藏獒：來自高原的傳說之犬

王 軍 李 冰

藏獒：來自高原的傳說之犬

王 軍 李 冰

藏獒是青藏高原一種特有的犬種，它曾在青藏高原橫行四方，不受鎖鏈的羈絆，自由自在地追捕著獵物。在被稱為“世界屋脊”的青藏高原，由于自然賦予人類生存的條件極端惡劣，牧民們過著原始的游牧生活。野生獒對(duì)其他野獸的警戒心和極強(qiáng)的攻擊力，可以阻擋大型猛獸對(duì)人類棲息地的侵襲；同時(shí)它狩獵的本能也可以幫助追逐獵物，于是野生獒開始被豢養(yǎng)。由于人類現(xiàn)代文明的影響沒能過早地滲透到這里，幾千年以來，這一品種的犬在少有人為刻意干預(yù)的自然狀態(tài)下，世世代代繁衍生息；加上一直以來少量的歷史典籍，使少為人知的藏獒發(fā)展史充滿了神秘……在與人類共同生活的歲月里，人類與藏獒間曾經(jīng)發(fā)生過怎樣的故事？

【來自高原傳說的犬】

在西藏，傳說中神勇的古代猛獸“狻猊”，指的就是藏獒，因此藏獒也叫蒼猊。有一個(gè)流傳很廣的藏獒傳說：傳說在很久很久以前，在布達(dá)拉宮腳下，有一年山洪暴發(fā)，冬天大地上冰雪覆蓋，瘟疫橫行，人畜在饑寒交迫之時(shí)，忽見從天上下來許多身披袈裟，手搖禪鈴的活佛?；罘鸬淖T就是藏獒，活佛和藏獒的到來，解除了人們的病痛，使冰雪融化，大地復(fù)蘇。故現(xiàn)在青藏高原，一提起藏獒，都對(duì)它敬佩無限，認(rèn)為藏獒是天上派來的使者活佛的坐騎，是神犬，是牧民的保護(hù)神。

生活在這種環(huán)境的藏獒幾乎處于半野生狀態(tài)，而且狼豹等野獸經(jīng)常出沒，使得能抵御野獸侵?jǐn)_具有兇猛性情和強(qiáng)悍體能的藏獒在牧民生活中具有重要地位，一獒抵三狼，單挑雪豹的故事也流傳下來。在青藏高原極其惡劣的生存環(huán)境下，藏獒經(jīng)受了“物競(jìng)天擇”的自然篩選。為留下更為強(qiáng)壯的品種，牧民在自然選擇的基礎(chǔ)上，擇選一些體大健壯、兇猛忠實(shí)、善于牧牲的個(gè)體留下后代。正因?yàn)槿绱?，才保持了藏獒純正血統(tǒng)?！安毓贰笔遣亻岬乃追Q，同時(shí)也是藏獒龐大的種群基礎(chǔ)，這個(gè)龐大的種群，便是藏獒活的基因庫(kù)。藏獒是藏狗中的佼佼者，是百里挑一、萬里挑一或更出類拔萃的，便有了古時(shí)有“九狗出一獒”之說。慢慢地，無論在傳說還是現(xiàn)實(shí)中，藏獒成了一種可以救世的神犬，成就了“聚三美”而“集五德”之美名?！叭馈笔牵河袆C凜之神韻，有鑄石雕之軀體，有威鎮(zhèn)群獸之雄風(fēng)?！拔宓隆睘椋耗苣硫E馬牛羊，能解主人之意，能知吉祥禍福，能越萬里雪山，被活佛視為轉(zhuǎn)世“坐騎”，是牧民的忠實(shí)伴侶，被稱為“天狗”。據(jù)中國(guó)有趣的民間傳說，二郎神的哮天犬即為“四眼”藏獒。從傳說里可以看出，藏民對(duì)藏獒的重視程度，承載著藏民的美好憧憬。傳說藏獒可以搏獅斗虎，但卻無法令人信服，藏獒敢于面對(duì)獅虎等猛獸只能證明它不怕面對(duì)。它在高原就好比獅子在熱帶草原、老虎在山林一樣，它們只是某一個(gè)地區(qū)的頭，無從比較。

