中等職業(yè)學(xué)校德育實效性研究現(xiàn)狀與反思

□李玉明

中等職業(yè)學(xué)校德育實效性研究現(xiàn)狀與反思

□李玉明

在我國各級各類學(xué)校教育工作中，德育始終處于首要位置。近年來，中等職業(yè)教育發(fā)展態(tài)勢由“改善辦學(xué)條件，實現(xiàn)規(guī)模擴張”轉(zhuǎn)向“注重內(nèi)涵建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量”。中職德育實效性問題日顯重要，越來越受到社會各界的廣泛關(guān)注。由此，考查中等職業(yè)學(xué)校德育實效性研究的現(xiàn)狀，分析今后研究的重點，無疑對促進中職學(xué)校加強和改進德育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量有著重要意義。

中等職業(yè)學(xué)校；德育；實效性研究

一、相關(guān)問題的提出

1.黨和國家高度重視學(xué)校德育工作。學(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先[1]。國家歷來頒發(fā)的文件都反復(fù)強調(diào)學(xué)校德育工作。1988年《中共中央關(guān)于改革和加強中小學(xué)德育工作的通知》指出，中小學(xué)必須把德育工作放在首位，始終如一地抓緊抓好。1994年《中共中央關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》指出，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識新時期學(xué)校德育工作的重要性，克服“一手硬、一手軟”和忽視德育工作的傾向。2000年《中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳關(guān)于適應(yīng)新形勢進一步加強和改進中小學(xué)德育工作的意見》強調(diào)，必須堅持把學(xué)校德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，樹立育人為本思想。2004年《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》再次重申“德育首位”的原則。

2.中職學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)決定德育工作的重要性。中等職業(yè)教育是一種類型教育[2]，以培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和技能型人才為目標(biāo)，中職學(xué)生是未成年人的重要組成部分，是未來產(chǎn)業(yè)大軍的重要來源[3]。2009年在天津召開的第一次全國中職學(xué)校德育工作會議對新時期做好中職學(xué)校德育工作提出了新要求。原教育部長周濟還指出，要深入開展民族精神和時代精神教育，理想信念教育，道德和法制教育，熱愛勞動、崇尚實踐、奉獻社會教育，心理健康教育及珍愛生命和健全人格教育[4]，中職德育外延擴大。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）指出，大力發(fā)展職業(yè)教育，堅持德育為先，把提高質(zhì)量作為重點。

3.中職學(xué)校生源成分復(fù)雜性要求德育需要改進和加強。新世紀(jì)以來，國家以“大力發(fā)展”作為基本的推進政策，發(fā)展職業(yè)教育。尤其是2005年以來，中職教育進入以改善辦學(xué)條件、擴大辦學(xué)規(guī)模為主要特征的發(fā)展之路。隨著時代發(fā)展，其又逐漸成為面向社會、面向人人的教育，從應(yīng)屆初中畢業(yè)生擴展到往屆初中畢業(yè)生、未升學(xué)普通高中畢業(yè)生、退役士兵、農(nóng)村青年、農(nóng)民工、下崗失業(yè)人員等人員[5]，使中職教育對象呈現(xiàn)多樣化、復(fù)雜化趨勢。整體上看中職生平均年齡16.8歲，最小年齡14歲，最大年齡19歲[6]，是法律意義的未成年人，大多數(shù)畢業(yè)后直接進入社會，步入職業(yè)崗位，其思想道德狀況將關(guān)系到我國產(chǎn)業(yè)工人的素質(zhì)，關(guān)系到國家和民族的未來。這使得中職學(xué)校不得不從自身角度，重新審視學(xué)校教育教學(xué)的質(zhì)量問題。在這種大力發(fā)展職業(yè)教育的氛圍中，研究中職學(xué)校德育實效性問題顯得尤為重要。

二、總體研究的現(xiàn)狀

以中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫為文獻檢索資源，輸入檢索控制條件，以篇名“職業(yè)學(xué)?！?，并且分別包含“德育”、“道德”選擇“精確”檢索，結(jié)果如表所示。

由表可知，研究成果多集中在2000年后，尤其是2005年以來，呈遞增趨勢，這與新世紀(jì)以來我國職業(yè)教育在國家大力改革與發(fā)展政策強力推動下，職業(yè)教育發(fā)展環(huán)境發(fā)生變化有很大關(guān)系。經(jīng)過分析和對比發(fā)現(xiàn)，雖然在篇名中直接含有職業(yè)學(xué)校德育實效或有效的文章不多，按照張忠華觀點[7]，實際都是探討職業(yè)學(xué)校德育有效或?qū)嵭栴}。最早研究的文獻出現(xiàn)在1987年，龐翔勛撰寫的《中華職業(yè)學(xué)校的職業(yè)道德教育》[8]，接著是1988年吳昌盛撰寫的《職業(yè)學(xué)校的職業(yè)道德教育初探》[9]，2003年郝常芬、張冰撰寫的《中等職校有效性德育的‘六個基本點’》[10]。

