黃土畫派中國(guó)畫壇的美麗奇葩

◎ 文/龍春來(lái)

（龍春來(lái) 湖北省十堰市政府副秘書長(zhǎng)）

專題

編者按：

黃土畫派是繼長(zhǎng)安畫派之后又一個(gè)令世人矚目的繪畫藝術(shù)流派，它是以人物畫為主，由西安美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)劉文西所創(chuàng)。

黃土畫派是扎根于黃土地、崛起于黃土地、輝煌于黃土地的美術(shù)畫派，是中國(guó)畫壇上的一株光彩奪目的奇葩。以西安美院為主體的學(xué)院式畫派，他們的作品形成了陽(yáng)剛豪放、雄渾大氣和勃勃向上的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

黃土畫派提倡要向生活學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向世界藝術(shù)學(xué)習(xí)，向時(shí)代學(xué)習(xí)，從而全面汲取營(yíng)養(yǎng)，加強(qiáng)人物畫創(chuàng)作，提高人物畫創(chuàng)作的水平，使人物畫更具有深刻的個(gè)性和藝術(shù)魅力。要熟悉人、嚴(yán)造型、講筆墨、求創(chuàng)新，植根黃土畫人民，表現(xiàn)時(shí)代出精品。這是創(chuàng)立黃土畫派的心愿和目的。

劉文西《祖孫四代》

黃土畫派的形成和發(fā)展是劉文西等一大批藝術(shù)家們矢志不渝的藝術(shù)信念和艱苦卓絕的藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果。以深入生活、為人民服務(wù)等一系列文藝思想，構(gòu)成了黃土畫派的藝術(shù)核心價(jià)值觀。

當(dāng)前，如何進(jìn)一步解放思想、開拓進(jìn)取，創(chuàng)造更多彌足珍貴的，屬于自己的，屬于我們改革開放時(shí)代的繪畫語(yǔ)言，創(chuàng)造這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精品，是值得我們共同探討的重要課題。

著眼點(diǎn)根植人民，根植黃土地

“植根黃土畫人民，表現(xiàn)時(shí)代出精品”。這是黃土畫派的藝術(shù)著眼點(diǎn)和目標(biāo)追求，黃土畫派提倡要向生活學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向世界藝術(shù)學(xué)習(xí)，向時(shí)代學(xué)習(xí)，以人民為師，以實(shí)踐為師，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，從而全面汲取生活營(yíng)養(yǎng)，提高創(chuàng)作水平，使作品更具有深刻的個(gè)性和藝術(shù)魅力。黃土畫派根植人民，根植黃土地主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是為人民而創(chuàng)作。在中國(guó)美術(shù)史上，有著“文人畫藝術(shù)”和“民間畫藝術(shù)”的分野，人們用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”來(lái)評(píng)價(jià)這兩種藝術(shù)流派，文人畫家自命清高與孤芳自賞，他們往往與人民疏離，就像隔著一道厚厚的墻，他們?cè)凇斑@邊”，而人民在“那邊”。黃土畫派扎根于黃土地、崛起于黃土地、輝煌于黃土地，它是以人物畫為主、以西安美院為主體的學(xué)院式畫派，他們的作品大多表現(xiàn)黃土地的風(fēng)土人情，描繪樸實(shí)敦厚的陜北農(nóng)民，即流溢著千年古城和黃河濁浪的幽幽古韻，也再現(xiàn)著鄉(xiāng)村僻壤在改革開放后煥發(fā)的勃勃生機(jī)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。黃土畫派始終腳踏實(shí)地將畫筆瞄向黃土地上勞動(dòng)和生活的老百姓，禮贊他們的生活和笑容，張揚(yáng)他們頑強(qiáng)奮斗的精神與斗志，讓人們?cè)谒麄兊膭?chuàng)作面前得到會(huì)心的微笑，享受他們創(chuàng)造的這些人物所營(yíng)造的美好。要熟悉人民、嚴(yán)造型、講筆墨、求創(chuàng)新，植根黃土畫人民；堅(jiān)持深入生活為人民而創(chuàng)作,堅(jiān)持為人民服務(wù)，這是黃土畫派的特色以及得以取得成績(jī)的力量源泉。

