狀元故里銅鼓響

文 何林超

狀元故里銅鼓響

文 何林超

2003年10月，文化部部長(zhǎng)孫家正（左二）參觀農(nóng)民畫家現(xiàn)場(chǎng)作畫。（麻江縣委宣傳部供圖）

古人云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！币?yàn)橛邢耐?，百余年來叫響了獅山，叫響了狀元第，叫響了麻哈古城。

夏同龢幼小時(shí)就隨父游歷在云南四川之間。夏廷源死后，夏同龢隨兄燮（時(shí)任廣東道員補(bǔ)用）赴廣東游歷，不僅認(rèn)識(shí)和交結(jié)了康有為等飽學(xué)大儒，而且與畢生為國(guó)鼓呼的丘逢甲結(jié)為摯友，為他后來的積極探索墊下了深厚的基石。

清末的這個(gè)狀元，雖其含金量早已大不如昔，但夏同龢?biāo)坪跻矝]把這個(gè)“身份”當(dāng)一回事。他謀劃好了，以官派留學(xué)的形式東渡扶桑，看看是否能借他山之石，來攻自己的玉？夏同龢然后針對(duì)性地選修了法政，留學(xué)時(shí)間未滿，即編著了《行政法》一書，成了首開我國(guó)最早研悟依法行政的學(xué)者之一。

回國(guó)后，他在兩廣總督岑春煊的幫助下成立了法政學(xué)堂，為大清及后來的中華民國(guó)培養(yǎng)了一大批法政人才；之后北上江西探索實(shí)業(yè)，以身示范踐行法政，請(qǐng)辭廳長(zhǎng)職務(wù)之后，又走上全力推行法政的“務(wù)虛”道路。以狀元起，以議員終，不虛此生。

遙遠(yuǎn)的報(bào)喜鑼聲似乎還在獅山回響，而今天，在豐富的文化養(yǎng)分里走出的麻江人民，也在繼續(xù)延唱著獨(dú)特的文化之歌，銅鼓村就是一個(gè)代表。

銅鼓村是黔東南知名的苗族大寨，排名僅次于雷山縣的西江千戶苗寨，共有530多戶2300余人，其中苗族占全村人口的98%。這里匯集了“蘆笙會(huì)”、“鬧沖節(jié)”、“爬坡節(jié)”等民族節(jié)日，極具特色的民族服飾以及享譽(yù)世界的苗族民間繪畫。

銅鼓村的民族民間繪畫筆法和風(fēng)格，它既不同于天津的楊柳青年畫，也不同于陜西戶縣充滿現(xiàn)代色彩的民間繪畫，更不同于上海金山、浙江舟山等地的民族民間繪畫，銅鼓民族民間繪畫有其獨(dú)具的特色和表現(xiàn)手法，那就是厚重的歷史文化內(nèi)涵與源自歷史深處的，充滿現(xiàn)實(shí)寫真的內(nèi)容，有非常明顯的民族特色、厚重感和厚度感。在構(gòu)圖上以莊重典雅為主。在銅鼓民族民間畫鄉(xiāng)的諸多作品中，《睡貓》、《太陽和月亮》、《殺蟲歸來》、《管天苗女》等都曾獲省級(jí)及以上大獎(jiǎng)。

銅鼓村現(xiàn)有省、州美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員28人，省州現(xiàn)代民族民間研究會(huì)會(huì)員46人。 銅鼓農(nóng)民畫被國(guó)家、省級(jí)博物館收藏35幅，獲國(guó)際獎(jiǎng)28個(gè)、國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)76個(gè)和省級(jí)獎(jiǎng)103個(gè)。1991年，銅鼓村被文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”。

（作者系麻江縣文聯(lián)主席責(zé)任編輯/付 松）