侯德昌:經(jīng)典與大家

本刊記者 李白薇

幽燕金秋圖 侯德昌 主筆 300x1600cm 1994年 （人民大會(huì)堂東大廳懸掛）

2012年11月15日，北京，人民大會(huì)堂東大廳。在等待新一屆中共中央政治局常委集體亮相的重大時(shí)刻，一幅氣勢(shì)恢弘的巨型國(guó)畫，一次次地定格在世界各國(guó)媒體的鏡頭里。

這幅鴻篇巨制名為《幽燕金秋圖》，長(zhǎng)16米，寬3米，是人民大會(huì)堂內(nèi)最大的一幅國(guó)畫作品。畫作描繪了由北戴河老龍頭到居庸關(guān)一帶的秋景，以長(zhǎng)城入畫，畫上秋色點(diǎn)點(diǎn)，氣象萬(wàn)千，上面題著毛澤東主席《浪淘沙·北戴河》一詞“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”。而這幅畫的主創(chuàng)者正是中央文史研究館館員、我國(guó)著名書畫家——侯德昌先生。

幾經(jīng)聯(lián)系，記者得以采訪到侯德昌先生。一間朝陽(yáng)的套間內(nèi)，陳設(shè)簡(jiǎn)單，筆墨紙硯占據(jù)著房間的大多數(shù)角落。78歲的侯老精神矍鑠，和藹可親。先生自詡為“草根”，喜清靜，遠(yuǎn)離社交，他說(shuō)：“我是農(nóng)民的兒子。農(nóng)民用手中的鋤頭在耕作，而我只是把鋤頭換成了筆?！?/p>

自古寒門多名士

侯德昌先生出生在太行山下的一個(gè)普通農(nóng)民家庭。父親特意請(qǐng)私塾先生給他起了一個(gè)頗有意味的名字——德昌。這方北依太行南臨衛(wèi)水的土地，是先生成長(zhǎng)的地方，也是滋養(yǎng)先生一生創(chuàng)作靈感的源泉。

侯德昌先生家貧，祖輩皆為再普通不過(guò)的農(nóng)民。然而，少年的侯德昌卻天資聰穎，尤其酷愛書法繪畫，描摹人物、家畜成了他童年最大的樂(lè)趣?！澳菚r(shí)候也不懂，就是喜歡，沒(méi)條件，就拿樹枝在地上劃，看見雞啊、牛啊，也照著樣子畫?！焙畹虏貞浾f(shuō)。那時(shí)，鄰居的一位長(zhǎng)者見他習(xí)字頗為刻苦，很是喜歡，便翻出家里一本卷邊發(fā)黃的《顏真卿字帖》送與他。侯德昌如獲至寶，從此越發(fā)勤學(xué)苦練。

1945年，渴望讀書的侯德昌走進(jìn)了半耕半讀的村辦小學(xué)。當(dāng)新中國(guó)的曙光照耀大地的時(shí)候，他又懷抱筆墨，肩扛小米走進(jìn)了縣辦中學(xué)。中學(xué)畢業(yè)時(shí)，侯德昌因家境貧寒，無(wú)力繼續(xù)攻讀，報(bào)考了鐵路工人，希望盡早謀生以貼補(bǔ)家用，然而由于報(bào)名人數(shù)太多又落了榜，但卻意外接到了享譽(yù)豫北地區(qū)的汲縣師范學(xué)校的錄取通知書。在這里，他遇到了影響他一生的老師——曹潤(rùn)蒼。侯德昌稱他為“豫北美術(shù)教育奠基人”，可見老師在他心中的地位，而曹老師也極為鐘愛在美術(shù)上表現(xiàn)出色的侯德昌。在汲縣師范就讀的三年里，侯德昌系統(tǒng)學(xué)習(xí)了書法、油畫、水彩、素描等美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)。

1956年，侯德昌考入剛剛成立的中央工藝美術(shù)學(xué)院，就讀于陶瓷美術(shù)專業(yè)。這5年中，侯德昌潛心藝術(shù)，并結(jié)識(shí)了許多良師益友，包括張仃、沈從文、梅建鷹、白雪石等諸多文藝大家。這期間，他還在《文匯報(bào)》發(fā)表了文藝論文《龍的藝術(shù)》，畢業(yè)設(shè)計(jì)《掛盤》也刊載于《人民日?qǐng)?bào)》，其才華逐漸顯露。1961年，侯德昌圓滿完成學(xué)業(yè)并因?yàn)閷I(yè)成績(jī)優(yōu)秀留校成為一名老師。世事難料，正當(dāng)先生一心撲在“誨人不倦”的教學(xué)事業(yè)上時(shí)，隨之而來(lái)的卻是十年“文革”的動(dòng)蕩年代。然而“福兮禍所伏、禍兮福所倚”，正是在這段灰暗的日子里，侯德昌先生卻迎來(lái)了藝術(shù)創(chuàng)作的激情歲月。

