創(chuàng)新“新海南人”文化觀

□杜明娥

探討“新海南人”文化觀的內(nèi)涵，首先涉及兩個(gè)基本概念：第一，什么是“新海南人”？“新海南人”主要是指1988年建省辦特區(qū)以來，特別是海南國際旅游島建設(shè)以來的海南人。當(dāng)然，“新海南人”不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的，是一個(gè)內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展的過程。“新海南人”既有落后的保守觀念，又有先進(jìn)的創(chuàng)新觀念，他們的思想文化處于激烈變動(dòng)之中。正因?yàn)槿绱耍枰獎(jiǎng)?chuàng)新“新海南人”的文化觀，以此鑄造海南人的新形象，為海南國際旅游島建設(shè)提供內(nèi)在根據(jù)和動(dòng)力源泉。第二，什么是“文化觀”？“文化觀”是一個(gè)總體性的范疇，是人們的生存方式，集中體現(xiàn)在人們的世界觀、價(jià)值觀、生活觀等方面。

黨的十七屆六中全會(huì)指出：“沒有文化的積極引導(dǎo)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化?！蓖瑯?，沒有在文化大發(fā)展大繁榮中塑造出來的秉持先進(jìn)文化觀念的“新海南人”，就不會(huì)有海南國際旅游島的真正建成。

創(chuàng)新“新海南人”文化觀念的主要內(nèi)容

海南國際旅游島建設(shè)作為國家戰(zhàn)略，是海南創(chuàng)新發(fā)展模式、建設(shè)“中外游客的度假天堂，海南人民的幸福家園”的歷史選擇，也是海南創(chuàng)新文化觀念、塑造“新海南人”的載體和過程?！靶潞Ｄ先恕敝靶隆?，核心在于新文化觀即先進(jìn)文化觀念的形成，文化觀念的創(chuàng)新取決于國際旅游島的發(fā)展內(nèi)涵和宗旨，創(chuàng)新的文化觀念反過來又會(huì)成為國際旅游島的靈魂和內(nèi)涵，引領(lǐng)、主導(dǎo)著國際旅游島建設(shè)。

《海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出，國際旅游島建設(shè)要走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的科學(xué)發(fā)展之路，逐步將海南建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化魅力獨(dú)特、社會(huì)文明祥和的開放之島、綠色之島、文明之島、和諧之島。這是海南國際旅游島建設(shè)的戰(zhàn)略定位，其中蘊(yùn)涵了國際旅游島的發(fā)展內(nèi)涵。其本身就是一種文化要素，是文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，而文化自覺對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的積極詮釋與提升，會(huì)逐步形成深刻的發(fā)展理念和文化觀念，為國際旅游島注入靈魂。

國際旅游島是開放的，不僅是旅游產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)品面向中外游客的開放，還是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、民間與官方、海洋與陸地、紅色與綠色、民族與世界等多元文化的并存與融合，更是要形成“新海南人”開放包容、兼收并蓄的文化心態(tài)。

國際旅游島是生態(tài)的，生態(tài)優(yōu)勢是海南的最大優(yōu)勢，國際旅游島建設(shè)要憑借這一優(yōu)勢，發(fā)揮這一優(yōu)勢，延續(xù)這一優(yōu)勢，提升這一優(yōu)勢。馬克思指出，人類實(shí)踐活動(dòng)所作用的自然界是打上了人類文化烙印的、社會(huì)化了的自然。在國際旅游島建設(shè)中被社會(huì)化了的海南自然生態(tài)環(huán)境，不僅應(yīng)具有原始的自然美，還應(yīng)該是附加了文化要素的自然美，這需要在作為文化自覺的生態(tài)文化建構(gòu)中形成。

國際旅游島是文明的，是物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一，是傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的辯證，是不斷擺脫愚昧、粗俗、野蠻的以文化人的過程，是形成、保持、提升人之為人的尊嚴(yán)的過程。在貧窮落后、環(huán)境臟污、秩序混亂、爾虞我詐、精神空虛中是沒有人的尊嚴(yán)可言的，國際旅游島建設(shè)是一個(gè)除舊布新的文明化過程。

