知識(shí)分類學(xué)說(shuō)與美術(shù)史課程教學(xué)

徐蘭蘭

（馬鞍山師范高等專科學(xué)校，安徽 馬鞍山 243000）

知識(shí)分類學(xué)說(shuō)與美術(shù)史課程教學(xué)

徐蘭蘭

（馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校，安徽 馬鞍山 243000）

美術(shù)史知識(shí)浩如煙海，在課程教學(xué)對(duì)美術(shù)史知識(shí)進(jìn)行合理的知識(shí)分類，并根據(jù)不同類型的知識(shí)教學(xué)選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，不僅可以有效改善美術(shù)史教學(xué)中的一些不足，重要的是使學(xué)生對(duì)美術(shù)史知識(shí)的掌握更趨完整.

知識(shí)分類學(xué)；美術(shù)史教學(xué)；教學(xué)策略

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)派認(rèn)為，知識(shí)可以分為三類：陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)[1].陳述性知識(shí)是指?jìng)€(gè)人具有的有關(guān)世界是什么的知識(shí)；程序性知識(shí)是個(gè)人具有的有關(guān)“怎么辦”的知識(shí).程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)以陳述性知識(shí)的掌握為前提，經(jīng)過(guò)適當(dāng)練習(xí)在頭腦中形成有關(guān)完成一定活動(dòng)任務(wù)的聯(lián)結(jié)，在以后遇到相關(guān)情境時(shí)運(yùn)用相應(yīng)的知識(shí)來(lái)完成一定的活動(dòng)任務(wù)，表現(xiàn)為技能.程序性知識(shí)并不等同于技能，技能的形成離不開(kāi)程序性知識(shí)，程序性知識(shí)的外現(xiàn)則是技能.策略性知識(shí)也是一種程序性知識(shí)，不過(guò)，一般程序性知識(shí)所處理的對(duì)象是客觀事物，而策略性知識(shí)所處理的對(duì)象是個(gè)人自身的認(rèn)知活動(dòng).前者是對(duì)外的，后者是對(duì)內(nèi)的.在提倡終身學(xué)習(xí)的當(dāng)今社會(huì)中，未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是那些不會(huì)學(xué)習(xí)、不能解決問(wèn)題的人，可見(jiàn)僅有教條的陳述性知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的.這就對(duì)我們的學(xué)校教育教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，如何在教育教學(xué)中兼顧對(duì)學(xué)生三種知識(shí)的傳授.反思美術(shù)學(xué)科中的美術(shù)史課程教學(xué)，將會(huì)發(fā)現(xiàn)存在著一些問(wèn)題值得我們深入思考和研究，本文力圖從知識(shí)的完整性這一角度對(duì)美術(shù)史課程教學(xué)進(jìn)行粗淺的探討，以期加強(qiáng)和改進(jìn)課堂教學(xué)方式方法，提高美術(shù)史課程教學(xué)質(zhì)量.

談?wù)撁佬g(shù)史課程教學(xué)，首先就需要弄清楚其教學(xué)內(nèi)容“美術(shù)史”是什么？美術(shù)史的含義有很多不同的解釋，可以理解為美術(shù)的歷史；也可以理解為美術(shù)中人的歷史.澳大利亞堪培拉國(guó)立大學(xué)藝術(shù)史教授保羅?杜羅認(rèn)為藝術(shù)史是研究人類歷史長(zhǎng)河中視覺(jué)文化的發(fā)展和演變，并尋求理解在不同的時(shí)代和社會(huì)中視覺(jué)文化的應(yīng)用功能和意義的一門人文學(xué)科.我國(guó)的曹意強(qiáng)認(rèn)為“藝術(shù)史是在一個(gè)歷史的框架里,從盡可能寬闊的人類活動(dòng)背景中,去探索和理解其視覺(jué)產(chǎn)品”[2].所以，美術(shù)史不是美術(shù)知識(shí)隨年代的發(fā)展而進(jìn)行的羅列，是人類社會(huì)活動(dòng)的一種視覺(jué)記載，尤其是在沒(méi)有文字的原始社會(huì)時(shí)期，人類的一切生活、生產(chǎn)活動(dòng)都是以繪畫的形式被保存下來(lái)的.美術(shù)史其學(xué)科的性質(zhì)不僅是美術(shù)知識(shí)的傳授，同時(shí)也是對(duì)不同時(shí)代的人類活動(dòng)、人類文明的一種探索學(xué)習(xí).因此，美術(shù)史學(xué)科的教學(xué)應(yīng)克服現(xiàn)有教學(xué)中存在的許多不足之處，如教學(xué)目標(biāo)不夠明確全面，主要以掌握藝術(shù)家、藝術(shù)作品、創(chuàng)作年代、作品的風(fēng)格特點(diǎn)為目標(biāo)；教學(xué)內(nèi)容偏狹，選取作為范例的經(jīng)典作品，多集中在歐美等一些發(fā)達(dá)地區(qū)，較少涉及不發(fā)達(dá)地區(qū)和非主流文化的藝術(shù)作品；教學(xué)方法上也多以講授和灌輸為主，不夠重視學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí).我們認(rèn)為在美術(shù)史教學(xué)中既要強(qiáng)調(diào)對(duì)美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生欣賞能力、探索能力的培養(yǎng)[3].聯(lián)系到認(rèn)知心理學(xué)中的知識(shí)分類學(xué)說(shuō)，可以有意識(shí)地對(duì)美術(shù)史知識(shí)進(jìn)行有序分類：陳述性知識(shí)——在美術(shù)史教學(xué)中是指有關(guān)美術(shù)方面的知識(shí)；；程序性知識(shí)——在美術(shù)史教學(xué)中就是指欣賞能力、鑒別能力和探索能力等技能知識(shí)；還包括很重要的策略性知識(shí)——是指有意識(shí)地強(qiáng)化、組織和精加工所學(xué)的陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的知識(shí).

