主流文化與民間文化的融合

■劉建軍 把增強(qiáng)

主流文化與民間文化的融合

■劉建軍 把增強(qiáng)

文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂，在社會(huì)轉(zhuǎn)型中發(fā)揮著重要的整合和引領(lǐng)作用。隨著社會(huì)的不斷分化，人們的思想價(jià)值觀念也越發(fā)多元、多樣，思想活動(dòng)的獨(dú)立性也帶來了文化選擇上的差異性，這就對主流文化形成了一定程度上的沖擊。而在中國社會(huì)面臨體制機(jī)制、社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念多重轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，如何通過主流文化創(chuàng)新發(fā)展，有效加強(qiáng)主流文化認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，無疑是一個(gè)急需解決的重要課題。在這里，筆者僅從主流文化與民間文化融合的角度來提出鞏固主流文化的管窺之見。

一、主流文化與民間文化釋義

既然提出了主流文化與民間文化的融合問題，就需要對二者有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。對于什么是主流文化，什么是民間文化，不同的人有著不同的理解。但總的來說，各種理解之中也有著很多共通之處。融合眾家，筆者認(rèn)為所謂主流文化，系指一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代受到倡導(dǎo)的、起著主要影響的文化，國家不同，社會(huì)不同，時(shí)代不同，主流文化亦會(huì)有所區(qū)別。比如，中國古代封建社會(huì)的主流文化是儒家文化，西方中世紀(jì)以來的主流文化是基督教文化，而中國現(xiàn)時(shí)代現(xiàn)階段的主流文化則是中國特色社會(huì)主義文化。而所謂民間文化，則系指由占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)群眾世代創(chuàng)造、享用、傳承且仍存活于現(xiàn)實(shí)生活中的文化，是基層文化的重要構(gòu)成，一般而言，主要包括民俗文化、民間口頭文學(xué)和民間藝術(shù)三大部分。其特征大多表現(xiàn)為自發(fā)的集體創(chuàng)作性，靈活自由的傳承性以及傳播模糊的主題模式性，并與較為嚴(yán)肅的官方文化和較為嚴(yán)格的文人文化有著顯著區(qū)別。

二、主流文化與民間文化融合的可能性

在理論上講，民間文化能夠有效促進(jìn)主流文化的創(chuàng)新發(fā)展。那么，主流文化與民間文化有沒有融合的可能性呢？回答當(dāng)然是肯定的。其實(shí)中國共產(chǎn)黨歷來就十分重視優(yōu)秀民間文化在人民革命和建設(shè)事業(yè)中的重要作用。而且，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中還專門號(hào)召革命文藝工作者要深入群眾，向群眾學(xué)習(xí)，向民間文藝學(xué)習(xí)。新中國成立后，歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也對民間文化給予了關(guān)注和重視，中共十六大報(bào)告中還將“扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作”作為積極發(fā)展的文化事業(yè)而加以特別提出?？梢哉f，作為主流文化的倡導(dǎo)者，黨和政府對于民間文化也是極為重視的，這當(dāng)為主流文化與民間文化融合的可能性之一。

主流文化已經(jīng)是社會(huì)的主流了，還需要融合民間文化精髓嗎？回答也是肯定的。社會(huì)生活的豐富性，使得主體在思維方式、價(jià)值取向表達(dá)過程中呈現(xiàn)出與客體之間復(fù)雜多樣的相關(guān)性，這客觀地決定了文化領(lǐng)域存在著多樣性和差異性。但是，如果一個(gè)社會(huì)只有多樣性而沒有統(tǒng)一性，則極有可能陷入混亂或無序。而既往的歷史經(jīng)驗(yàn)也表明，一個(gè)民族或國家如果失去統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)，就會(huì)陷入相對主義和由此而帶來的行為非理性主義與分散主義的混亂不堪，使民族和民眾喪失共同的理想、信念和精神凝聚力。這就提出了主流文化的價(jià)值和功能，即引領(lǐng)社會(huì)不同人群安定有序、和諧共生。而如何實(shí)現(xiàn)有效的引領(lǐng)作用，很顯然通過主流文化的精神灌輸與融會(huì)是一個(gè)較為有效的良方。在民間文化中更是如此。此當(dāng)為主流文化與民間文化融合的可能性之二。

當(dāng)前，主流文化與民間文化都面臨著一定的困境。比如，主流文化面臨著多元文化的沖擊，壓力明顯；而民間文化也在時(shí)代變遷和其他文化的沖擊下困難重重?？梢哉f，在很大程度上，主流文化的解構(gòu)和民間文化的困局是同生共存的關(guān)系，兩者都是當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化發(fā)展面臨的重要內(nèi)容，只有協(xié)調(diào)應(yīng)對才能有效解決其存在的問題，使主流文化的重塑與民間文化的重生同步完成。而且，主流文化的一元主導(dǎo)也必須在與多元文化的協(xié)調(diào)互補(bǔ)中才能發(fā)揮自身的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，否則，就會(huì)導(dǎo)致主流文化的故步自封和孤芳自賞。而作為多元文化之一的民間文化，也只有在主流文化引領(lǐng)下，傳承和傳播社會(huì)主流價(jià)值，并滿足社會(huì)不同需求，才能獲得社會(huì)認(rèn)同和發(fā)展生機(jī)。此當(dāng)為主流文化與民間文化融合的可能性之三。