“文革”期間，先生不屑于種種“斗爭(zhēng)”，而是在這喧鬧動(dòng)蕩的時(shí)代中獨(dú)辟一方寧?kù)o的心田，潛心練字，從未間斷。那時(shí)即便是抄寫大字報(bào)，或是幫展覽會(huì)寫一些標(biāo)語(yǔ)牌，他也當(dāng)做是一種特殊的書法練習(xí)去認(rèn)真完成。“所以我常和人說(shuō)，我的書法都是練大字報(bào)練出來(lái)的?！毕壬ρ?。

1970年，侯德昌先生被選入一個(gè)書畫小組，奉命為北京飯店創(chuàng)作合乎當(dāng)時(shí)政治標(biāo)準(zhǔn)又要兼具藝術(shù)品位的書畫作品。這個(gè)小組大家云集，包括李可染、田世光、陶一清等。“作為后輩，我一直很敬慕可染先生，能與他一起共事，感到特別有幸?！焙畹虏壬f(shuō)，當(dāng)時(shí)的分工是李可染等人作畫，他寫字。與侯德昌相處一段時(shí)間后，李可染對(duì)其說(shuō)：“你寫字用筆有功夫，轉(zhuǎn)向山水畫很容易?！边@句貌似不經(jīng)意的話，卻給他轉(zhuǎn)向山水畫創(chuàng)作以莫大的鼓勵(lì)。此后，侯德昌先生逐漸敲開了國(guó)畫創(chuàng)作的大門。幾年后，他又有機(jī)會(huì)與白雪石合作，共同創(chuàng)作了《長(zhǎng)城腳下幸福渠》，這個(gè)在當(dāng)時(shí)家喻戶曉的“新山水畫”，盡管畫作有著那個(gè)年代的特有烙印，但依舊磨滅不了其極高的藝術(shù)價(jià)值，這幅畫已被中國(guó)美術(shù)館收藏。

常有人問(wèn)侯先生師從何人，他依舊不知作何回答。他說(shuō)，當(dāng)年是曹老師把他引上藝術(shù)創(chuàng)作的道路，然而有了興趣還要靠自己不斷的努力與堅(jiān)持才能有所成就。在很多人看來(lái)，書畫只是一份職業(yè)，或是一種謀生手段，而半路出家、自學(xué)成才的侯老卻是“把書畫作為自己一生的事業(yè)來(lái)做的”。

侯德昌書寫的“偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東主席永垂不朽”手稿

守望經(jīng)典

太行山的壯麗雄峻，不僅成就了先生雄健渾厚的藝術(shù)風(fēng)格，也賦予了他熱情、正直，質(zhì)樸、醇厚的品格。

1976年“文革”結(jié)束后，百業(yè)待興。已是人至中年的侯德昌醉心于書法、國(guó)畫的教學(xué)與創(chuàng)作，并進(jìn)入了藝術(shù)創(chuàng)作的黃金時(shí)期。1977年，毛主席紀(jì)念堂工程指揮部在設(shè)計(jì)和布置紀(jì)念堂瞻仰廳時(shí)，向書法界應(yīng)征字稿。工于隸書的侯德昌得知消息后非常重視，“偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東主席永垂不朽”這17個(gè)字，他一連寫了5天，最后從中挑選出一張最滿意的送上。經(jīng)過(guò)三次嚴(yán)格的評(píng)選，最終，侯德昌的書法脫穎而出，以銀胎鎦金工藝制成金字，鑲嵌于瞻仰廳墻上。