二是為黃土地而歌。黃土畫派崇拜黃土地，幾乎把黃土地作為了他們的精神圖騰，認(rèn)真細(xì)致地把握著描繪著黃土地上的歡樂與艱難。一方水土養(yǎng)一方人，養(yǎng)一方藝術(shù)。在黃土畫派藝術(shù)創(chuàng)作中，“黃種人”“黃土地”“黃土地文化”與“黃河文化”、“中華文化”和“東方文化”非常巧妙地找到了藝術(shù)與歷史交匯點(diǎn)，它不僅構(gòu)成了畫家心中永遠(yuǎn)解不開的“黃土文化情結(jié)”以及永遠(yuǎn)也忘不了的黃土畫派藝術(shù)精神，更為重要的是，由于黃土畫派的藝術(shù)創(chuàng)造，使得黃土地成為中國(guó)人物畫中一個(gè)永恒的藝術(shù)圖騰，它不僅深深影響了20世紀(jì)下半葉的一批批畫家，而且也深刻地影響著21世紀(jì)初的中國(guó)畫壇。毋庸置疑，它還會(huì)繼續(xù)影響未來(lái)的中國(guó)美術(shù)發(fā)展。因?yàn)辄S土地早已成了中華民族精神的載體和象征，成了一個(gè)民族永遠(yuǎn)抹不去的文化寫意符號(hào)。使我們強(qiáng)烈感受到一個(gè)苦難民族所具有的不可估量的生存能量。

三是為生活而創(chuàng)作。黃土畫派致力于通過(guò)生活體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)和尋找創(chuàng)作靈感。正是由于他們?cè)谏钊肷畹倪^(guò)程中，不斷地有所藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)和提煉，為他們的藝術(shù)生涯提供了源源不斷的新鮮思維，使得他們的創(chuàng)作始終保持著大眾喜愛的審美情趣。黃土畫派這個(gè)鮮明的特征，就是特別強(qiáng)調(diào)深入到火熱的生活中，努力向生活學(xué)習(xí)，從現(xiàn)實(shí)生活中汲取藝術(shù)養(yǎng)分和素材，并將此作為藝術(shù)創(chuàng)作的必須要?jiǎng)?wù)而予以堅(jiān)持和垂范。黃土畫派致力于表現(xiàn)黃土地上圣潔的形象和生活，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)生活的觀察和藝術(shù)實(shí)踐，形成了具有個(gè)性的繪畫語(yǔ)言，可以鞭笞丑惡，弘揚(yáng)善良和正義；也可以通過(guò)自己的觀察和認(rèn)識(shí)把生活中的美好提煉概括出來(lái)，給人以陽(yáng)光燦爛的藝術(shù)享受，使人獲得直接的美的感受。黃土畫派和孕育中華民族的這片黃土地有著深厚的感情。黃土畫派把大量的時(shí)間用在深入陜北基層的采風(fēng)、寫生上，多個(gè)春節(jié)幾乎都是在陜北和老百姓一起過(guò)的，與群眾生活在一起，與群眾吃住在一起，了解群眾的心情、性格和成長(zhǎng)。正如劉文西所說(shuō)，“我常去這幾個(gè)村子和這么幾家，與他們生活在一起，有時(shí)就感覺像回老家一樣?！?/p>