【映射高原歷史的犬】

自有記載以來，藏獒在這相對(duì)封閉的自然環(huán)境中已經(jīng)繁衍生息了數(shù)千年，飽含著千秋萬代的歷史積淀，展現(xiàn)在當(dāng)今世人的面前。史書中很早就有了關(guān)于獒的記載。中國(guó)最早的史書《尚書》中便有《旅獒》篇，《春秋公羊傳》曾記錄靈公想用獒咬死趙盾，結(jié)果反被趙盾殺死?？梢姡缭诖呵飼r(shí)期這種大犬已被用作護(hù)衛(wèi)犬。到了漢代，人們將一種來自西部、傳說曾經(jīng)咬殺過人的狗稱為“獒”。漢朝是中國(guó)歷史上養(yǎng)犬最為普及的一個(gè)時(shí)期，漢武帝在上林苑中甚至建有“犬臺(tái)宮”，狗在狩獵活動(dòng)中充當(dāng)馬前卒。特別是到了東漢末年的漢靈帝時(shí)期，豢養(yǎng)這種有殺傷力的猛犬已經(jīng)成了一種風(fēng)尚。

歷史上，藏獒在不同時(shí)期曾有過不同的俗稱，諸如“羌狗”、“番狗”、“藏狗”之類。隨著該區(qū)域人類歷史的演化，藏獒的俗稱也幾經(jīng)更改。今天，生活在中國(guó)西藏、青海、甘肅、四川以及云南等省藏區(qū)的人們，仍普遍稱藏獒為“藏狗”?？梢?，俗稱的演變恰好映射著古代中國(guó)西部高原的發(fā)展歷史。

據(jù)漢文史籍記載，藏族屬于兩漢時(shí)西羌人的一支。“羌狗”，即羌人的狗。羌族是一個(gè)游牧民族，最早生活在黃河上游的甘、川、青交界的草原，他們隨著水草追逐而不斷游牧，在牧區(qū)生活的野狗時(shí)常追隨牧民，以病死的牛羊和小動(dòng)物為食，后來羌族人開始馴化幼犬，經(jīng)過馴養(yǎng)的犬成為他們對(duì)付其他猛獸的襲擊和威脅，成為牧民的忠實(shí)伙伴。它們看守著帳篷，護(hù)衛(wèi)著牛羊成為羌族人生活中不可或缺的“家庭成員”。自此，哪里有牧民哪里就有它的身影，這應(yīng)該就是最早藏獒的雛形。

到了唐朝，青藏高原進(jìn)入吐蕃王朝時(shí)期。人們稱藏獒為“番狗”。

清乾隆時(shí)，陪同班禪大師東進(jìn)的清政府駐藏都統(tǒng)傅清將一頭藏獒帶到北京，立即引起朝野轟動(dòng)。朝野上下都為該藏獒神犬的英姿、氣勢(shì)而贊嘆。意大利畫家郎世寧受旨意，根據(jù)乾隆10頭愛犬的形態(tài)繪制《十犬圖》。其中最后一幅《蒼猊》表現(xiàn)的就是這頭藏獒。