111222 999000 8990021 50505合01 -----年1.-----1計01 11122-.999002 899006 49 949 以“ 7 2224業(yè)026量 02包 學(xué)含?！啊钡罏?比德篇 例143”1 004391名0...（882...0 264 %并 ）且以“職數(shù)215 17 02672業(yè)82量6 08包 學(xué)含?！啊钡聻?比育篇 例15”1 033 30名0 0..2（44..0 64 %并）且

1.對中職學(xué)校德育現(xiàn)狀的總體判斷。雖然中職學(xué)校根據(jù)“職業(yè)教育實際和中職學(xué)生的特點，切實加強和改進中職學(xué)生思想道德教育，取得了明顯成效”[11]，但在絕大數(shù)研究者視閾中，中職學(xué)校德育狀況面臨許多問題，與社會的預(yù)期有一定的差距，實效性不理想或是比較低下。如，1987年吳昌盛對長春市8所職業(yè)學(xué)校353名學(xué)生調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)78%的學(xué)生對學(xué)校職業(yè)道德教育工作表示不滿意[12]，2003年上海課題組認(rèn)為職業(yè)學(xué)校道德教育在多元價值觀背景下顯得“無所適從”[13]，周莉用“三mang”即：德育工作忙碌、德育目的盲目、德育結(jié)果茫然[14]，從一個側(cè)面反映出“我國中等職業(yè)學(xué)校道德教育存在種種問題，道德教育的效果無法令人滿意”[15]，“在青少年道德教育中起主導(dǎo)作用的學(xué)校德育目前尚處于低效的狀態(tài)”[16]，中職德育呈邊緣化趨勢[17]。

2.對中職學(xué)校德育實效性低的歸因分析。（一）德育體系不完善。沒有形成統(tǒng)一和可持續(xù)的德育體制，有關(guān)部門宏觀指導(dǎo)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不當(dāng)，學(xué)校道德教育與企業(yè)要求脫節(jié)，行業(yè)企業(yè)參與不夠，學(xué)生就業(yè)后存在職業(yè)道德缺失現(xiàn)象[18]。（二）學(xué)校重視程度不夠。學(xué)校管理者對待德育表現(xiàn)為：口頭重要但行動次要，理論素養(yǎng)缺乏不得要領(lǐng)[19]，側(cè)重專業(yè)知識、技能等所謂“硬件”培養(yǎng)，輕視思想道德素質(zhì)、職業(yè)道德等“軟件”提高，忽視育人為本[20]。（三）學(xué)校德育脫離實際。大道理講得多，行為養(yǎng)成訓(xùn)練少；單向知識灌輸多，雙向情感互動少；沿襲普教德育標(biāo)準(zhǔn)多，職教特點德育活動少；適合社會發(fā)展要求多，關(guān)注學(xué)生人格成長需要少[21]，人本意識淡薄，學(xué)生主體淡化，忽視了學(xué)生的層次性，影響了德育的針對性。（四）生源因素。高校擴招導(dǎo)致生源整體素質(zhì)不高，招生對象成分復(fù)雜。“低分?jǐn)?shù)群體”、“弱勢群體”成為中職生的代名詞，中職學(xué)校的“問題生”較多，這是研究者普遍認(rèn)為導(dǎo)致中職學(xué)校德育實效性差的重要原因。（五）教師因素。由于受職業(yè)教育社會地位、職業(yè)學(xué)校生源狀況等外在因素影響，教師缺乏成就感，積極性不高，主動性不強，自覺專業(yè)成長動力不足，教學(xué)創(chuàng)新不夠，文化課、專業(yè)課、實習(xí)實訓(xùn)三者之間德育關(guān)系斷裂，德育聯(lián)系缺乏有效梳理，課程德育資源挖掘不深[22]。（六）社會因素。信息化時代及社會轉(zhuǎn)型，多元價值取向與傳統(tǒng)觀念碰撞劇烈，既沖擊成人世界，也嚴(yán)重影響到學(xué)生?！靶排c不信”一直是困擾中職德育的難題[23]。有論者甚至提出了要防范 “從業(yè)人員在其從事職業(yè)活動的過程中，由于個人偏離了職業(yè)道德規(guī)范，而造成各種有形或無形損失的潛在因素”即道德風(fēng)險[24]。

