賈島撞車真相

文 _ 馬少華

關(guān)于賈島“推敲”的故事想必大家都很熟悉了。

那天，賈島騎著一頭驢，邊走邊作詩，當(dāng)作到“鳥宿池邊樹”時，不知道下一句是“僧推月下門”好，還是“僧敲月下門”好，那頭驢可能也受了主人的感染，神情恍惚中竟然撞到了京兆尹韓愈的車隊。

這個故事最早出現(xiàn)在五代十國時期的何光遠(yuǎn)的《鑒戒錄》中，后世的文人更是將它發(fā)揚(yáng)光大。但遺憾的是，跟歷史上大多數(shù)膾炙人口的經(jīng)典故事一樣，這個故事的可信度也不是很高。

首先，韓愈任京兆尹的時候已經(jīng)是晚年，當(dāng)了不到一年時間就去世了，而且在這最后的一年里還兼任御史大夫，后來又相繼調(diào)任兵部侍郎、吏部侍郎，忙得不得了，應(yīng)該沒多少心情去談詩論道。

再者，其實(shí)在歷史上賈島跟韓愈很早就認(rèn)識了。據(jù)考證，韓愈在河南當(dāng)?shù)胤焦俚臅r候，賈島就經(jīng)常跟他來往。后來老韓去了京城，小賈也跟著到了京城，在當(dāng)時的京城文人圈里兩人一直都是好朋友。所以，這個故事也就失去了發(fā)生的背景。

那么，何光遠(yuǎn)記錄的這個故事因何而來呢？事實(shí)上，這個故事雖然有虛構(gòu)的地方，但也是有原型的。

比何光遠(yuǎn)早了幾十年的唐末有個人叫王定保，編過一本《唐摭言》，專門記載唐代文人雅士的軼事。在這本書里，就記載了這個故事的原型。不過，跟這個溫馨的故事相比，故事的原型就顯得有點(diǎn)殘酷了。

故事仍然是從賈島騎驢作詩開始的，不過這次的詩不是“僧敲月下門”，而是“落葉滿長安”。賈島作了這句詩后，怎么也想不出來該用哪句詩來配它。這時，小賈的驢突然不識時務(wù)地撞到了京兆尹的車隊。

這次的京兆尹是當(dāng)時有名的大權(quán)臣劉棲楚。這劉棲楚可不像老韓那么好說話，當(dāng)即叫人把小賈綁了起來，送到大牢里關(guān)了一晚上。

這就是現(xiàn)實(shí)中的“撞車”事件，沒有那么多的溫馨，有的只是赤裸裸的殘酷。

更讓人感到殘酷的是，其實(shí)小賈跟這位劉大人也是很早就認(rèn)識的，甚至可以說是布衣之交。當(dāng)年劉棲楚外出為官時，賈島還聲情并茂地作了一首詩《寄劉棲楚》，說等你哪天回來了，咱哥兒倆再一起把酒言歡，談詩論道。

可惜的是，人家不會再跟你談詩論道了，甚至都不會正眼瞧你。

這兩個版本一個溫馨，一個殘酷，到底該信哪個呢？其實(shí)北宋的歐陽修已經(jīng)幫我們作出了選擇。在編撰《新唐書》時，一向以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的歐陽修是這樣寫的：“當(dāng)其苦吟，雖逢值公卿貴人，皆不之覺也。一日見京兆尹，跨驢不避，呼詰之，久乃得釋?！?/p>

有正史作參考，想必大家已經(jīng)不必再為這個頭疼了。但事實(shí)卻是，1000多年來，知道第一個版本的人數(shù)不勝數(shù)，而知道第二個版本的人卻少得可憐。這是為什么呢？

這就牽涉到另一個話題了：我們的歷史是由誰創(chuàng)造出來的？

你可以說是帝王將相，也可以說是勞苦大眾，但有一個事實(shí)你不能忽略，那就是：所有的歷史都是由文人記錄下來的，所有的文學(xué)作品、市井話本、民間故事，也都是由文人有選擇地加工過的。也就是說，我們現(xiàn)在看到的幾乎所有的文字資料，都不可避免地站在了文人的立場上。

回到賈島的這個故事。人們之所以選擇第一個版本而忽略第二個，其實(shí)正是表達(dá)了文人的愿望。類似的典型例子還有“三顧茅廬”，雖然知道它是假的，但我們?nèi)匀辉敢馊ハ嘈潘鞑ニ?，因為它表達(dá)的是文人被尊重、被重視、被重用的愿望。

所以，賈島故事的第一個版本能一直流傳下來也就不難理解了。不光是文人在推崇，老百姓也都很認(rèn)可，因為它讓人感受到了這個世界的溫暖。

當(dāng)然，第二個版本也告訴我們一個教訓(xùn)：駕駛時千萬要集中精神，因為你遇到劉棲楚的幾率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于遇到韓愈。