國際旅游島是和諧的，和諧是對(duì)關(guān)系的描述，就現(xiàn)實(shí)而言，要和諧三大關(guān)系，一是和諧人與自然的關(guān)系，放棄人對(duì)自然的征服與掠奪，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境退化脫鉤，建立環(huán)境優(yōu)先型經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)；二是和諧人與人之間的關(guān)系，拋卻等級(jí)觀念，改變貧富懸殊，建立平等、公正的人際關(guān)系；三是人的身心和諧，物質(zhì)的獲得是有限的，滿足基本生活需要是必然的，精神的需要是無限的，不斷提升人的文化自覺是必須的，被物所累、為物所驅(qū)是無法獲得身心和諧的。

國際旅游島建設(shè)不是要建成富人島，不是要使人成為物化的“現(xiàn)代性”的人，而是把保護(hù)好生態(tài)環(huán)境放在首位，著眼于各種關(guān)系和諧及普惠民生，把海南建設(shè)成為“海南人民的幸福家園”。

上述發(fā)展內(nèi)涵決定了“新海南人”的文化觀念創(chuàng)新在于：

第一，生態(tài)邏輯的發(fā)展觀。海南國際旅游島建設(shè)不僅是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的組成部分，還是世界現(xiàn)代化進(jìn)程背景下的一個(gè)戰(zhàn)略選擇，它絕不能走“先污染后治理”的老路，它必須從GDP的崇拜中解放出來，它必須以滿足人的基本生活需要為目的，以普惠民生為宗旨。國際旅游島建設(shè)不能在資本邏輯的主導(dǎo)下進(jìn)行，而需要在生態(tài)邏輯的主導(dǎo)下推進(jìn)。這里的生態(tài)，既是人與自然之間的生態(tài)，也是人與人之間的生態(tài)。

第二，適度消費(fèi)的生活觀。消費(fèi)主義是現(xiàn)代社會(huì)的主要意識(shí)形態(tài)，多買、多用、多扔，時(shí)尚、奢華、超前成了消費(fèi)的核心內(nèi)容。消費(fèi)主義是對(duì)人的另一種奴役，它使人在“拜物教”中失卻人的生活尊嚴(yán)而成為欲望和物質(zhì)的奴隸。對(duì)于物質(zhì)消費(fèi)，馬克思的立場十分明確：既要征服貧困，又要反對(duì)把消費(fèi)作為最高目的?！笆バ邸备实匾舱f過，世界能滿足人類的需求，但決不能滿足人的貪婪。海南國際旅游島建設(shè)如果信奉消費(fèi)主義的生活方式，追求奢華的物質(zhì)享受，那么它的自然生態(tài)資源會(huì)被迅速地消費(fèi)殆盡。

第三，辯證統(tǒng)一的思維方式。馬克思指出，實(shí)踐是人所特有的存在方式，實(shí)踐活動(dòng)是人類進(jìn)行各種價(jià)值選擇、實(shí)現(xiàn)各種目的性追求的過程，人在實(shí)踐過程中能夠、應(yīng)該把任何物種的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與人評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來，形成辯證統(tǒng)一的思維方式，構(gòu)建共生和諧的各種關(guān)系。海南國際旅游島建設(shè)應(yīng)秉承馬克思主義哲學(xué)辯證統(tǒng)一的思維方式和中國傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”的生態(tài)理念，致力于科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一、物質(zhì)富裕與精神充實(shí)的并存、紅色文化與綠色發(fā)展的結(jié)合、本土文化（地方文化、民族文化）與世界文化的融合，創(chuàng)新自然美與文化美有機(jī)統(tǒng)一的海南范本。

第四，開放包容的文化心態(tài)。開放包容的文化心態(tài)是一個(gè)民族生存發(fā)展、創(chuàng)新進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。在當(dāng)代中國，主要有三種文化：中國傳統(tǒng)文化、馬克思主義文化和西方文化。海南國際旅游島實(shí)質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)這三種文化對(duì)話的一個(gè)特定平臺(tái)、海南平臺(tái)，只有具有開放包容的文化心態(tài)，才能在對(duì)話交流中創(chuàng)新中國文化，創(chuàng)新海南文化；開放包容的文化心態(tài)也是在各種文化的對(duì)話交流中形成和強(qiáng)化的。

