南洋僑鄉(xiāng)建筑奇葩——記文昌“松樹大屋”

□文/陳雪妮 圖/胡亞玲

“松樹大屋”，是我在文昌的一個意外驚喜。它坐落在離文昌市區(qū)約10公里的頭苑鎮(zhèn)松樹下村，掩映在一片山林碧樹叢中，褪了色彩，少了喧嘩，添了凋敝，增了老態(tài)，卻堅持著骨子里的大氣與奢華。墻上的灰刷刷往下掉，綠的枝葉卻爭相從夾縫中橫空出墻。草木在這宅院里瘋長，點綴著這里輪回更迭的季節(jié)。

門樓一角

三座連體樓組成的奢華

精細的雕花，透露著別樣的優(yōu)雅

斑駁的墻面雖然讓它失去了一些銳氣和生氣，但卻絲毫不減它的霸氣和大氣。那些攏集鏡花水月的圓窗拱券，那些散發(fā)審美情懷的雕梁畫壁，依然在向后人昭示著他們曾經(jīng)的芬芳與靈秀。遙想當年，它在那些炊煙裊裊、歌舞升平、絡繹不絕的輝煌歲月里，該有著怎樣的驕傲自豪、怡然自得呢？這讓每一個見到它的人都會發(fā)出一種美好而悠遠的念想！

層疊通透的拱券造型

而這份念想，終也離不開與這座老宅背后的故事與傳說。從網(wǎng)上零星稀落的信息，和村里老人們的模糊記憶，我們能追尋到的，只是一些關于主人公的宏大電視題材般的故事梗概，各種版本傳奇叫人唏噓不已。

一場盛宴總有落幕之時，觥籌交錯的輝煌與喧囂，會隨著主角們的散場而歸于沉寂，而那些手心與手心交握的溫度，以及笑靨與笑靨相會的靈犀，總在被人們回憶起來時依然散發(fā)著余溫，觸動著心弦。宴會場如此，故居老宅更如此。那些見證了一輩又一輩人悲歡離合，穿越了一個又一個時代榮辱更替的老屋大宅，猶如精神矍鑠的老者，不需要任何言語，只要看上一眼，便讓人肅然起敬。一個有故事的人或者物，即使形容枯槁鉛華褪盡依然內(nèi)蘊豐厚神采非凡，讓人過目難忘。

獨具匠心的排水系統(tǒng)

其中流傳最廣的一種，是大約在上世紀初，文昌符氏三兄弟（大哥符永質(zhì)、二哥符永潮、三弟符永秩）一起在新加坡經(jīng)商，謀生于橡膠行業(yè)，1915年發(fā)跡后，用軍隊護送船只運送堆積成山的銀子回鄉(xiāng)蓋房，并從南洋運回名貴建材，聘請技藝精湛的工匠和設計師，歷時3年，于1917年建成極具南洋風格的民居，房屋占地面積達1737.6平方米。房子建好后，大哥符永質(zhì)、二哥符永潮相繼回新加坡經(jīng)商，留下三弟符永秩看管房屋。后來日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，符氏全家遷往新加坡。戰(zhàn)爭時期游擊隊駐扎，由于大宅高大，其外圍又看不到內(nèi)面情況，當時日軍到此時不敢貿(mào)然進攻。這里解放后曾改為小學，在宅內(nèi)墻上還留有清晰的“學習園地”字樣，文革時期學校停辦。上世紀六十年代和八十年代，房主符永秩大嫂潘氏、其妻林氏先后病逝，其后松樹大屋一直由村民看管。由于松樹村僅此一座南洋風格民居院落，于是得名“松樹大屋”。如此大宅在海南甚為罕見，慶幸深藏在文昌鄉(xiāng)村，隱秘而又低調(diào)，鮮為人知。這或許也是它現(xiàn)今仍得以大部分完整保留的原因。而今，這宅院斂著太陽的香氣，溫軟著自己的故事，留給后世人無限的遐想和解讀空間。

如簾幕般的拱券走廊，景中套景

站在這座宏偉的宅院面前，或者走進它的內(nèi)部世界，你不得不驚嘆于它無處不在的建筑藝術和文化結(jié)晶。這正是它的靈魂所在和它的魅力所在。它曾引起國內(nèi)外建筑學者、民居研究愛好者、媒體以及戶外探索愛好者等各界人士的關注和考察。