四是為時(shí)代而創(chuàng)作。為時(shí)代而歌是黃土畫派的重要目標(biāo)追求，緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，藝術(shù)地反映時(shí)代大潮，把時(shí)代前進(jìn)與民族的復(fù)興有機(jī)結(jié)合起來(lái)。黃土畫派的藝術(shù)實(shí)踐，就充分地證明了這一切，藝術(shù)成就有目共睹。黃土畫派以獨(dú)具風(fēng)貌的藝術(shù)手法，創(chuàng)作了大量反映時(shí)代變化、社會(huì)發(fā)展的作品，受到普遍贊譽(yù)，更產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。以大量動(dòng)人的作品、獨(dú)創(chuàng)的面貌和風(fēng)采，以西安美院為主體的有實(shí)力的畫家，在中國(guó)畫壇上創(chuàng)立的“黃土畫派”，為中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)樹立起了豐碑。為文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展探索了一條全新的發(fā)展之路。

閃光點(diǎn)民族精神的塑造

任何一個(gè)畫派要想得到人民和社會(huì)的認(rèn)可與贊譽(yù)，就必須有著奪目的閃光點(diǎn)，黃土畫派的閃光點(diǎn)就在于對(duì)民族精神的塑造上。

黃土畫派追求時(shí)代精神的深刻表達(dá)。黃土畫派畫家們邊走邊畫,邊畫邊思，一刻也沒有離開對(duì)腳下這片土地的熱愛，他們縱情抒寫時(shí)代精神的強(qiáng)音，將黃土畫派的藝術(shù)主張推向極致。黃土畫派的宗旨是熟悉人、嚴(yán)造型，講筆墨，求創(chuàng)新。講筆墨實(shí)際上就是講形式，講中國(guó)的傳統(tǒng)，中國(guó)的特點(diǎn)，像長(zhǎng)安畫派一手伸向傳統(tǒng)，一手表現(xiàn)生活。最后是求創(chuàng)新，跟上時(shí)代，跟上人民，跟上現(xiàn)實(shí)生活。評(píng)論家認(rèn)為，當(dāng)前的中國(guó)人物畫領(lǐng)域，在形式語(yǔ)言層面的創(chuàng)新和探索空前繁榮，形式風(fēng)格異彩紛呈。但在關(guān)注生活、揭示民族精神的層面上有一定的忽視和缺失，這就使得當(dāng)前的中國(guó)人物畫缺少有內(nèi)容的震撼人心的作品。在這種現(xiàn)狀下，黃土畫派最令人驚喜的藝術(shù)主張和創(chuàng)作理念，就是自覺追求民族精神與時(shí)代精神的深刻表達(dá)，創(chuàng)作出大量時(shí)代和人民難忘的作品，這同時(shí)也彰顯出藝術(shù)家的責(zé)任意識(shí)和濃厚的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。在藝術(shù)觀念和創(chuàng)作實(shí)踐方面，延續(xù)并發(fā)展著延安文藝和長(zhǎng)安畫派的藝術(shù)精神，結(jié)合自身的生活體驗(yàn)和創(chuàng)作實(shí)踐，形成了明晰的創(chuàng)作理念，以強(qiáng)烈的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的人和人的現(xiàn)實(shí)生活，以個(gè)性鮮明的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)革命歷史題材和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家風(fēng)采，描繪人民群眾的生活場(chǎng)景，追求民族精神與時(shí)代精神的表現(xiàn)與詮釋。這種理念的藝術(shù)表達(dá)，在劉文西老師半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)實(shí)踐中，不斷走向自如、純粹和完美的境界。

王西京《遠(yuǎn)去的足音》

落腳點(diǎn)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

講創(chuàng)新，現(xiàn)在有一些美術(shù)作品老套照搬、缺少情感、畫面缺少意境，究其原因，就是缺乏生活，沒有生活就沒有感受，沒有感受就無(wú)法創(chuàng)新。創(chuàng)新首先來(lái)自感受，為了強(qiáng)化自己的感受，尋找新的語(yǔ)言、新的形式，才開始在創(chuàng)作中不斷探索表現(xiàn)技巧，這是應(yīng)該的。對(duì)創(chuàng)新要有全面的認(rèn)識(shí)，要擴(kuò)展視野。要從思想新、觀念新、感受新、視覺新、表現(xiàn)新入手，從而達(dá)到作品新的目的。一個(gè)優(yōu)秀的畫家不要受傳統(tǒng)的、別人的、常見的作品影響與束縛。創(chuàng)新要從深入生活開始，從觀念的擴(kuò)展開始。這正是 “黃土畫派”所堅(jiān)持的原則之一。