創(chuàng)新“新海南人”文化觀念的基本共識(shí)

海南從2006年開始啟動(dòng)文化體制改革工作，截至2011年9月底，全省經(jīng)營性出版單位、全省新華書店系統(tǒng)、省級(jí)和地市級(jí)電影發(fā)行放映單位、地市級(jí)以上歌舞類文藝院團(tuán)均已實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)企改制，全省廣電系統(tǒng)電視劇制作機(jī)構(gòu)和省級(jí)黨報(bào)發(fā)行機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了剝離轉(zhuǎn)制，廣電網(wǎng)絡(luò)早在2007年就已實(shí)現(xiàn)全省一張網(wǎng)。海南文化改革發(fā)展呈現(xiàn)出文化與旅游緊密結(jié)合、文化與高科技相結(jié)合、形成園區(qū)化和集聚化發(fā)展模式三大特點(diǎn)。2010年，海南省委、省政府先后出臺(tái)《關(guān)于加快推進(jìn)文化改革發(fā)展的決定》《關(guān)于支持文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的若干政策》等文件，加大力度推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)。目前提出要將國際旅游島先行試驗(yàn)區(qū)陵水黎安片區(qū)建成國家級(jí)旅游文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，已被列入“十二五”國家文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要。

雖然取得了上述成績，但海南省文化發(fā)展仍然滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化建設(shè)還是國際旅游島建設(shè)的短板，是海南科學(xué)發(fā)展的軟肋。文化是國際旅游島的靈魂和內(nèi)涵，文化發(fā)展需要通過體制改革理順關(guān)系、釋放活力，需要產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)推動(dòng)、產(chǎn)生效益，但更根本的是人的先進(jìn)文化觀念的形成，或者說，文化體制改革也好，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也好，最終目的是要?jiǎng)?chuàng)新人的文化觀念，因?yàn)槿耸亲罱K目的，也是一切發(fā)展的根本原因。

筆者認(rèn)為，創(chuàng)新文化觀念、塑造“新海南人”，至少需要在如下方面統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、落實(shí)到位：

一、高度重視“文化是國際旅游島的靈魂”“努力建設(shè)魅力獨(dú)特的文化島”的重要理念，明確海南國際旅游島建設(shè)與文化觀念創(chuàng)新和“新海南人”塑造是一體兩面，是同一個(gè)過程。

二、充分認(rèn)識(shí)到“文化產(chǎn)業(yè)是典型的綠色產(chǎn)業(yè)”，生態(tài)文明、生態(tài)文化是其核心，如果海南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無助于生態(tài)文化的形成和生態(tài)文明建設(shè)，則是背離了其初衷和目的。生態(tài)文明理念、生態(tài)文化是“新海南人”應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

三、建設(shè)國際旅游島，除了要搞好硬件建設(shè)，當(dāng)務(wù)之急是要提高海南的軟環(huán)境，加強(qiáng)海南的軟實(shí)力建設(shè)。文化軟實(shí)力的增強(qiáng)最終體現(xiàn)在人的素質(zhì)的提高，體現(xiàn)在“新海南人”的先進(jìn)文化觀念的形成。

四、在海南文化改革發(fā)展的總體部署和分步推進(jìn)上，省委、省政府已有周密規(guī)劃，但在具體實(shí)行和落實(shí)過程中須貫徹兩點(diǎn)：一是觀念先行，要始終堅(jiān)持生態(tài)環(huán)保、公平公正、普惠民生、開放包容的理念。二是各領(lǐng)域各部門要有各自不同的載體和做法，比如學(xué)校要做好生態(tài)文明理念培養(yǎng)和生態(tài)文化教育工作。海南部分市縣的中小學(xué)已開設(shè)了生態(tài)文明教育課程，并編寫了系統(tǒng)教材；海南師范大學(xué)為相關(guān)專業(yè)的本科生、研究生開設(shè)了生態(tài)文明專業(yè)課，這些做法都值得進(jìn)一步總結(jié)、推進(jìn)。