要問(wèn)侯德昌做人做事有多認(rèn)真，從這17個(gè)字的誕生到裝裱便能夠得知一二。當(dāng)時(shí)，一個(gè)小工廠負(fù)責(zé)制字工作，他怕制作過(guò)程中字形走樣，三天兩頭地往工廠跑，親自查驗(yàn)。制成之后，他又老老實(shí)實(shí)地將原稿交與毛主席紀(jì)念堂工程指揮部，然而工程指揮部沒(méi)有收。如今，這幅具有特殊意義的隸書原稿依舊被先生收藏在家中。對(duì)于這件事，他回憶說(shuō)：“我沒(méi)有想過(guò)要為自己留名留利，所以當(dāng)時(shí)老老實(shí)實(shí)地想要上交原稿?！倍飨o(jì)念堂修建好之后，媒體報(bào)道中也常常提到侯德昌的作品從上萬(wàn)幅競(jìng)爭(zhēng)作品中脫穎而出。對(duì)此，侯老至今仍耿耿于懷，他極為認(rèn)真地糾正說(shuō)：“這個(gè)報(bào)道是不屬實(shí)的。那時(shí)‘文革’剛結(jié)束不久，還沒(méi)有那么多藝術(shù)工作者，美協(xié)組織了一些人來(lái)做這個(gè)事，根本沒(méi)有上萬(wàn)人那么多?！焙髞?lái)國(guó)家對(duì)參與毛主席紀(jì)念堂工程的建設(shè)者給予表彰，侯老得到的獎(jiǎng)勵(lì)雖然只是一紙小小的獎(jiǎng)狀，但在他看來(lái)，卻是比任何東西都要金貴。他至今仍把獎(jiǎng)狀掛在房間里，十分珍視。侯老說(shuō)，這17個(gè)字是他帶著對(duì)毛澤東主席的真摯感情書寫的，是他一生都值得銘記的大事。

毛主席紀(jì)念堂瞻仰大廳

松濤圖 97x540cm 2006年

桃花村 97x180cm 2009年

侯德昌另一幅廣為人知的作品，就是懸掛于人民大會(huì)堂東大廳的國(guó)畫《幽燕金秋圖》。1994年，作為國(guó)事活動(dòng)主要場(chǎng)所的人民大會(huì)堂東大廳要進(jìn)行重新裝修，要求做一幅能夠表現(xiàn)中華民族精神與陽(yáng)剛磅礴之氣的作品。而在此之前，主管單位曾有兩次征稿，也有不少書畫大家參與創(chuàng)作投稿，但皆因種種原因而未果。侯老說(shuō)：“這幅畫的創(chuàng)作其實(shí)很難，是命題作文。既要考慮到繪畫的獨(dú)立性，又要和東大廳的實(shí)用功能、裝修風(fēng)格相一致。首先，畫的內(nèi)容要能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的特征，要足夠大氣，鎮(zhèn)得住。再一個(gè)，就是時(shí)間很緊，只給我們2個(gè)月時(shí)間?！本褪窃谶@種特定的情況下，侯老帶領(lǐng)學(xué)生耿安輝等人，激情滿懷，揮毫潑墨，終于繪就了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)城秋色圖。

藝術(shù)是歷史的流淌，歷史是藝術(shù)的沉淀。時(shí)至今日，《幽燕金秋圖》已在人民大會(huì)堂東大廳懸掛了近20年，經(jīng)受了時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)，成為見證重大國(guó)事的經(jīng)久不衰的經(jīng)典巨作，它的意義已超出繪畫本身。有人說(shuō)，這是一幅在新聞聯(lián)播中出鏡率最高的國(guó)畫。這話絲毫不為過(guò)。這篇鴻篇巨制，遠(yuǎn)望山巒聳立，長(zhǎng)城雄臥，巨浪拍岸。近處蒼松昂揚(yáng)，花紅絢爛，一種蓬勃之氣于筆墨間運(yùn)勢(shì)而出。再看，線條渾厚，蒼勁有力，細(xì)微處卻又極盡細(xì)膩、溫潤(rùn)。耿安輝向記者介紹說(shuō)：“這和侯老的書法功力分不開。侯老長(zhǎng)于隸書草篆，這幅畫里很多正面的立石、山頭、石壁是侯老用篆書的筆法‘寫’出來(lái)的，這是很多當(dāng)代畫家所不具備的?！钡拇_，書畫同源，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，其一定是海納百川、融會(huì)貫通的集成創(chuàng)新，豈是單一技法所能達(dá)到的。侯老說(shuō)：“我是教書的，注重書畫功力的錘煉，教書是不能糊弄學(xué)生的，你自己首先要能扎扎實(shí)實(shí)地畫出來(lái)。”

