在科學(xué)把握五大關(guān)系中提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀

■張書林

在科學(xué)把握五大關(guān)系中提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀

■張書林

研究提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能是一個(gè)隨心所欲和想當(dāng)然的過程，不能隨意地、無原則地提出幾個(gè)方面的內(nèi)容，就斷言那就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀了，而必須有理有據(jù)地確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉的原則要求與基本路向。這里擬從提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須科學(xué)把握的五個(gè)命脈性關(guān)系入手，集中探討提煉概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)制問題。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀是緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一的。我們提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須首先正確認(rèn)識(shí)和處理好其與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系。綜合諸多學(xué)者在這個(gè)問題上的研究成果，對二者之間關(guān)系的科學(xué)界定應(yīng)該是：核心價(jià)值觀是核心價(jià)值體系的抽象提煉、高度概括和總綱領(lǐng)，是核心價(jià)值體系的核心；核心價(jià)值體系是核心價(jià)值觀的存在基礎(chǔ)、展開形態(tài)和重要載體，兩者相互依存、相互作用、相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一。具體說來，我們可以從以下幾個(gè)方面去透視社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀的關(guān)系。

第一，從廣義上看，核心價(jià)值體系之中內(nèi)含核心價(jià)值觀。諸多學(xué)者的研究結(jié)論一致認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在廣義上是由“社會(huì)主義價(jià)值觀——社會(huì)主義價(jià)值體系——社會(huì)主義核心價(jià)值體系——社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等多層次元素構(gòu)成的一個(gè)層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)體系。因此，核心價(jià)值觀是內(nèi)含于核心價(jià)值體系之中的一個(gè)范疇。

第二，核心價(jià)值體系是核心價(jià)值觀得以建構(gòu)的前提與基礎(chǔ)。從實(shí)踐來看，核心價(jià)值觀滲透于核心價(jià)值體系之中，是在核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上被鄭重提出來的，是推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)的必然產(chǎn)物。事實(shí)也的確如此。如果沒有推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)進(jìn)行的前期準(zhǔn)備、探索與鋪墊，核心價(jià)值觀的問題也就不會(huì)引起大家的深入思考和廣泛重視，也就不會(huì)進(jìn)而逐漸上升為當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)的緊迫任務(wù)，成為全黨全國人民熱烈討論和集中關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題。打一個(gè)也許不太準(zhǔn)確的比喻：社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀的關(guān)系就如同金礦石與黃金的關(guān)系。沒有金礦石，我們冶煉不出高純度的、閃閃發(fā)光的黃金來。同理，如果沒有核心價(jià)值體系的建構(gòu)和完善，核心價(jià)值觀的提煉就只能成為無源之水、無本之木，失去了存在發(fā)展的基礎(chǔ)與依托。

第三，核心價(jià)值觀是對核心價(jià)值體系的高度凝煉、概括和升華，是核心價(jià)值體系的基本內(nèi)核和精髓。核心價(jià)值體系是有靈魂的，它的精髓貫穿于其縱向與橫向的各個(gè)方面的，那就是核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的這種關(guān)系情狀，如同解放思想、實(shí)事求是決定著中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展路向一樣，核心價(jià)值觀決定和影響著核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)、基本走向、內(nèi)容取舍，在宏觀戰(zhàn)略層面指導(dǎo)著核心價(jià)值體系的建構(gòu)。

第四，表征和構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面的基本內(nèi)容，并不是核心價(jià)值觀的內(nèi)容反映。兩者并不是完全等同的，我們不應(yīng)在實(shí)踐中不加區(qū)別地將二者混淆在一起。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義本質(zhì)的關(guān)系

就社會(huì)主義本質(zhì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的關(guān)系而言，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！边@一社會(huì)主義本質(zhì)，它內(nèi)含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉的基本實(shí)踐依據(jù)與理論依據(jù)，深刻指明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉的基本路向與著力點(diǎn)。

第一，社會(huì)主義本質(zhì)中的“解放生產(chǎn)力”，實(shí)際上講的是要大力推進(jìn)改革。社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力怎么解放？這在鄧小平看來，只能靠改革。因?yàn)楦母锸且粓龈锩?，是要從根本上改變不利于生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制，建立充滿生機(jī)與活力的新的體制機(jī)制。因此，要解放生產(chǎn)力，就必須進(jìn)行改革。如果我們從解放生產(chǎn)力必然導(dǎo)入改革的思維邏輯出發(fā)，又充分考慮社會(huì)主義本質(zhì)對提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向性功能，那么，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容要求中顯然應(yīng)當(dāng)包括“改革”的元素。

第二，社會(huì)主義本質(zhì)中的“發(fā)展生產(chǎn)力”，實(shí)際上講的是要大力推進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展。發(fā)展是硬道理，是解決我國所有問題的關(guān)鍵。要體現(xiàn)出社會(huì)主義的本質(zhì)，根本的還是要靠發(fā)展。因此，提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，就必須將“發(fā)展”的內(nèi)容囊括其中。