在具體的美術(shù)史教學(xué)中，我們可以根據(jù)上述對(duì)美術(shù)史知識(shí)類別的不同性質(zhì)，再設(shè)計(jì)和組織有針對(duì)性的教學(xué)方法和策略，從而使美術(shù)知識(shí)的傳授達(dá)到最優(yōu)化，并同時(shí)提高學(xué)生的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)和美術(shù)欣賞水平，進(jìn)而完成對(duì)人的素質(zhì)的綜合完善這一目標(biāo)，是值得我們進(jìn)行實(shí)踐探索和深入研究的.

以一件藝術(shù)作品為例，這件作品可以是高雅藝術(shù)也可以是手工制品，可以是經(jīng)典作品也可以是民間藝術(shù)，可以是主流文化的也可以是非主流文化的藝術(shù)作品，可以是傳統(tǒng)藝術(shù)也可以是現(xiàn)代或后現(xiàn)代藝術(shù)作品，甚至可以是女性藝術(shù)、少數(shù)民族藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)等等不受時(shí)空限制的一切人類的藝術(shù)創(chuàng)造，對(duì)其進(jìn)行美術(shù)史知識(shí)教學(xué)的分析：

1.陳述性知識(shí)教學(xué)：即關(guān)于了解該作品“是什么”的問(wèn)題，可以包括以下這些問(wèn)題：這幅畫多大？這幅畫上都有些什么？各在什么位置？大小比例怎樣？這幅畫有些什么顏色？鮮灰程度如何？這幅畫的作者是誰(shuí)？這就要牽涉到人的觀察和描述的能力，我們要求學(xué)生觀察必須細(xì)致認(rèn)真，描述要客觀真實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí).鑒于這些性質(zhì)的知識(shí)類型，藝術(shù)史的圖像志方法是這一階段比較有效的教學(xué)策略.圖像志方法最首要的目標(biāo)是確定藝術(shù)作品中描繪的是什么，尤其是在圖像志方法的前兩個(gè)階段即第一階段：前圖像志描述和第二階段：圖像志描述中這一目標(biāo)體現(xiàn)的尤為突出[4].

第一階段：（前圖像志描述）僅需要我們羅列出在藝術(shù)作品中所看到的每件事物，而并不需要對(duì)它們之間建立任何聯(lián)系或解釋，同時(shí)還要注意一些形式方面的因素，如大小、比例、色彩等.此階段我們學(xué)習(xí)和識(shí)記的是該藝術(shù)作品的最表面的知識(shí)，需要我們具備的知識(shí)基礎(chǔ)也僅是關(guān)于我們周圍世界的知識(shí)和一些基礎(chǔ)美術(shù)概念：我們熟悉的事物、習(xí)俗、形式美等.

第二階段：圖像志描述：將我們?cè)谒囆g(shù)作品中所看到的各種因素相互聯(lián)系起來(lái)，系統(tǒng)地闡述主題和題材，而不揭示更深一層的意義.此階段我們學(xué)習(xí)的是藝術(shù)作品中所描繪的內(nèi)容知識(shí)，需要我們具備的知識(shí)基礎(chǔ)是藝術(shù)中有關(guān)主題和題材的知識(shí)，和它們?cè)跀?shù)百年中的表現(xiàn)方式；有關(guān)藝術(shù)家直接和間接資料的知識(shí).