經(jīng)過(guò)2個(gè)月的嘔心瀝血，這幅畫掛在了人民大會(huì)堂東大廳的墻上。在一次政治局常委會(huì)前，中央領(lǐng)導(dǎo)同志參觀了重新裝修的東大廳，看到這幅畫時(shí)，均給予了高度評(píng)價(jià)：“這幅畫的氣勢(shì)很大，體現(xiàn)了中華民族的精神內(nèi)涵?！?/p>

侯老的藝術(shù)造詣不僅得到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的肯定，也得到了藝術(shù)界的一致認(rèn)可。張仃先生曾這樣評(píng)價(jià)侯老的作品：“近年來(lái)書法界雖人才輩出，但真正有傳統(tǒng)功力又有時(shí)代風(fēng)貌者并不多。侯德昌的作品，確令人耳目一新。他個(gè)人學(xué)養(yǎng)、功力、氣質(zhì)、人品，博采兼收、千錘百煉，有其獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。這些，自有專家和歷史公正的評(píng)價(jià)?！泵佬g(shù)評(píng)論家薛永年寫道：侯德昌先生的藝術(shù)獨(dú)樹一幟。他的山水畫得益于太行山，也得益于北方傳統(tǒng)。功力老到，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨雄強(qiáng)，氣勢(shì)磅礴。雖然大多水墨淡色，不追求堂皇燦爛，但有一種恢弘大度之氣，代表了主流的氣象。侯先生不滿足于寬泛地畫祖國(guó)山河，也不局限于畫歷史遺跡、革命勝地與河山新貌，而是在山水的意象和境界上探索。他無(wú)論畫高山大川，還是畫邊角近景，都高度錘煉，丘壑雄奇，樹木茂盛，生機(jī)勃發(fā)，畫出了一種正大氣象，一種陽(yáng)剛之美，突出了“至大、至剛、至中、至正”的精神。這是一種超越了小我的與時(shí)代共振的精神，不是山林氣，不是書卷氣，而是一種黃鐘大呂、金聲玉振的殿堂氣。

1998年9月8日，在懸掛有自己作品的人民大會(huì)堂東大廳，侯老從時(shí)任國(guó)務(wù)院總理朱镕基手里接過(guò)紅艷艷的中央文史研究館館員聘任書。中央文史研究館是由毛澤東、周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家倡導(dǎo)成立的。中央文史研究館館員由國(guó)務(wù)院總理聘任，遴選“資格頗嚴(yán)”。毛澤東與他的老師、文史館第一任館長(zhǎng)符定一先生交談時(shí)，曾為館員定過(guò)標(biāo)準(zhǔn)，即“德、才、望”兼?zhèn)渲?。歷史上著名的館員有：符定一、章士釗、柳亞子、葉恭綽、齊白石、陳寅恪、沈尹默、謝無(wú)量、葉圣陶、張恨水、張伯駒、蕭乾、啟功等。

在這樣一個(gè)大家云集的地方，先生筆耕不輟，創(chuàng)作激情與日俱增。先后又為中央軍委創(chuàng)作了《長(zhǎng)城雄關(guān)》，為中南海創(chuàng)作《山水壽松長(zhǎng)青》巨幅山水畫，為家鄉(xiāng)輝縣創(chuàng)作《十景圖》。而為了搜集素材，他長(zhǎng)時(shí)間跋涉在山水間，每日早出晚歸，與崇山峻嶺為伴，臨寫溪流潺潺、松柏蒼翠。而正是這種創(chuàng)作的激情迸發(fā)，才最終成就了侯老心手相印的境界。

恃德者昌

如今，侯老的作品已是飲譽(yù)海內(nèi)外，成為各大機(jī)構(gòu)的珍藏，許多作品更是作為國(guó)禮贈(zèng)送外國(guó)政要。而所有這些創(chuàng)作幾乎是沒(méi)有報(bào)酬的，但侯老從來(lái)沒(méi)有拒絕過(guò)，在他看來(lái)，能為國(guó)家做些事、出些力，這是自己的榮譽(yù)。侯老常說(shuō)：今年我又有國(guó)家任務(wù)了。他將這些視為國(guó)家的任務(wù)，自己的使命。

侯老作畫絕不是機(jī)械地復(fù)制，而是用情感灌注于筆尖的創(chuàng)作。面對(duì)當(dāng)前藝術(shù)品市場(chǎng)的一些不正之風(fēng)，侯老十分感慨：“我們現(xiàn)在都喊祖國(guó)的文化‘博大精深’，但現(xiàn)在朝這個(gè)方向努力的人卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。忙著掙錢、炒作名氣，這些不是搞藝術(shù)。如果繼續(xù)這樣下去，過(guò)幾年再喊‘博大精深’就完全沒(méi)有意義了?！?/p>