3.對提高中職學(xué)校德育實效性的對策分析。在提高中職德育實效性對策上，研究者從不同角度提出了不同見解。以下幾個方面比較有代表性。

在中職德育理論和觀念上，李小魯認(rèn)為，提高中職德育實效必須明晰其德育理論意蘊，并從德育過程是人的社會化過程、自主內(nèi)省性過程、師生互動發(fā)展過程、人文關(guān)懷和精神大愛過程等四個維度闡述了中職德育的理論育意蘊[25]。劉安拉提出，要樹立新的德育觀，對學(xué)生思想認(rèn)識、品德行為、情感體驗要有正確的認(rèn)識，適應(yīng)時代發(fā)展和社會需要[26]。程遜、王志洲從馬斯洛需要層次理論出發(fā)，提出以需要為出發(fā)點，按照需要層次，設(shè)計德育過程，促進學(xué)生自我實現(xiàn)，并指出，“德育者對德育對象的滿足與德育實效之間存在正向性關(guān)系”[27]。

在中職德育特點上，林曉楓從“明確的針對性、學(xué)科知識的綜合性、鮮明的實踐性”三個方面論述了職業(yè)類學(xué)校德育特點[28]。錢玉萍認(rèn)為，中職教育目標(biāo)的職業(yè)性、教育內(nèi)容的豐富性、教育組織的廣泛性、教育途徑的實踐性，強調(diào)家庭、社會、學(xué)校三結(jié)合德育的重要性[29]。李侃時等分析了中職學(xué)生特點（主體自我化和價值取向功利化、生活理想短期化和實惠化、社會公德和個人道德意識淡薄化、人際交往實用化、學(xué)習(xí)積極性和主動性弱化、厭學(xué)情緒擴大化等），提出中職教育的價值目標(biāo)應(yīng)由“重德輕能”向“德能一體”轉(zhuǎn)化[30]。上海課題組還提出，應(yīng)拓寬中職德育內(nèi)涵，緊密結(jié)合行業(yè)需求，引入企業(yè)文化，強化實習(xí)實訓(xùn)性；統(tǒng)合德育目的、形式和效果，并隨時代發(fā)展，不斷更新、進步[31]。

在中職德育模式、方法和評價上，崔廣才主張實施分層德育，從一至三年級分別提出德育目標(biāo)[32]。翟玉榮、夏玲[33]和張薇[34]等提倡主體道德教育模式，以日常生活為載體，樹立服務(wù)即教育意識，平等關(guān)注學(xué)生，寬容理解學(xué)生，尊重相信學(xué)生。侯全躍主張生活體驗教育模式，教育內(nèi)容真實化、生活化[35]。周莉提出運用生活式德育、參與式德育、傳遞式德育等“活”的德育方式，確定適合現(xiàn)實需要的德育目標(biāo)，設(shè)置“活”德育內(nèi)容[36]。宋國榮、何麗芬主張德育課堂教學(xué)要運用民主方法，采用形成性評價，體驗個體生存價值，關(guān)注他人存在價值[37]。湯元軍提出要從“可檢測、能觀察、促發(fā)展”三方面建立德育課教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)目的性、主體性、發(fā)展性[38]。劉安拉提出要落實德育民主化，使德育方法由簡單灌輸向平等交流轉(zhuǎn)變；落實德育實踐化，使德育方法由封閉式向開放轉(zhuǎn)變；落實德育理想化，使德育方法由傳遞知識向塑造人格轉(zhuǎn)變[39]。

三、今后研究的反思

應(yīng)該說，研究者從不同方面，比較深刻分析了中職學(xué)校德育實效性低或不理想的原因，也提出了比較具體的解決問題的方法，這對當(dāng)前改進和加強中職德育，提高工作實效有一定的意義。但是，從文獻的綜合情況來看，有價值的研究成果還較少。主要表現(xiàn)在，中職德育理論基礎(chǔ)研究落后，特點不鮮明，體系不明晰，模式不具體，可操作性不強，與實踐應(yīng)用還有一定差距。今后，中職德育實效性研究需關(guān)注以下方面：

1.體現(xiàn)職教特點，加強中職德育理論研究。針對職業(yè)教育這種區(qū)別于普通教育的一種類型教育，應(yīng)認(rèn)真研究國外道德教育理論，借鑒我國普通教育德育研究成果，對制度德育、情感德育、生活德育、欣賞型德育、整合德育、角色德育等理論充分吸收、運用、創(chuàng)新，形成自己獨特的德育理論，支撐中職德育實踐。