【流向世界的犬】

有關(guān)西藏獒犬是如何起源和傳播至世界的問題，一直沒有翔實(shí)的歷史記錄和解釋，即使如此，藏獒依然被許多人認(rèn)為是大部分現(xiàn)代已拓展的大型犬的基本型。戰(zhàn)爭(zhēng)或許是藏獒走向世界的一個(gè)途徑。關(guān)于藏獒參與戰(zhàn)爭(zhēng)，最神奇的傳說是成吉思汗當(dāng)年率三萬藏獒遠(yuǎn)征西歐一說。在楊志軍的《藏獒》一書中這樣記載：最早組建猛犬軍團(tuán)南征北戰(zhàn)的是生活在藏區(qū)北部的黨項(xiàng)人。成吉思汗統(tǒng)率軍隊(duì)席卷世界時(shí)，黨項(xiàng)部落受其征調(diào)，作為北路先鋒軍直逼歐洲。這支部隊(duì)中的“猛犬軍團(tuán)”，擁有五萬多名戰(zhàn)士，都是青一色的藏獒，成吉思汗曾經(jīng)慨嘆：“經(jīng)百戰(zhàn)，雄當(dāng)萬夫，巨獒之助我，乃天之戰(zhàn)神助我也”。藏獒為所向披靡的蒙古西征大軍效盡了犬馬之勞，同時(shí)也改良著所經(jīng)之處的地方犬種。20世紀(jì)中葉，藏獒還被投入戰(zhàn)爭(zhēng)使用中。20世紀(jì)初，青海軍閥馬步芳在玉樹建了一個(gè)私家機(jī)場(chǎng)。為了看守護(hù)衛(wèi)機(jī)場(chǎng)，他收集了一大幫“大嘴、厚嘴、個(gè)頭大”的藏獒作為看護(hù)犬。因?yàn)檫@些藏獒是用來看守飛機(jī)的，因此被當(dāng)?shù)厝朔Q作“飛機(jī)狗”。這批藏獒品質(zhì)比較優(yōu)秀，再加上玉樹州地處偏遠(yuǎn)，交通不便，當(dāng)?shù)氐娜N較少與外界犬只雜交，因此保留了較好的藏獒血統(tǒng)。現(xiàn)在青海省玉樹藏族自治州，被藏獒愛好者們視為尋訪優(yōu)質(zhì)純種藏獒的重要地點(diǎn)。

藏獒在當(dāng)代擁有“中國(guó)神犬”的美譽(yù)，但無論是在近代還是現(xiàn)代，最早認(rèn)可它的價(jià)值并推廣它的，卻是西方人。馬可·波羅在《馬可·波羅行記》中對(duì)藏獒有詳細(xì)的描述，他形容藏獒“體高如驢，吼聲如獅，兇猛無比”，他是第一位將藏獒訴諸文字的西方人。公元1774年，英國(guó)特使曾到過西藏，他在回憶中記載：曾在不丹和西藏的邊界看到西藏犬種，對(duì)其描述為“巨大的犬只、極大的勇猛、強(qiáng)壯的犬種”。18世紀(jì)初，英國(guó)人最早開始了對(duì)藏獒的培育，并按其理想的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行品種改良、選育定型，甚至建立起血統(tǒng)檔案。達(dá)爾文曾在他的《動(dòng)植物在家養(yǎng)下的變異》一書中專門提到這種生長(zhǎng)在喜馬拉雅山麓的黑色巨獒。在1859年時(shí)，英國(guó)舉行了第一次犬展，1873年成立了犬協(xié)會(huì)以及第一本血統(tǒng)書，其中包含了4027頭狗。依照英國(guó)犬協(xié)會(huì)正式的分類，其中來自西藏的大狗第一次被正式稱為TibetanMastiff。19世紀(jì)末，英國(guó)駐印度、尼泊爾等國(guó)的歷任總督多次將這種他們自稱是“來自西藏如獅子般勇猛、極其強(qiáng)壯的大狗”獻(xiàn)于英國(guó)女王及王室成員。

1947年，第一頭藏獒被帶至美國(guó)。20世紀(jì)中葉，對(duì)藏獒的尋訪以美國(guó)人最具代表性，特別是中國(guó)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，眾多美國(guó)尋訪者將大量品質(zhì)優(yōu)秀的藏獒從西藏經(jīng)印度、尼泊爾運(yùn)出，帶至美國(guó)本土。1973年，美國(guó)藏獒協(xié)會(huì)成立，開始對(duì)藏獒進(jìn)行保護(hù)、研究及定型。2005年1月1日，美國(guó)養(yǎng)狗人俱樂部（AKC）積極參與西藏獒犬品系的建立，關(guān)于西藏獒犬的標(biāo)準(zhǔn)文件開始生效。

【面對(duì)生存危機(jī)的犬】

在20世紀(jì)50、60年代，純種藏獒在西藏、青海、甘肅等地還比較常見。隨著時(shí)間的推移，如今藏獒雖然分布在廣大的游牧區(qū)，但基礎(chǔ)群數(shù)正在逐年下降，造成藏獒種群如此迅速滅減的最直接的原因是利益，國(guó)內(nèi)外對(duì)藏獒的大量需求，使得它不得不面臨日益嚴(yán)重的生存危機(jī)。