一是在創(chuàng)作思想上創(chuàng)新。黃土畫派是貫徹毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神的畫派，指導(dǎo)思想就是毛澤東的《講話》，毛澤東的文藝思想最偉大，一直提倡為人民服務(wù)，他的《講話》就是講藝術(shù)為人民群眾服務(wù)和“如何為”的問(wèn)題，他講得很全面、很徹底、很完美，也可以說(shuō)很現(xiàn)代，黃土畫派在實(shí)踐中努力解決文藝如何為人民服務(wù)的問(wèn)題。黃土代表大西北，根就在延安，這里有延安精神，黃土畫派主要通過(guò)畫黃土地、黃土地上勞動(dòng)人民，展現(xiàn)“黃土精神”！

黃土畫派豐富繪畫藝術(shù)思想內(nèi)涵極其深刻。創(chuàng)作思想和藝術(shù)語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的一個(gè)歷史階段才形成的，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。黃土畫派的繪畫，不但有著精湛的筆墨功夫，而且是將民族的安危、社會(huì)的責(zé)任承擔(dān)于身，純樸的感情、敏銳的思想、高度的責(zé)任感，其言其行，其畫其書，無(wú)不滲透著“責(zé)任”二字。 他們的作品是繼承傳統(tǒng)而不重復(fù)古人，是有機(jī)地將傳統(tǒng)繪畫融化于新的現(xiàn)實(shí)生活和自身的筆墨表現(xiàn)中，經(jīng)過(guò)藝術(shù)升華，去達(dá)到自己所要表現(xiàn)的創(chuàng)作目的。

二是在藝術(shù)風(fēng)格上創(chuàng)新。首先重視古為今用和中西結(jié)合。黃土畫派是以西安美院的畫家為主體，以學(xué)院為平臺(tái)的學(xué)院式畫派，帶有學(xué)院的氣息，吸收的成員也都有較強(qiáng)的學(xué)院基礎(chǔ)。正是由于黃土畫派的學(xué)院背景，和其他的畫派相比較，黃土畫派更重視造型訓(xùn)練，重視人物畫，既注重研究透視、解剖、色彩，又注重筆墨；既要吸收傳統(tǒng)的藝術(shù)精華，古為今用，又要吸收世界其他的優(yōu)秀藝術(shù)。提出了黃土畫派人物畫的藝術(shù)風(fēng)格：“熟悉人、嚴(yán)造型、講筆墨、求創(chuàng)新”。其次在注重彰顯文化特色上下工夫。黃土畫派明顯打上了文化印記。具有秦文化的現(xiàn)實(shí)主義精神和粗獷豪放的理性風(fēng)骨，也具有吳越楚文化的浪漫主義情懷和婉約細(xì)膩的情感韻味。由是，“黃土文化”與“小米文化”的陽(yáng)剛之美，和“水鄉(xiāng)文化”與“大米文化”的陰柔之毓，在黃土畫派作品中達(dá)到了完美的和諧統(tǒng)一，南北文化和合，造成了黃土畫派繪畫作品的獨(dú)有藝術(shù)魅力，使人觀之驚嘆不已。正由于此，黃土畫派畫陜北老人和青年人的作品，不僅形體粗闊，充滿氣勢(shì)，極具“北方人格”之偉岸魅力，而且表情微妙，氣韻生動(dòng)，富有“南方人格”的靈秀特點(diǎn)。創(chuàng)造了一個(gè)別人所不具有的、而且為他所獨(dú)有的“陜北黃土地人”形象范式。第三重視現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合。黃土畫派是將二者結(jié)合的實(shí)踐者，表現(xiàn)出更為精妙的駕馭題材的能力。黃土畫派致力于用筆墨表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，畫家們沒有鐘情于歷史人物和事件的塑造，而是把視角對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，刻畫的都是現(xiàn)實(shí)的人物;也沒有照相似的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，而是特別注意從生活的某一個(gè)瞬間和側(cè)面來(lái)表現(xiàn)人物真實(shí)的內(nèi)心世界。創(chuàng)作的作品全力表現(xiàn)的是黃土地上的黃土人，應(yīng)該說(shuō)他們的筆墨和技法基本上是寫實(shí)的，當(dāng)然也有借鑒和創(chuàng)新，但他們的作品都是現(xiàn)實(shí)題材，讓今天的人們可以在觀賞之中感覺似曾相近相識(shí)，也必然可以產(chǎn)生自己現(xiàn)實(shí)的審美判斷。注重從現(xiàn)實(shí)中挖掘真善美，實(shí)現(xiàn)了這個(gè)畫派獨(dú)具一格的美學(xué)特征，也必然成就其在中國(guó)美術(shù)史上的位置。

