心靈環(huán)保是一切環(huán)保之母

□撰文/趙福蓮

近些年來，“環(huán)?！币辉~的使用率是頗為頻繁的，因?yàn)槿藗円庾R到了保護(hù)人類生活環(huán)境之重要，故提出“生態(tài)環(huán)保”這個理念，隨后又提出了“低碳生活”之概念，這種生活意味著更健康、更自然、更安全，是一種低成本、低代價的生活方式，簡而言之，這是一種返璞歸真的自然生活。

無論是“生態(tài)環(huán)?！崩砟畹奶岢?，還是“低碳生活”方式的流行，我都覺得非常好。但問題是，在這兩種理念或者說兩種口號提出之后，我們的生活環(huán)境到底有多少改變？生態(tài)環(huán)境是不是改善了？低碳生活是不是得到了普遍的流行？我們居住的地球是不是離開了人類的殺戮與破壞？真的，面對“環(huán)?！边@個詞，可以提的問題是很多的，只是不少人不愿意多提，也不愿意多說。何故？因?yàn)樘崃恕⒄f了，似乎收效不大，于是干脆不說。故一邊廂在提倡“生態(tài)環(huán)?！?、“低碳生活”，一邊廂又有人繼續(xù)著對地球森林的砍伐與破壞。

從整個宇宙來看地球，它只不過是一個小小的點(diǎn)。但就在這個點(diǎn)上，居住著我們?nèi)祟?。在這個賴以生存的地球上，好多人并沒意識到它是一個整體，更沒意識到這個星球與自己的一切息息相關(guān)，故而有的人讓自己的欲望一再地在這個星球上得到滿足，他們毫無節(jié)制地砍伐森林、占用土地，使得水土大量流失；又譬如大規(guī)模地捕殺珍稀動物，嚴(yán)重影響了自然界的和諧與生態(tài)的平衡；又譬如快餐文化的盛行，導(dǎo)致了一次性用品的增加，如紙杯、紙盤、紙巾、紙袋、筷子等；又譬如在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，忽略了對自然、對規(guī)律的禮敬……如果按照這樣的思路羅列下去，可以寫出一本書了，我在這里只是舉了幾個例子。那么，人類的這些舉動會導(dǎo)致什么樣的結(jié)果呢？不問自知，當(dāng)然是水災(zāi)與旱災(zāi)來了，海嘯來了，地震發(fā)生了，甚而至于金融危機(jī)爆發(fā)了，股市大跌了，民間借貸出現(xiàn)了，生活的角角落落都發(fā)生了這樣那樣的問題。原因何在？生態(tài)環(huán)保其實(shí)是環(huán)而不保，低碳生活成了一句空洞的口號！

究其原因，所謂的“生態(tài)環(huán)保”，所謂的“低碳生活”，無非是一種外在的東西，許多人還未從我做起，從身邊做起，還未真正提到議事日程。

在這個非常重視“環(huán)保”的時代，我們所要做的“環(huán)?！辈还馐峭庠诘男问剑v究內(nèi)在的環(huán)保，即心靈的環(huán)保。如果不從內(nèi)心去改變、去提倡、去力行，一切都成空話。佛家說：心凈則國土凈，心安，則國土安。換句話說，心不凈，何來國土凈？心不安，何來國土安？如果沒有人類的非分欲望，那么，這個地球上就沒有戰(zhàn)爭、沒有殺戮、沒有侵略、沒有破壞、沒有是非，沒有一切不好的事情發(fā)生，如此一來，這個地球就是一個極樂世界，動物、植物與人類和諧相處，無有糾軋。一切都是那么的美好：山是山，水是水；花鳥魚蟲各得其樂；人類與動物如同朋友，動物的眼睛里沒有驚恐，在它們的心目中，人類就是它們的保護(hù)神；人類與植物同樣如同朋友，到處都是郁郁蔥蔥的植被，那真是對生命最高的禮贊！一棵樹從冒出泥土的那一刻起，便享受著陽光雨露的滋潤，直到它枯萎的那一天止，其身上沒有刀斧的痕跡；那些生長莊稼的田地，在它們身上只有勤勞的農(nóng)夫耕作時留下的腳印，并沒有廠房、住宅來占用。頭頂上的那一輪太陽，照著人類，人類溫暖；照著動物，動物溫暖；照著植物，植物溫暖。陽光普照，這個世間，沒有寒冷的生命，那是多么美好的世界！