從院門望去，首先撲面而來的便是層疊通透的拱券造型，以及它們所帶來的獨特的景中景。不少研究學者的文獻中稱“松樹大屋”是將弧形裝飾元素和拱券發(fā)揮運用到極致的經(jīng)典作品。它在正屋、天井與橫屋之間，大量運用“飛扶壁”與“骨架券”結(jié)構(gòu)，在不同跨度上作出矢高相同的券，依靠半圓形的拱券來承受屋頂?shù)闹亓?。拱頂重量輕，減少了券腳的推力，也簡化了施工。另外，由于采用半圓形券，拱的高度就是跨度的一半，從而將屋頂?shù)目缍茸龃笠槐丁Ｓ捎趦蓪咏Y(jié)構(gòu)，拱券大多為下層一大，上層兩小的設計，兼有裝飾和穩(wěn)固結(jié)構(gòu)的作用，并在不同位置添加細部裝飾。大量拱券和圓窗的運用，使得無論從哪一個角度看去，都有不同的空間感受，攬了眾多的好風景，讓人在這宅院里的每一步行走都充滿了驚喜。

“松樹大屋”以黑巖木和青磚作為承重和墻體主要材料，還有一種文昌當?shù)氐幕覞{作為粘結(jié)和飾面材料，這種灰漿由純生態(tài)的材料制成，以致在百年后的今天，墻體之中的植物呈蓬勃生長之勢?！八蓸浯笪荨钡呐潘w系也是設計的精到之處，在陽臺、連廊的平屋頂均有出水口，沿著附著在柱體之上的排水管排至天井，順著房屋的地勢流出院落。而這樣建筑構(gòu)造，無疑是主人追求恬淡清雅生活境界的思想體現(xiàn)。

雕花窗欞

房屋的主人到底是海南人，因而在整座宅院的院落布局上，采用了典型的文昌傳統(tǒng)民居布局形式——三進單橫屋式。不同的是，它的三進正屋均為兩層結(jié)構(gòu)，二層用泰國黑鹽木做檁，并用薄板隔開。當然，這些名貴木材現(xiàn)在早已不在，據(jù)說是后面的房主在生活艱難時拆去換了柴米油鹽。正屋廳堂前后門，太師壁均已損壞，只殘留有一些門框、門枕，以及門楣上方的鏤空窗欞。廳堂兩側(cè)為臥室，中間無隔墻。三進正屋均有連廊連接，連廊與前后天井連通，均為兩層平頂結(jié)構(gòu)。檁條直接搭在天井內(nèi)隔墻之上，再鋪設木板，屋面另澆灌水泥，整個院落形成八個小天井。每間臥房均開有兩門四窗，在二層，各建有前后兩個內(nèi)陽臺，每個陽臺外框鑲有一個伊斯蘭特色的圓窗，圓窗與正屋間連廊的拱形券交相呼應，有一種連續(xù)的時空感受。

除了平面的布局之外，其屋頂?shù)男揎?，?cè)邊門樓的細節(jié)修飾，都沿用了海南的傳統(tǒng)民居樣式。木雕、石雕、灰塑等傳統(tǒng)工藝也在“松樹大屋”大放異彩。橫屋面向天井的六扇木門板運用了透雕手法，以錢幣、蝙蝠、壽桃等作為雕刻元素，有一些木質(zhì)窗扇，“梅蘭竹菊”浮雕依稀可見。門框、窗框上方的拱券以及一些墻頭使用彩繪灰塑作為裝飾。在院落的后門下方保留了較為少見的石雕構(gòu)建，以飄帶纏繞葫蘆、銅錢的形式浮雕于枕石之上。正屋山墻頭的處理，含有嶺南一帶建筑風格，但又收斂貴氣，采用幾何線條組合方式，簡約明快，不失美感。這正是建筑中的海南人文精神所在，恰如海南人謙虛、低調(diào)的生活態(tài)度和質(zhì)樸的情感。南洋特色的大氣和海南民居的簡樸相映襯，使得宅院的情調(diào)是濃妝淡抹總相宜。

獨具特色的圓窗設計

然而，就是這樣一個處處寄托著主人才情智慧與鄉(xiāng)土情結(jié)，演繹著“鳥兒飛，綠水繞，庭內(nèi)秋千，墻外小道，更兼人聲歡笑”的美好家園，卻在上世紀五六十年代至今的半個多世紀里，與眾多曾經(jīng)輝煌一時的僑宅一樣，與主人遙遙相隔，失去了細心的打理和照料的宅院，仿佛從一位達官顯貴淪落為平民百姓，在無以挽回的落寞中收拾自己殘缺的記憶，日復一日陷入難以自拔的念舊與感傷?！八蓸浯笪荨币簿驮诤髞韼滓灼渲鞯倪^程中，不斷殘損、落魄，風華不再。這里，或有歷史的、家族的、政治的種種原因，大屋也如同那個時代的人們一樣，需要接受時代更替所帶來的磨難與考驗。

橫屋走廊，弧形元素得到了極致發(fā)揮

唯一長存的，是一代代的海南華僑們曾經(jīng)寄托在大屋之上、無論身在何方都一生眷念的故土情結(jié)。