2.程序性知識(shí)教學(xué)：即關(guān)于解決如何欣賞這幅藝術(shù)作品的問(wèn)題，可以包括以下問(wèn)題：這幅畫的類別是什么？它有何特點(diǎn)？它屬于哪個(gè)流派？為什么屬于這一流派？構(gòu)圖是怎樣的？色彩是否協(xié)調(diào)？?jī)?nèi)在構(gòu)成如何？畫面的整體氣氛又怎樣？畫家采用了什么樣的表現(xiàn)方式？為什么要這樣表現(xiàn)？畫家為什么要畫這幅畫？這幅畫有沒(méi)有更深層的意義或者說(shuō)象征意義？由于藝術(shù)欣賞或者說(shuō)對(duì)藝術(shù)作品的探究和理解，必然是層層遞進(jìn)而漸入佳境的，同時(shí)對(duì)其的身世和探索又可以是多種維度的，因人而異、因需要而不同，因此在教學(xué)中應(yīng)針對(duì)不同角度選擇不同的教學(xué)程序，簡(jiǎn)要概括如表1：

表1

除此以外，還會(huì)有許多其他不同的欣賞探索角度，也就會(huì)有許多不同的欣賞程序性知識(shí)（欣賞技能），每種欣賞的流程都需要反復(fù)訓(xùn)練，以達(dá)到自動(dòng)化程度，那么在今后的欣賞中可根據(jù)需要靈活運(yùn)用.

3.策略性知識(shí)教學(xué)：關(guān)于解決學(xué)生在學(xué)習(xí)的每個(gè)階段如何學(xué)、何時(shí)學(xué)、學(xué)什么的問(wèn)題，可以包括以下問(wèn)題：我為什么學(xué)習(xí)美術(shù)史？學(xué)習(xí)美術(shù)史需要哪些知識(shí)基礎(chǔ)？我應(yīng)該怎樣處理這些基礎(chǔ)知識(shí)？什么時(shí)候要運(yùn)用美術(shù)史知識(shí)？別人是如何學(xué)習(xí)美術(shù)史？又是如何學(xué)習(xí)欣賞美術(shù)作品的？教學(xué)中教師的教學(xué)方法和欣賞流程其實(shí)是學(xué)生形成自己的策略性知識(shí)的最初模仿對(duì)象，例如，在認(rèn)知策略中的復(fù)述策略中，教師可以在講課過(guò)程中通過(guò)表現(xiàn)出若有所思或自言自語(yǔ)來(lái)暗示學(xué)生，知識(shí)的掌握需要強(qiáng)化；所謂精加工，就是給所學(xué)的信息添加更多的東西，如提供細(xì)節(jié)、給出例子，與其它問(wèn)題產(chǎn)生聯(lián)系，從材料中得出某種結(jié)論等，這些額外的信息將使所學(xué)的信息意義更豐富，更容易記憶.因此圍繞某一藝術(shù)作品，盡可能地搜集與之有關(guān)的一切信息和資料，為學(xué)生提供信息來(lái)源的渠道和方向，以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的方式固化這一操作方法；在組織策略中，針對(duì)從不同角度來(lái)欣賞藝術(shù)作品，呈現(xiàn)所需要的資料時(shí)分門別類，資料的處理可以用圖、表等形式使之系統(tǒng)化，經(jīng)過(guò)多次的學(xué)習(xí)和模仿，學(xué)生就能學(xué)會(huì)去建立自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)了.

以上是本人就自己對(duì)知識(shí)分類學(xué)說(shuō)的學(xué)習(xí)結(jié)合特定學(xué)科課程所作的一點(diǎn)感想，如果教師教學(xué)完全是僅憑經(jīng)驗(yàn)，尤其是在這類知識(shí)浩瀚的的課程教學(xué)中，極易導(dǎo)致盲目、茫然，教學(xué)效果可想而知.學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論可以彌補(bǔ)這一不足，使教師教學(xué)真正走上科學(xué)、高效之路.

〔1〕吳慶麟，等.認(rèn)知教育心理學(xué)[M].上海科學(xué)技術(shù)出版社，2000.

〔2〕曹意強(qiáng).藝術(shù)與歷史[M].中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2001.

〔3〕徐蘭蘭.美術(shù)史與美術(shù)欣賞的關(guān)系[J].中國(guó)校外教育，2009，（8）：38.

〔4〕常寧生.穿越時(shí)空——藝術(shù)史與藝術(shù)教育[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

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1673-260X（2012）04-0256-02