然而在這個地球上，雖有陽光普照，但有的生命溫暖，有的生命寒冷。因?yàn)槿祟惖挠駷踉埔话阏谧×斯饷鳎诖罅康纳直豢撤ブ?，?zāi)難降臨了，而人類居然不聞不顧，仍坦然地坐在高檔的餐廳里享受著各種各樣用生猛動物和海洋生物做成的大餐。他們面對天上飛的，除了飛機(jī)、飛碟不吃，其他的動物都吃；海里游的，除了航船、兵艦不吃，其他的海鮮都吃；陸上跑的，除了火車、汽車不吃，其他的都吃。

宋代的陸游滿懷慈心地寫下了《戒殺詩》：

血眾淋漓味足珍，一般怨苦恨難伸；

路人試各捫心問，誰敢將刀割自身？

弘一大師也撰有《勸殺詩》，詩曰：

畜生亦有母子情，犬知護(hù)兒牛舐犢。

雞為守雛身不離，鱔因愛子常懷縮。

人貪滋味美口腹，何苦拆開它眷屬。

畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭。

在心靈環(huán)保之中，人的慈悲心尤其重要。對于動物的殘忍，會使一個人的慈悲心消失殆盡。這個世界戰(zhàn)爭不斷的原因，又與人的殺心有關(guān)，云禪師的《戒殺詩》，很好地揭示了殺生與刀兵劫（戰(zhàn)爭）的關(guān)系：

千百年來碗里羹，冤深如海恨難平。

欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

夜半聲、夜半聲，怨深如海恨難平。

欲消世上刀兵劫，莫把蒼生作肉羹。

不但國人提倡戒殺，英國的華爾緒博士也說了：“要想避免人類流血，便須從餐桌上做起?！?/p>

筆者不吝筆墨敘述了戒殺的重要性，無非是說人的慈悲心之重要。人類一旦慈悲心被湮沒，這個時候什么事情做不出來？為了一己私欲，不要說大片的森林被砍伐，就是大批的珍稀動物也會斃命于瞬間，更有視人命如草芥者，手中槍響或刀落，無數(shù)條生命就被結(jié)束了。地球變成目前多災(zāi)多難，是由于人類的好戰(zhàn)者許多不良心態(tài)造成的。

在地球上談生態(tài)環(huán)保效果如何？毋須問，不盡人意?？撤ド终咭琅f砍伐，殺害珍稀動物者依舊殺害，破壞環(huán)境者依舊破壞，傷害他人者依舊傷害。到頭來，他們被災(zāi)難包圍著，仍不知原因何在！海嘯一來，自己被卷入大海，還怪海龍王太兇；地震爆發(fā)了，困于地下，仍怨閻羅王太狠。殊不知，這一切都是自己的作為惹出來的！

近幾年來，人們發(fā)現(xiàn)許多食物中都有毒，這些毒都從哪里來的？那是人為放進(jìn)去的，他們把毒融進(jìn)食品中，賣出去以獲高利。

行文至此，突然想起星云大師的一句話：“在星斗高掛的夜晚，與螢火蟲一起吟詩。在一望無邊的原野中，與萬物一起生長。”

讀這樣的句子，一顆心便會干凈起來，善良起來。說到底，一切的環(huán)保首要的是心靈的環(huán)保，心靈的環(huán)保做不到，其他的環(huán)保都是徒具形式而已。有位領(lǐng)導(dǎo)干部在給基層黨員上黨課時，提到“心靜、心盡、心凈”，真有水準(zhǔn)。心靜戒浮躁，心盡戒懶散，心凈戒貪念。心凈，就是把心上的貪、嗔、癡等陋習(xí)去掉，把真、善、美等美好的東西提起來。待到心凈了，國土自然就凈了。到了那個時候，還用提倡生態(tài)環(huán)保嗎？

就讓我們的心如花一般開放?；ㄩ_的季節(jié)，就是最好的環(huán)保。那個季節(jié)，有蜂蝶飛舞，有鳥語花香，還有山的影子倒映在清澈的水里溫柔地漾動著。