2.強化職業(yè)道德教育，完善德育體系研究[40]。市場經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)時代、價值取向多元化等，使得影響中職德育實效性的因素呈現(xiàn)多樣性和復(fù)雜化，中職德育將面向社會，立足職場，走向開放。中職德育體系構(gòu)建不僅涉及教育內(nèi)部，還兼有行業(yè)企業(yè)，國外文化、國內(nèi)文化和民族文化，此種情況要比普通教育復(fù)雜，這也是由中職教育的特點所決定的，需要認(rèn)真研究。

3.貼近社會生活，體現(xiàn)職業(yè)特點研究。以服務(wù)為宗旨、就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育，學(xué)生的“出入口”的是影響其持續(xù)發(fā)展的一對基本矛盾。實現(xiàn)出口“暢通”、入口“旺盛”要求中職德育研究要立足學(xué)生持續(xù)發(fā)展，面向動態(tài)的、變化的職業(yè)崗位，貼近學(xué)生豐富的社會生活，謀劃學(xué)生幸福的職業(yè)生活。

4.注重能力培養(yǎng)，促進個性發(fā)展研究?，F(xiàn)階段，中職教育受功利主義影響嚴(yán)重。學(xué)校教育的人本意識被淡化，學(xué)生的主體性被忽視。實現(xiàn)人的個性化發(fā)展，是人本身的目標(biāo)，也是社會的需要。社會發(fā)展程度越高，對人的個性化程度要求也將越高[41]。研究如何培養(yǎng)學(xué)生在關(guān)心人和體諒人的心境下，在社會分工合作條件下，學(xué)會合作、與人共處，進而更加廣泛地接觸社會，適應(yīng)社會，使“利己”成為自覺的“自律”，使“利他”逐漸“覺醒”，成為滿足自己快樂和需要的自覺行為。這也將是培養(yǎng)現(xiàn)代社會人的一項必要內(nèi)容。

5.張揚民族精神，培養(yǎng)現(xiàn)代公民研究。民族精神是精神之柱、生命靈魂。公民教育是教人做人的底線教育。中職學(xué)校不能僅僅把教育的目標(biāo)停留在“培養(yǎng)技能型人才”上，更為重要的是培養(yǎng)適應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展、符合中國傳統(tǒng)倫理、體現(xiàn)民族特點和中國國情的高素質(zhì)的“合格社會公民”。同時也要有國際的視野，因為“公民教育并非資產(chǎn)階級或資本主義國家的專利”[42]。我國是多民族國家，教育問題和民族問題是一對孿生兄弟，每個民族都習(xí)慣了本民族的文化，任何文化都有其存在的合理性、文化的價值是相對的，不能簡單用一種文化來否定另一種文化[43]。中職學(xué)校德育研究也要尊重少數(shù)民族優(yōu)良傳統(tǒng)和習(xí)俗，因為傳承民族特有的傳統(tǒng)文化是一個民族生存和發(fā)展的需要，也是整個人類的共同財富[44]。

6.加強德育科研，構(gòu)建德育模式研究。德育與社會政治、經(jīng)濟、文化有千絲萬縷的聯(lián)系，市場經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)時代、多元文化成為德育實效研究視域需要面對的現(xiàn)實德育環(huán)境問題，德育模式、德育方法、德育途徑是德育實效研究視域需要面對的現(xiàn)實德育手段問題，這些問題都與德育實效性有直接關(guān)系，要求德育研究成為學(xué)校教研、科研的常態(tài)活動，要求德育研究要構(gòu)建符合中職特征的有效模式，回避和杜絕中職德育功利化和工具化，回歸和倡導(dǎo)中職德育的人本化和人性化。

[1]教育部.關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見（教社政[2005]11號）.

[2]教育部.關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見（教高[2006]16號）.

[3][11]教育部，中宣部，中央文明辦，人力資源社會保障部，共青團中央，全國婦聯(lián).關(guān)于加強和改進中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見（教職成[2009]11號）.

[4]教育部.全國中等職業(yè)學(xué)校德育工作會議文件匯編[M].北京：高等教育出版社，2009.

[5]教育部.關(guān)于做好2010年中等職業(yè)學(xué)校招生工作的通知（教職成[2010]5號）.

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李玉明（1970-），男，吉林安圖縣人，延邊州教育學(xué)院職教部主任，中職教師在職碩士研究生，研究方向為職業(yè)技術(shù)教育課程與教育管理。

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1001-7518（2012）07-0069-03

責(zé)任編輯 秦紅梅