《蘭亭集序》真跡的下落之謎

| 劉繼興 |

《蘭亭集序》真跡的下落之謎

| 劉繼興 |

歷史上最具影響的文化之謎，莫過于王羲之的書法真品《蘭亭集序》的下落。

東晉穆帝永和九年（353年）三月初三，王羲之與謝安、孫綽等41人，宴聚于紹興市郊會稽山陰的蘭亭溪畔，26人賦詩41首，并聚詩成集，為《蘭亭集》，王羲之為之書寫序文手稿，曰《蘭亭集序》。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者對人之生死、修短隨化的感嘆。

王羲之生于303年，卒于361年，東晉瑯琊（今山東臨沂）人。他出身貴族，官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，故世稱“王右軍”“王會稽”。王羲之自幼愛好書法，苦心研練，博采漢魏諸家之精華，集其大成，超脫魏國書法家鐘繇真書的境界，另辟蹊徑，使真書完全擺脫隸書遺跡，成為獨立的新體。他兼善隸、草、真、行，后人在研究其書法藝術(shù)時贊譽頗多：“點畫秀美，行氣流暢”，“清風(fēng)出袖，明月入懷”，“飄若浮云，矯若驚龍”，“遒媚勁健，絕代所無”，“貴越群品，古今莫二”，有“右軍書在而魏晉之風(fēng)盡”的美譽，被尊為“書圣”。他的兒子王獻之書法也達到了爐火純青的地步，人們稱他們父子兩人為“二王”。

《蘭亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，有如神助。如其中的20個“之”字，竟無一雷同，成為書法史上的一絕。以后他多次重寫，皆不如此次酒酣之作，被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”，但是，就是這件“貴越群品，古今莫二”的書法極品，直到如今，其下落仍然撲朔迷離，令人無法不惋惜。

何延之的《蘭亭記》中曾說過，文韜武略的李世民對書法情有獨鐘，尤其喜愛“書圣”王羲之的墨寶，他利用帝王之便，在天下廣為搜尋王羲之的書法作品。每每得一真跡，便視若珍寶，余興來時臨摹揣度，體會其筆法興意。領(lǐng)略其天然韻味之后，便珍藏身旁，唯恐失卻。不僅如此，他還倡導(dǎo)王羲之的書風(fēng)，親自為《晉書》撰《王羲之傳》，搜集臨摹王羲之的真跡。太宗晚年，喜好王羲之更甚。

雖然收藏王羲之墨跡不少，其中也有《蘭亭集序》，但始終沒有找到王羲之的《蘭亭集序》的真本。作為一國君主，卻不能得到前朝的稀世之珍品，太宗每想到此，便顯得悶悶不樂。

原來，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《蘭亭集序》，小心翼翼地保管它，把它作為傳家之寶，一直傳到他的第七代孫智永。

智永少年出家，酷愛書法，對乃祖王羲之、王獻之的書法極為欽佩，決心使乃祖的書法萬古流芳。智永練習(xí)書法極為刻苦，他在永欣寺時，就曾蓋一座小樓專供練字，發(fā)誓“書不成，不下此樓”。就在這座冷冷清清的小樓里，他如癡如醉地練字，毛筆用了一支又一支，他常把用壞了的毛筆扔進大甕，天長日久，就積了好幾甕。智永后來把這些毛筆集中埋在一個地方，自撰銘詞以葬之，時稱“退筆?！薄?/p>

經(jīng)過三十年的努力，智永的書法名氣也越來越大，求其真跡者很多，登門求教的也極多，以致他戶外之屨常滿，連門檻也踩壞了，智永只好用鐵皮來加固門檻，時人稱之為“鐵門檻”。

《真書千字文》系智永的代表書作，后人對它評價頗高。他的《真書千字文》唐代時流傳到日本后，對日本書道曾產(chǎn)生過很大的影響。

智永年百歲乃終，死前他將《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。辨才和尚對書法也很有研究，他知道《蘭亭集序》的價值，將它珍藏在臥室梁上特意鑿好的一個洞內(nèi)。

當(dāng)李世民獲知《蘭亭集序》在辨才和尚那里后，興奮不已，多次派人去索取，可辨才和尚始終推說不知真跡下落。李世民看硬要不成，便改為智取，他派監(jiān)察御史蕭翼裝扮成書生模樣，去與辨才接近，尋機取得《蘭亭集序》。蕭翼對書法也很有研究，和辨才和尚談得很投機。待兩人關(guān)系密切之后，蕭翼故意拿出幾件王羲之的書法作品給辨才和尚欣賞。辨才看后，不以為然地說：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡，那才是王羲之真正的傳世之寶。”