三、主流文化與民間文化融合的原則與路徑選擇

實(shí)踐表明，主流文化不會(huì)僅僅因?yàn)橹髁魃鐣?huì)力量的推動(dòng)就當(dāng)然地成為主流，而是需要在對非主流文化的引領(lǐng)、滲透和制約的實(shí)踐中成為主流。而在主流文化之外的其他文化中，民間文化當(dāng)然是一個(gè)比較好駕馭的絕佳選擇。當(dāng)然，統(tǒng)一性不等于一致性，它不是基于消除各種差異差別，而是基于使這些差異差別在一個(gè)和諧的整體中融會(huì)整合?；诖朔N認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，主流文化與民間文化的融合，應(yīng)從以下兩方面著手：

一是必須在堅(jiān)守主流文化基本原則的基礎(chǔ)上，吸取民間文化精髓，剔除民間文化糟粕。中國特色社會(huì)主義文化是面向世界、面向現(xiàn)代、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一基本概念既明確了中國主流文化的基本內(nèi)涵，也指明了中國主流文化發(fā)展與創(chuàng)新的基本路徑。始終高舉社會(huì)主義文化旗幟，是建設(shè)主流文化必須始終堅(jiān)守的原則和出發(fā)點(diǎn)。中國民間文化雖然有豐富的歷史資源，但也應(yīng)該立基于這一原則來加以繼承弘揚(yáng)。不過，我們應(yīng)該承認(rèn)，中國的民間文化也存在很大不足。這就要求我們在主流文化與民間文化的融合建構(gòu)中，不僅要用反省、自我批判的能力去克服民間文化中的歷史惰性，而且還要在引領(lǐng)和借鑒中高度關(guān)注民間文化的最新發(fā)展態(tài)勢，并用敏銳的洞察力去追本溯源，領(lǐng)悟民間文化中所蘊(yùn)涵的現(xiàn)代性問題，并認(rèn)真加以改造。具體而言，對民間文化的現(xiàn)代性改造包括兩個(gè)層面：一是除舊，即除去不符合現(xiàn)代性要求的消極因子；二是布新，即對舊有思想進(jìn)行現(xiàn)代語言范式和思維模式的轉(zhuǎn)換。比如，儒家思想中的“天人合”“天地合”“與人合”“太合萬物”等形而上的哲學(xué)思想，以往常表現(xiàn)在日常生活中的祭祀、神明、風(fēng)水、占卜等方面，這種對神秘主義和鬼神迷信的宣揚(yáng)阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展。而現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)換和除舊布新，就是要去除這些非理性的封建迷信成分，凸顯主流文化中人與自然和諧共處的理念，為當(dāng)代人正確處理人與自然的關(guān)系提供一種新的生態(tài)倫理啟示。

二是在民間文化建設(shè)中展現(xiàn)和落實(shí)主流文化建設(shè)的相關(guān)要求。這首先需要我們把握住二者之間在內(nèi)涵與精髓方面的一致性。比如，主流文化當(dāng)前尤為關(guān)注的熱點(diǎn)就是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化和時(shí)代發(fā)展需要，堅(jiān)持以人為本，推動(dòng)民生建設(shè)、不斷滿足人民的利益訴求，以增強(qiáng)自身的社會(huì)認(rèn)同，拓展自身生存的社會(huì)基礎(chǔ)。而民生、民本問題是與民間直接相關(guān)的，故而，民間文化對此亦有著突出的關(guān)注情懷。這就為通過民間文化展現(xiàn)主流文化提供了重要基礎(chǔ)。擴(kuò)而論之，主流文化可充分借鑒吸收民間文化形態(tài)的有益內(nèi)核和表現(xiàn)形式，創(chuàng)新主流文化時(shí)代內(nèi)涵，不斷擴(kuò)大主流文化的社會(huì)覆蓋面和吸引力；注重改革創(chuàng)新主流文化的話語體系、表達(dá)方式和傳播方式，使其更加貼近時(shí)代、貼近生活、貼近大眾口味等。其次，則需要我們抓好主流文化視域下民間文化的融合與創(chuàng)新工作，即民間文化如何在融會(huì)主流文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新問題。而要做好這項(xiàng)工作，就需要我們繼續(xù)加強(qiáng)對普通民眾的主流文化教育，堅(jiān)定他們對主流文化價(jià)值的追求，并在優(yōu)秀民間文化中注入主流文化內(nèi)容，推進(jìn)民間文化的創(chuàng)新，培育民間文化的現(xiàn)代人文、科學(xué)精神，等等。

作者單位：中共河北省委黨校,河北省社會(huì)科學(xué)院

（責(zé)編/郭建民）