第三，社會(huì)主義本質(zhì)中的“消滅剝削，消除兩極分化”，實(shí)際上講的是社會(huì)發(fā)展中的公平公正問題。從根本上講，社會(huì)主義與殘酷剝削、與嚴(yán)重兩極分化是勢不兩立的。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建中，我們必須將這種價(jià)值精神充分體現(xiàn)出來。這就必然要求以公平公正為導(dǎo)向，將“公平公正”的要求合理闡釋為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉中的重要關(guān)注點(diǎn)。

第四，社會(huì)主義本質(zhì)中的“最終達(dá)到共同富?！?，實(shí)際上講的是全體人民的“共同富?！眴栴}。這說明，我們的社會(huì)主義不是貧窮的社會(huì)主義，而是要以富裕為導(dǎo)向的，且以共同富裕為導(dǎo)向的社會(huì)主義。相應(yīng)地，在提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，我們必須拋棄“越窮越革命、越窮越光榮、越窮政治性越強(qiáng)”的傳統(tǒng)認(rèn)知，將追求富裕、追求全體人民的共同富裕，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉中的基本面去理解和把握。

如此分析下來，從社會(huì)主義本質(zhì)的視角看，“改革、發(fā)展、公平公正、共同富?！本蛻?yīng)該構(gòu)成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀主體內(nèi)容的基本闡釋。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族精神的關(guān)系

民族精神是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的精氣神的最集中體現(xiàn)，集中展示了一個(gè)民族的精神狀態(tài)、精神風(fēng)貌和精神氣質(zhì)。因此，民族精神是融入一個(gè)民族血液之中的穩(wěn)固價(jià)值形態(tài)，是伴隨著堅(jiān)守與豐富不斷地進(jìn)行代際傳承的。而在大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義的今天，我們的民族精神傳承很自然地就與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉關(guān)聯(lián)起來。要從根本上透視我們的民族精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系狀態(tài)，就必須牢牢把握兩個(gè)基本點(diǎn)。

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們的民族精神在社會(huì)主義當(dāng)代中國的集中體現(xiàn)，是民族精神在社會(huì)主義價(jià)值領(lǐng)域內(nèi)的一種表現(xiàn)形態(tài)。從某種意義上講，可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀看做是民族精神的時(shí)代化。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的民族精神是一脈相承的。在當(dāng)代中國，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是堅(jiān)守我們的民族精神，就是維護(hù)中華民族共有的精神家園。

第二，民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚歷史傳統(tǒng)、文化土壤、價(jià)值源泉，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以立足的牢固根基。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭是我們的民族精神，它深深地根植于我們民族精神的土壤之中，與我們的民族精神始終血脈相連。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的關(guān)系

黨的十七大修訂的《黨章》完整科學(xué)地表述了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，強(qiáng)調(diào)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是我們的奮斗目標(biāo)，描畫了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的基本架構(gòu)。這一基本架構(gòu)圍繞著“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的奮斗目標(biāo)，囊括了中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)這四大基本性建設(shè)范疇。

從邏輯規(guī)程上講，能不能實(shí)現(xiàn)好基本路線確定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，最為關(guān)鍵的是要看我們堅(jiān)守什么樣的價(jià)值觀、奉行什么樣的價(jià)值理念。如果我們堅(jiān)守的價(jià)值觀、奉行的價(jià)值理念，能夠真正體現(xiàn)基本路線的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)反映我們的奮斗目標(biāo)和任務(wù)要求，那么，它就有助于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的完成，也就更容易得到廣大人民群眾的普遍認(rèn)可和自覺踐行；反之，如果我們堅(jiān)守的價(jià)值觀、奉行的價(jià)值理念，不能充分反映基本路線的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)在要求，那么，它就顯然無助于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)的完成，也就不容易推廣開來，進(jìn)而獲得人民群眾的廣泛共識(shí)。由此可見，正確科學(xué)地提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對于在社會(huì)主義初級(jí)階段切實(shí)維護(hù)黨的基本路線，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)，完成黨的歷史任務(wù)，都是具有基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性意義的。一句話，黨的基本路線要得到堅(jiān)守，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)要不斷前進(jìn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉與建構(gòu)就必須先行。

五、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系

中國特色社會(huì)主義理論體系是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的理論指南。因此，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面和領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)和層面，都必須始終堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)。從理性的視角看，提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，是當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)新興的領(lǐng)域和范疇，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。所以，要保證提煉和建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確方向、科學(xué)路徑，就必須堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系作為根本的思想指南。這樣看來，中國特色社會(huì)主義理論體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以創(chuàng)建、運(yùn)行、維護(hù)的思想基石，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論來源與深厚根基。

同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀又是中國特色社會(huì)主義理論體系的價(jià)值內(nèi)核，是其整體功能得以展示的內(nèi)在動(dòng)因。對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉越是準(zhǔn)確到位，中國特色社會(huì)主義理論體系的價(jià)值理性就越能夠最大限度地得以彰顯。

作者單位：中共山東省委黨校黨建部

（責(zé)編/朱艷秋）