三是在藝術(shù)技巧上的創(chuàng)新。黃土畫派是在立足于中國(guó)文化的基礎(chǔ)上，積極吸收西方的先進(jìn)文化，尤其是西方現(xiàn)實(shí)主義繪畫和學(xué)院派素描、速寫以及科學(xué)的造型方法等優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)藝術(shù)尤其是中國(guó)人物畫進(jìn)行了革新與創(chuàng)造。在主題性、大場(chǎng)景和以筆墨去準(zhǔn)確塑造人物形象，表現(xiàn)人物的神采和時(shí)代精神方面，作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。這種藝術(shù)創(chuàng)造是僅依賴于傳統(tǒng)文化模式所難以完成的。

黃土畫派自20世紀(jì)60年代萌芽以來(lái)，又廣泛吸取了現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的優(yōu)秀成果,如徐悲鴻、蔣兆和、黃胄、方增先的人物畫激發(fā)，長(zhǎng)安畫派“一手伸向生活，一手伸向傳統(tǒng)”的創(chuàng)作理念，以及用筆墨來(lái)表現(xiàn)黃土高原和黃河兒女的藝術(shù)語(yǔ)言等等，從而鑄就了黃土畫派藝術(shù)的當(dāng)代特制和前沿意義。人物畫既要繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的造型藝術(shù)規(guī)律和筆墨表現(xiàn)力，又要汲取西洋畫嚴(yán)格深入的造型基本功力，力求在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和個(gè)性的同時(shí)追求強(qiáng)烈的地方特色，創(chuàng)作出具有深刻思想內(nèi)涵和鮮明時(shí)代感，能打動(dòng)人心、催人奮進(jìn)的人物畫；同時(shí)也重視山水、花鳥畫的創(chuàng)新，創(chuàng)作具有濃厚地方特色，鮮明個(gè)性和時(shí)代精神的嶄新的山水和花鳥畫。山水花鳥畫要開闊視野，擴(kuò)大題材，既要有傳統(tǒng)功力又具有時(shí)代新鮮感，有濃厚的地方色彩和鮮明的時(shí)代色彩，創(chuàng)造出具有感染力的山水花鳥新作品。黃土畫派畫家在創(chuàng)作時(shí)，一方面強(qiáng)調(diào)畫筆下所表現(xiàn)的人物、景物一定要準(zhǔn)確。這就需要有素描的功底，這也是學(xué)院派畫家區(qū)別于其他領(lǐng)域畫家的一個(gè)根本標(biāo)志。如果一個(gè)畫家所創(chuàng)作的人物失準(zhǔn)，就不會(huì)得到觀眾的認(rèn)可，其藝術(shù)性、思想性就無(wú)從談起。另一方面強(qiáng)調(diào)筆墨，筆法是畫家個(gè)性的體現(xiàn)，是畫家藝術(shù)追求的體現(xiàn)，黃土畫派作品蒼勁雄渾，流露出黃土畫派的創(chuàng)作思想和藝術(shù)修養(yǎng)，形成了區(qū)別于他人的、鮮明的藝術(shù)特征。

