“神域”的創(chuàng)作歷程

崔岫聞/文

“神域”的創(chuàng)作歷程

崔岫聞/文

THE CREATION PROCESS OF "SPIRITUAL REALM"

崔岫聞，生于中國(guó)哈爾濱。1990年畢業(yè)于東北師大美術(shù)系。1996年中央美院研修班畢業(yè)。早期曾經(jīng)從事油畫(huà)創(chuàng)作，其后主要從事影像和圖片創(chuàng)作。

引言

最初的源頭應(yīng)該在這里。

我常常覺(jué)得我是由幾個(gè)不同的“我”組成的，她們存在于不同的時(shí)間和空間的層面里。第一個(gè)是現(xiàn)實(shí)層面的我，燦爛、健康、向上、充滿活力，愿意把人生最精彩的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，喜歡用一種現(xiàn)實(shí)的方式被別人關(guān)注。

她只是真實(shí)的我的一部分，而且是最表層的部分。這個(gè)層面的我?guī)в幸环N“秀”的成分，我不太在乎這個(gè)狀態(tài)中的我，因?yàn)槲也惶矚g她。

第二個(gè)我存在的狀態(tài)比較特殊——能量燃燒狀態(tài)，是愛(ài)的能量。它不知道什么時(shí)候來(lái)也不知道什么時(shí)候去，它來(lái)的時(shí)候我的全身關(guān)節(jié)會(huì)痛，如發(fā)燒般，但頭不發(fā)熱……當(dāng)這種狀態(tài)的我晃晃悠悠地出去以后，慢慢在現(xiàn)實(shí)中蘇醒和恢復(fù)到可以“秀”的那個(gè)狀態(tài)，于是一切變得真實(shí)起來(lái)。

還有一種狀態(tài)的我，像是完全的自我，更應(yīng)該說(shuō)是自己。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的某些狀態(tài)會(huì)有這種感覺(jué)，局促、緊張、沒(méi)有空間，思維僅在身體內(nèi)的界限循環(huán)，不是很開(kāi)闊，但比較集中，某些時(shí)候會(huì)達(dá)到真空狀態(tài)。

另一種是睡眠中的我，她也屬于二十四小時(shí)范疇之內(nèi)的狀態(tài)，但空間層面卻在二十四小時(shí)之外。這時(shí)的人是深度昏睡狀態(tài)，思維很少，腦細(xì)胞休息，偶爾在深睡中意識(shí)醒來(lái)……這時(shí)候的人介于清醒和非清醒狀態(tài)之間，當(dāng)一覺(jué)醒來(lái)時(shí)似乎什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)。

我最最喜歡的狀態(tài)是二十四小時(shí)之外的狀態(tài)的真實(shí)呈現(xiàn)，那是我的第五種狀態(tài)——第二十五小時(shí)的狀態(tài)，其實(shí)跟時(shí)間沒(méi)有關(guān)系，似乎是把二十四小時(shí)從時(shí)間概念上抻平并無(wú)限延伸，它不需要睡眠后進(jìn)入，是一種空間層和思維的進(jìn)入……那個(gè)狀態(tài)中的我最自由自在、最真實(shí)舒服，也最?lèi)芤?，那是最最真?shí)的我。

圖1-圖5 神域 群組（男） 影像作品 22分 2010年 崔岫聞

緣起

我在臺(tái)灣個(gè)展歸來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)的過(guò)程中，在機(jī)場(chǎng)里面，忽然看到吸煙室中的一個(gè)正在吸煙的男孩的狀態(tài)——他出現(xiàn)一個(gè)置幻的狀態(tài)，思維像飄在另外一個(gè)空間里面，那個(gè)形象剎那間就像是刻在我的腦海里面，一直不能忘懷，讓我不能放棄想它。像是有一種抽象的力量在冥冥之中吸引著我，讓我覺(jué)得必須要把這種狀態(tài)表達(dá)出來(lái)。

漸漸地我的腦子里面開(kāi)始有圖像產(chǎn)生了，我由一個(gè)男人想到了一群男人，之后又想到了一群女人，他們?cè)谖鼰熓依锩媾加?、交流，也偶爾?huì)沉浸在自我的狀態(tài)中。最初的想法是把他們的自我狀態(tài)在人群中抽離出來(lái)，于是我搭建了一個(gè)裝置——吸煙室。

在施工上反復(fù)調(diào)整的過(guò)程，實(shí)際上也是在思維的過(guò)程中對(duì)自己的思考過(guò)程的一種提煉。它大概有六米高，八米長(zhǎng)。當(dāng)它全部搭建完畢之后，我忽然間覺(jué)得我應(yīng)該放棄它了。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程當(dāng)中我已經(jīng)把現(xiàn)實(shí)中的部分完成了，而我最想表達(dá)的是非現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的人的意識(shí)在精神空間中的游弋——就像我看到的吸煙室中的男孩的狀態(tài)。