20世紀(jì)的80年代中期到90年代初，藏獒在國(guó)內(nèi)外的影響如日中天，身價(jià)持續(xù)攀升造成大量外流，很多人便涌入西藏收購(gòu)純種藏獒，面對(duì)幾萬元一頭純種藏獒的價(jià)格，這讓部分牧民很難經(jīng)受住誘惑。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅從1989年到2000年的12年時(shí)間，就有數(shù)萬頭藏獒外流?，F(xiàn)在許多國(guó)家、地區(qū)均有藏獒存在，藏獒在西方國(guó)家成了真正的犬明星，備受追捧。但由于生存環(huán)境的改變，離開故土的藏獒在體態(tài)特征上產(chǎn)生了不同的變異。

同樣，20世紀(jì)90年代中期，藏獒熱在國(guó)內(nèi)急劇升溫。隨著科技發(fā)達(dá)，信息暢通，藏獒成了大家熟悉的名詞，說到中國(guó)神犬、東方神犬等，一定會(huì)想到藏獒；如果不相信，你可以到百度試試。在國(guó)內(nèi)媒體上曝光率最高的犬類該屬藏獒了，價(jià)值百萬元一頭的藏獒故事一遍遍地被傳頌著，“千金易得，一獒難求”，經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使更多的人帶著更先進(jìn)的設(shè)備奔赴藏獒產(chǎn)區(qū)。在金錢的作用下，許多藏獒背井離鄉(xiāng)，從遙遠(yuǎn)的牧區(qū)來到內(nèi)地。從草原的放牧生活，到了內(nèi)地的籠圈生活！如今，在偌大的青藏高原，優(yōu)良藏獒的個(gè)體已不足萬分之一，要使藏獒種群恢復(fù)到以前的水平已無可能。美國(guó)人說，藏獒已經(jīng)在它的本土滅絕了，這絕不是危言聳聽，藏獒的身上，孤獨(dú)、冷傲、威猛和忠誠(chéng)、勇敢、獻(xiàn)身以及耐饑、耐寒、耐一切磨礪的品質(zhì)是其最吸引人的地方。什么是真正的藏獒？真正的藏獒，是一種不怒自威的王者風(fēng)范，強(qiáng)悍的意志力以及藐視一切的神情，這種藏獒的目光是高原惡劣環(huán)境與生俱來的，只有這里才是藏獒生長(zhǎng)的最佳環(huán)境，也正是這種生存環(huán)境造就了藏獒的秉性。一旦把藏獒當(dāng)作寵物養(yǎng)起來，每天定時(shí)定量地給它喂食，無微不至地給它梳毛、洗澡、打針吃藥，牽著它們?cè)诠饣蓛舻牡孛嫔襄迯潈海伙柺辰K日、無所作為的生活讓它變得閑散懶惰，沒有挑戰(zhàn)甚至摧殘的成長(zhǎng)讓它養(yǎng)尊處優(yōu)，習(xí)慣成為必須和必然，這樣的藏獒還能保持偉岸健壯、凜凜逼人、狂野剛猛、嫉惡如仇的特性嗎？已經(jīng)有人呼吁，不應(yīng)當(dāng)打擾藏獒的生活，因?yàn)椴亻崾菍儆谶|闊的草原，屬于淳樸的牧民，讓它自由地生活在屬于它自己的領(lǐng)地，選擇屬于自己的生活方式?？杉词共话巡亻岙?dāng)作寵物豢養(yǎng)在溫室里而是放歸雪山草原，它同樣也面臨著退化衰變的危險(xiǎn)。借以磨練斗志、稱雄揚(yáng)威的原始生態(tài)環(huán)境的消失，藏獒還能像它的祖先那樣笑傲草原嗎？它們的精神和能力是不是也會(huì)像它所處的環(huán)境那樣嚴(yán)重衰退呢？再過幾十年，也許我們看到的只是都市人玩耍的，沒有野性的寵物藏獒。

（本文圖片由徐玉生、馬大君、王軍提供）

（編輯：李 力）