紀(jì)的歐洲，紋章約有100萬個(gè)，16至19世紀(jì)約有1000萬個(gè)，圖案多為動(dòng)物紋、幾何紋，少量為武器或日用品圖案，17世紀(jì)，任何圖案都可作為紋章。日爾曼、克爾特、斯堪的納維亞以熊為獸中之王，狼在西班牙紋章中的出現(xiàn)很多，英國(guó)、比利時(shí)、盧森堡、丹麥?zhǔn)褂锚{子圖案較多，奧地利、意大利使用鷹的圖案較多，狗、牛在平民紋章中多見，羊多出現(xiàn)在城布或宗教團(tuán)體的紋章中，鴿子則主要屬于教會(huì)紋章。英國(guó)人大衛(wèi)·霍華德于1974年、2003年出版了《中國(guó)紋章瓷》（兩卷），共收集到約4000套紋章瓷的圖錄，分A-Z類說明不同時(shí)期的裝飾特點(diǎn)，清晰地展示了其風(fēng)格演變，深入考察了紋章瓷的背景、質(zhì)地、紋飾，并標(biāo)明了每件瓷器的燒制年代和所有者的生平。

總而言之，紋章瓷雖產(chǎn)于中國(guó)，但因?yàn)檫h(yuǎn)銷海外，國(guó)內(nèi)幾乎沒有留下訂購(gòu)者、年代、圖案的記載，紋章瓷在國(guó)內(nèi)也極為罕見，這讓不少人難以深入探究其文化內(nèi)涵。但不可否認(rèn)的是，紋章瓷既蘊(yùn)含著鮮明的西方文化因素，也包含著顯著的中國(guó)傳統(tǒng)文化因素，其跨文化的特性巧妙而天衣無縫地融合在一起，自然也就呈現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

清雍正/乾隆 英國(guó)紋章紋咖啡壺

壺身繪藍(lán)色和金色格子圖案紋章，正中紅色條帶上繪一彎新月。經(jīng)確認(rèn)，咖啡壺上的紋章屬于英國(guó)查德萊（Chudleigh）克利福德（Clifford）家族，其先祖住在英格蘭德文郡的尤奇布洛克隆。這件此壺或者是克利福德家族第三代男爵休·克利福德（Huge Clifford，1700年—1732年），或者是他的兒子、第四代克利福德男爵定制的。

1.清雍正法國(guó)紋章紋茶壺

壺身一側(cè)，在藍(lán)色斗篷的貂皮內(nèi)襯上繪一紋章圖案。紋章圖案中有一裝飾性圓環(huán)，環(huán)內(nèi)有兩個(gè)橢圓形紋章。環(huán)外繪一串百合花和一枚獎(jiǎng)?wù)?，環(huán)頂部為一王冠。經(jīng)確認(rèn)，此紋章是將戴利（dAilly）和博馬努瓦（Beaumanoir）家族的紋章拼合而成的，屬于紹納公爵路易斯·奧古斯特·艾伯特·戴利（Louis Auguste Albert dAilly，1676年—1744年）。1729年，紹納公爵被委任為法國(guó)亞眠的地方長(zhǎng)官。

2.紹納公爵路易斯·奧古斯特·艾伯特·戴利的油畫像

3.清乾隆普魯士國(guó)王腓特烈二世紋章紋盤

此盤中央裝飾精美的普魯士國(guó)王腓特烈二世（1740年—1786年）的紋章，他以赫赫武功被人譽(yù)為“腓特烈大帝”。紋章呈盾形，由40個(gè)不同的小紋章組成，象征著皇室家族的譜系，其上覆以王冠。條帶環(huán)繞盾牌，在盾牌兩側(cè)中部綰成馬耳他十字，上面繪有象征著普魯士統(tǒng)治秩序的黑鷹。兩名力士所立的臺(tái)座上用德語鐫刻著座右銘“上帝與我們同在”。

清乾隆 粉彩紋章紋花口盤

盤子中心為瑞典男爵馮·霍普金家族的紋章。此器為時(shí)任副國(guó)務(wù)秘書長(zhǎng)的丹尼爾·尼科斯·馮·霍普金（1699年—1741年）爵士于18世紀(jì)30年代定制的。1731年至1746年間，他是瑞典東印度公司第一特許期中的主要訂貨者之一。