尋找

這是很特殊的一個(gè)過(guò)程——挑選模特。我們幾經(jīng)周折找到了模特公司，它可以給我們提供裸體模特。

圖6-圖8 自性 影像作品 48分50秒 2011年 崔岫聞

我們每天差不多看10—20個(gè)模特，十幾天下來(lái)選了28個(gè)人。我們界定的年齡是25歲至45歲之間，后來(lái)的候選模特在16歲至80歲之間，最后選中的人的年齡界限在20歲至60歲之間。

我們界定的標(biāo)準(zhǔn)是普通人，對(duì)裸體拍攝沒(méi)有障礙的人。最重要的是這個(gè)人要有能力進(jìn)入到另外一個(gè)空間去，呈現(xiàn)自己在意識(shí)當(dāng)中的自由狀態(tài)。

拍攝

這個(gè)過(guò)程雖然有難度，但是比我們想象的要順利。我們把影棚布置成一個(gè)小型舞臺(tái)，當(dāng)鎂光燈開(kāi)始照射，音樂(lè)響起來(lái)的時(shí)候，我用一些簡(jiǎn)單的話啟發(fā)他們，引導(dǎo)他們進(jìn)入狀態(tài)。

那是一個(gè)自由發(fā)揮的狀態(tài)，他們的表現(xiàn)在有些地方超乎了我們的想象。

其實(shí)當(dāng)人把衣服脫掉，把他的社會(huì)性去掉之后，會(huì)進(jìn)入到自然性的狀態(tài)，再?gòu)淖匀恍灾型ㄟ^(guò)環(huán)境的引導(dǎo)進(jìn)入到神性狀態(tài)。

發(fā)現(xiàn)

從某種意義上說(shuō)，這個(gè)作品具有一定的實(shí)驗(yàn)性，我們?cè)噲D在人去掉自己的社會(huì)性的角色之后進(jìn)入到人的自然狀態(tài)，然后在自然狀態(tài)中引導(dǎo)人進(jìn)入到一種神性的自由狀態(tài)中去。這里存在著兩個(gè)難題：一個(gè)是對(duì)普通人來(lái)說(shuō)是否具有神性的可能；二是如果具有，那么神性的潛質(zhì)是否能夠被準(zhǔn)確地表達(dá)和呈現(xiàn)。在創(chuàng)作的過(guò)程中我們通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方法完成了一些人性的發(fā)現(xiàn)。

然后我們發(fā)現(xiàn)他們?cè)诒憩F(xiàn)的過(guò)程中，在同樣的意念下，男人和女人的心理形態(tài)和肢體行為是有很大差異的。男人在呈現(xiàn)自己的狀態(tài)的時(shí)候，他的獨(dú)立性和結(jié)構(gòu)性表現(xiàn)得非常明顯。他們身上普遍會(huì)有力量感，一種向上的力量。他們還會(huì)呈現(xiàn)出男人的脆弱性和敏感性。他們身上普遍具有獨(dú)立性，但是在表現(xiàn)形式上，他們又回到自己的內(nèi)心，呈現(xiàn)出日常只有在女人身上才能看到的形態(tài)——他們會(huì)撫摸自己的身體，會(huì)遮蔽自己的雙眼，撫摸自己的臉……

女性則表現(xiàn)出了依賴性和接受暗示性。女人基本上是沒(méi)有結(jié)構(gòu)地呈現(xiàn)自己的。女人打開(kāi)自己的時(shí)候，內(nèi)心的傾向是向外部尋找一種關(guān)照和依托，就像是在尋找自己的神，她們身上全部具有一種渴望。

當(dāng)群體鏡像出現(xiàn)的時(shí)候，男人呈現(xiàn)的是獨(dú)立又有序的，女人是無(wú)序又依賴的。人在進(jìn)入到神性的狀態(tài)的時(shí)候是和諧而不具有攻擊性的。男人表現(xiàn)出更多的豐富性，女人表現(xiàn)出同一性。

人的神性的東西被喚醒和呈現(xiàn)之后，出現(xiàn)了一些超乎觀念和心理形態(tài)上的改變，他們產(chǎn)生了一些變化，比如說(shuō)比較閉鎖的人在這個(gè)過(guò)程中打開(kāi)了自己，變得非常自由舒展，凡庸的人變得神圣高貴，平時(shí)不跳舞的人變成了自由舞蹈家。男人天生具有神性，女人是在尋找神的狀態(tài)中。通過(guò)這個(gè)作品我看到了人性的一種新的可能，希望和渴望，神性的力量。

圖9-圖13 神域 群組（女） 影像作品 22分 2010年 崔岫聞