2012年年初，一本名為《道德箴言》的書由北京出版社出版。該書從我國(guó)古代浩如煙海的經(jīng)典文獻(xiàn)中輯錄299條道德訓(xùn)條，均由侯德昌先生用隸書抄寫，每一條皆標(biāo)明出處并輔之以簡(jiǎn)明扼要的釋文。這些訓(xùn)條講立志，講修身，講哲思，侯老希望通過(guò)這種方式讓人們重溫圣賢先輩的箴言，重塑良好的道德風(fēng)尚。正如國(guó)務(wù)院參事室主任陳進(jìn)玉先生所說(shuō)，“一字一句出心底，一筆一畫總關(guān)情。從侯老一絲不茍的書法創(chuàng)作中，我們可以感受到侯老對(duì)倡導(dǎo)、復(fù)興中華優(yōu)良道德傳統(tǒng)的用情之深”。陳進(jìn)玉先生的序言是該書僅有的一篇序。沒(méi)有華麗的名人推薦，沒(méi)有絢爛入眼的裝幀，這本樸素而典雅的書籍忽略了一切修飾，用最簡(jiǎn)明直接的力量沖擊著人們的思考。一次偶然的機(jī)會(huì)，這本書被北京市黨校一位領(lǐng)導(dǎo)看到了，他十分喜愛，便推薦將其作為黨校的輔助教材。

小溪一道流 68x136cm 2009年

這只是侯老眾多著書中的一本，細(xì)數(shù)他出版的歷部著作便可知，侯老“將書畫作為畢生事業(yè)來(lái)做”所言非虛。1989年，《侯德昌刻字書法選》出版。1992年，《篆書藝術(shù)》出版，這本集藝術(shù)與實(shí)用為一體的書籍一經(jīng)出版便廣受好評(píng)，再版三次仍然脫銷。2003年，侯老歷時(shí)二十余載編纂的《篆藝通典》出版，被評(píng)為“為中國(guó)書法藝術(shù)推陳出新做出了重大貢獻(xiàn)”。2005年，《侯德昌隸書古詩(shī)》出版，217首隸書寫就的唐宋元明清詩(shī)詞，讓人們?cè)谛蕾p書法之余更是得到心靈的放歌。2006年，《侯德昌草篆》出版，為保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)又一次做出了突出貢獻(xiàn)。

無(wú)論是陶瓷、書法、繪畫，還是完成國(guó)家交給的任務(wù)，潛心著書，侯老都一絲不茍。而無(wú)論在外人看來(lái)，他完成了多么值得贊揚(yáng)和稱頌的工作，他依舊低調(diào)處世，心中仍保留著那份淡然和恬靜，這也是多年來(lái)，他的作品雖廣為人知，其人卻鮮見于報(bào)端的原因。而在為人上，侯老始終是仁義存心，德字立身。無(wú)論是1998年長(zhǎng)江特大洪水，還是2003年北京非典、2008年汶川大地震、2010年舟曲特大泥石流，侯老捐款、捐畫、捐字都是一馬當(dāng)先。談及這些，侯老很平淡地說(shuō)：“這些都是再正常不過(guò)的事兒。關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)心公益事業(yè)，這是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的潮流。我只是盡了一點(diǎn)我力所能及的本份?！睕](méi)有借勢(shì)炒作，沒(méi)有宣傳報(bào)道，侯老只是默默地貢獻(xiàn)著自己的力量，不求名利，不求回報(bào)，只問(wèn)付出。

宋·蘇東坡詞《赤壁懷古》

侯老說(shuō)：“農(nóng)民出身給予我的，是樸實(shí)的生活作風(fēng)和不怕苦的精神。作畫不求俏麗、不求富貴，但求平實(shí)無(wú)華。作書作畫肯下苦功、肯爬坡，不求一日千里?！闭\(chéng)如侯老《道德箴言》書錄所言，“恃德者昌”。只有道德高尚的人，才能贏得人們發(fā)自內(nèi)心的尊敬。侯老將“德”字寫進(jìn)了他的作品中，更寫進(jìn)了他的生命里。

元·劉汝均詩(shī)《春日田園雜興》

山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓

萬(wàn)國(guó)春風(fēng)百花舞