關(guān)鍵點(diǎn)團(tuán)隊(duì)的打造，人才的培養(yǎng)

黃土畫派畫家的組成也注意了老中青結(jié)合，有著良好的運(yùn)行機(jī)制和入會(huì)章程，黃土畫派每年都能吸收一些新生力量甚至包括學(xué)院優(yōu)秀的學(xué)生參加進(jìn)來(lái)，基本解決了畫派的延續(xù)性。他們活躍在黃土大地的山山水水和溝溝峁峁，為黃土高原和西部的崛起揮彩潑墨、擂鼓放歌。在中國(guó)畫壇上，以貼近平凡生活、表現(xiàn)勞動(dòng)人民的獨(dú)特風(fēng)格，形成了巨大的藝術(shù)影響力。

黃土畫派是當(dāng)前美術(shù)界和理論界應(yīng)該珍視的藝術(shù)成就。這個(gè)畫派當(dāng)是一座具有陜西特色的藝術(shù)豐碑。黃土畫派的形成和發(fā)展有一個(gè)重要的關(guān)鍵點(diǎn)就是十分注重人才的培養(yǎng)。而人才的培養(yǎng)首先離不開幾位大家的帶領(lǐng)。這里不得不強(qiáng)調(diào)一下促使黃土畫派形成的幾位領(lǐng)軍人物和代表作品。發(fā)軔于陜西的黃土畫派應(yīng)該是出現(xiàn)了劉文西的《祖孫四代》、楊曉陽(yáng)的《黃河艄公》、郭全忠的《萬(wàn)語(yǔ)千言》、王有政的《悄悄話》等一系列風(fēng)格相似的優(yōu)秀作品而在中國(guó)畫壇悄然崛起的，特別是到了上世紀(jì)末以來(lái)，以劉文西為代表的一批具有相同或相近藝術(shù)氣質(zhì)的畫家，以極具人文情懷的視角，用筆墨繪出了時(shí)代的美麗質(zhì)感，濃墨重彩地創(chuàng)作了一大批以表現(xiàn)人民群眾的生活為主題的優(yōu)秀作品，使得中國(guó)畫壇風(fēng)生水起，也使得黃土畫派逐漸形成了自己比較鮮明的藝術(shù)特征，在中國(guó)畫壇上獨(dú)樹一幟。

一個(gè)領(lǐng)域是否繁榮，是否成就斐然，不是匯總有一批風(fēng)格相似的平庸作品，而是能否出現(xiàn)流派紛呈百花爭(zhēng)艷的繁榮局面。所以黃土畫派的悄然崛起，并日益被人們所接受和認(rèn)知，正是陜西這方黃土地上美術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的標(biāo)志。這里筆者要指出的是，黃土畫派不是以是否加入黃土畫派研究會(huì)為標(biāo)志，而是以他們的藝術(shù)追求和特征來(lái)歸類的。盡管黃土畫派的這些中堅(jiān)力量在繪畫藝術(shù)發(fā)展的道路上，藝術(shù)追求和個(gè)性特質(zhì)存在著或微或顯的差異，盡管黃土畫派的主力畫家在后來(lái)的追求中與黃土畫派的特質(zhì)和理念漸行漸遠(yuǎn)，但這都不能否認(rèn)在中國(guó)的黃土高原上，至今活躍著一批以描寫黃土地上人們的酸甜苦辣為對(duì)象的繪畫藝術(shù)家，成為中國(guó)繪畫領(lǐng)域二十世紀(jì)以來(lái)一道彌足珍貴而又格外鮮亮的風(fēng)景。