蕭翼揣著明白裝糊涂，不動聲色地問是什么帖子，辨才猶豫再三，才神秘地告訴他是《蘭亭集序》真跡。辨才見蕭翼不信，就決定讓他開開眼，從屋梁上的洞內(nèi)取下《蘭亭集序》真跡給蕭翼觀看。

蕭翼仔細(xì)察看了一番，果真是《蘭亭集序》真跡。只見他臉色一變，迅即將其納入袖中，同時向辨才出示了唐太宗的有關(guān)“詔書”。辨才此時方知上當(dāng)，但悔之已遲。

夢寐以求的東西終于到手了，李世民高興得不得了。因為蕭翼智取《蘭亭集序》有功，李世民朱筆欽點，提升他為員外郎，加五品，并賞賜給他銀瓶、金縷瓶、瑪瑙碗各一只和珍珠等，又賜給他宮內(nèi)御馬兩匹，并配有用珠寶裝飾的鞍轡，宅院與莊園各一座。

對將《蘭亭集序》秘藏起來不奉獻給他這位當(dāng)朝天子的辨才大師，李世民開始時還生氣，冷靜后又考慮到辨才年事已高，不忍處罰之，于是就放過了辨才。數(shù)月后，仁厚的李世民又賜給辨才大師錦帛等物三千段，谷三千石，下敕書讓越州都督府衙代為支付。

驚魂未定的辨才大師得到這些賞賜后，不敢將它們歸為己有。他設(shè)法將此賜物兌換成錢，用這些錢造了一座三層寶塔。這座寶塔造得特別精致華麗，直到現(xiàn)在還存于世。辨才因受驚嚇與刺激積憂成疾，一年后便撒手人寰了。

李世民對王羲之書法推崇備至，敕令侍奉在宮內(nèi)的拓書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等四人，各拓數(shù)本，賞賜給皇太子及諸位王子和近臣，當(dāng)時這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽紙貴”。此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世。

那么，唐太宗死后，王羲之的《蘭亭集序》真跡又到了哪里呢？

史書記載：《蘭亭集序》在李世民遺詔里說是要枕在腦袋下邊。那就是說，這件寶貝應(yīng)該在昭陵（唐太宗的陵墓）。唐末五代的軍閥溫韜在任陜西關(guān)中北部節(jié)度使期間，把昭陵盜了。史籍記載：“在鎮(zhèn)七年，唐帝之陵墓在其境內(nèi)者，悉發(fā)掘之，取其所藏金寶?！崩钍烂竦恼蚜曜匀浑y以幸免。盜墓者進入昭陵的地宮后，見其建筑及內(nèi)部設(shè)施之宏麗，簡直跟長安皇城宮殿一樣。墓室正中是太宗的正寢，床上放置石函，打開石函，內(nèi)藏鐵匣。鐵匣里盡是李世民生前珍藏的名貴圖書字畫，其中最貴重的當(dāng)推三國時大書法家鐘繇和東晉時大書法家王羲之的真跡。打開一看，二百多年前的紙張和墨跡如新。這些稀世珍藏，全被溫韜取了出來，但迄今千余年來下落不明，誰也不知道這些寶物去向何方。

但在溫韜寫的出土寶物清單上，卻并沒有《蘭亭集序》，而且此后亦從未見真跡流傳和收錄的任何記載。一些史學(xué)家認(rèn)為，溫韜盜掘匆忙草率，未作全面、仔細(xì)的清理，故真跡很可能仍藏于昭陵墓室某一更為隱秘之處。

史學(xué)界還有另一種說法，那就是《蘭亭集序》并沒有隨李世民埋藏到昭陵之中，而是埋在了唐高宗李治的陵墓乾陵之中。持這種觀點的人認(rèn)為：唐太宗死時，并沒有提出要將《蘭亭集序》隨葬，而是將《蘭亭集序》交給了同樣喜愛傳世藝術(shù)品的兒子李治。

李治是李世民第九子，貞觀十七年（643年）被立為太子，貞觀二十三年（649年）即位。李治在位34年，于弘道元年（683年）駕崩，葬于乾陵。李治臨終前在病榻上遺詔，把生前喜歡的字畫隨葬。因此，在《蘭亭集序》失傳之后，就有人懷疑《蘭亭集序》并非隨葬昭陵，而是被藏在乾陵。

唐代皇陵有十八座，據(jù)說被溫韜挖了十七座，唯獨挖到乾陵時，風(fēng)雨大作，無功而還。在唐之后，再沒有人見過《蘭亭集序》的真跡，這也使更多人相信《蘭亭集序》隨葬乾陵的說法。

《蘭亭集序》真跡的下落，至今仍是一個謎團，看來只有到以后昭陵、乾陵正式發(fā)掘之時才能真相大白。歷史留下的問題，只有時間最終能回答。對此，我們應(yīng)有足夠的耐心等待，總會有水落石出的那天。

摘自《國學(xué)》2012年第6期