英美文化對大學(xué)生人文素養(yǎng)的影響

項凡

摘要：分析發(fā)現(xiàn)英美文化敏感度同時受到內(nèi)部因素和外部因素的影響；文化休克、生活飲食習(xí)慣、語言障礙、社交、人際關(guān)系、模式化思維以及學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)等是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活期間普遍遇到的問題。本文并根據(jù)研究結(jié)果提出相應(yīng)的教學(xué)建議，對大學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)與研究有一定的啟發(fā)，具有一定的理論價值和實際應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞：英美文化；大學(xué)生；人文素養(yǎng)

[中圖分類號]：G650 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-13-0227-01

一、引言

當(dāng)代西方文化思潮的涌入，文化環(huán)境發(fā)展產(chǎn)生了新的變化，而大學(xué)生對新生文化最為敏銳并且對前沿事物有著超強(qiáng)的接受能力。人文素養(yǎng)是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本的素質(zhì),對于其他素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很大的影響，因此在對大學(xué)生實施素質(zhì)教育的過程中，必須對英美文化取其精華，去其糟粕，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)[1]。

1、英美文化對大學(xué)生的影響

人文素養(yǎng)是人文精神在個人素質(zhì)方面的體現(xiàn)，其核心內(nèi)容是對人類生存價值及意義的關(guān)懷，它追求人類的理想與使命，社會的進(jìn)步與和諧，生命的價值與意義，看重人的理想化境界和生活的多樣化構(gòu)成，是一套為人處世的基本價值體系[2]。西方傳統(tǒng)倫理思想在幾千年的發(fā)展過程中，形成了與中國傳統(tǒng)倫理思想不同的特點，對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了重要影響。西方傳統(tǒng)倫理思想也存在不少糟粕。西方傳統(tǒng)倫理中一方面突出人的地位，強(qiáng)調(diào)個人的價值、尊嚴(yán)、自由及平等，另一方面又認(rèn)為“人是自私的”。強(qiáng)調(diào)個人的感性欲望，強(qiáng)調(diào)追求個人的最大的利益、快樂。這種以個人為中心，以個人利益的滿足為出發(fā)點和歸宿的道德觀，成為物欲橫流、個人至上的西方社會病的文化土壤[3]。西方傳統(tǒng)倫理思想中強(qiáng)調(diào)以個人為中心，們同時把人與自然界割裂開來、對立起來，這種主、客觀兩分的傾向與現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境中倡導(dǎo)的人與自然和諧統(tǒng)一的原則是背迫而馳的，在學(xué)習(xí)和研究西方傳統(tǒng)倫理思想時，這是必須認(rèn)真注意的。世界經(jīng)濟(jì)一體化和我國政治民主化也推動了文化環(huán)境呈現(xiàn)多元化自由發(fā)展的態(tài)勢，當(dāng)代西方文化思潮的涌入，以西方馬克思主義、新歷史主義，女性主義，后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等為代表的文藝風(fēng)潮都曾先后沖擊著原有的文化形式，滌蕩著國人的思想[4]。大學(xué)生人文素質(zhì)的水平關(guān)乎國家民族可持續(xù)發(fā)展的潛力。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該是具有豐富的人文學(xué)識、擁有積極的情感態(tài)度和高雅的審美情趣的全面型人才。這不但是高校人文教育的恒久課題，更是大學(xué)理想的外在體現(xiàn)。

2、大學(xué)生人文素養(yǎng)教育策略

隨著多元化社會的日益發(fā)展，要使大學(xué)生在這樣的環(huán)境中適應(yīng)現(xiàn)狀，成為具有責(zé)任感的合格公民，必須從校園階段開始確立多元文化的教育環(huán)境，實施英美文化教育戰(zhàn)略，使其樹立全球化觀念，互相理解與尊敬，為實行英美文化的社會交往打下良好基礎(chǔ)。

構(gòu)建共同合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，以實現(xiàn)英美文化教育，傳統(tǒng)的教育理念推崇個人主義、互相競爭等價值觀，合作性的學(xué)習(xí)模式是通過組織課堂小組，形成同學(xué)間的有效交流與溝通。共同的學(xué)習(xí)環(huán)境為來自不同社會、不同種族、不同群體的學(xué)生之間緊密合作提供了機(jī)會。但僅提供團(tuán)隊合作的機(jī)會還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生們并不會自動自覺地利用這種英美文化的機(jī)會來進(jìn)行的廣泛交流，還必須有教師從旁協(xié)助，采取種種措施，以確保學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)并彼此理解，措施包括：提問、傾聽、講解、解釋等具體的交流方法；輪流性的志愿者工作、交換角色體驗生活、評價他人等涉社會性活動；尊重不同意見、傾聽他人觀點、了解共同興趣以及實現(xiàn)雙贏性的活動等化解矛盾的具體行為[5]。

積極創(chuàng)造學(xué)生學(xué)習(xí)第二語言的有效環(huán)境，對于所有的學(xué)生而言，在多元化、多語言化的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，無疑是非常有利的。通過這種方式，可以培養(yǎng)他們的多種語言、多種價值觀，在不同種族的學(xué)生社會群體中發(fā)展英美文化的交流能力，并在此過程中重新認(rèn)識和尊重自身文化[6]。在教授過程中，教師與學(xué)生以學(xué)生的一些簡易母語作片段交流，以積極的態(tài)度對待語言多樣化的情況，根據(jù)學(xué)校所能，盡量向教師與學(xué)生提供一些多元文化的課程與資料。

加強(qiáng)教育與文化發(fā)展政策的協(xié)調(diào)。為了加強(qiáng)教育與文化發(fā)展政策的協(xié)調(diào)，具體措施可以是：加強(qiáng)正規(guī)和非正規(guī)教育機(jī)構(gòu)與文化機(jī)構(gòu)的合作；增加傳媒中的教育節(jié)目；在資源分配中要考慮教育和文化的相互需要[7]。重視課程中的文化和英美文化內(nèi)容。各科課程中具有很大的文化作用，因此，課程編制應(yīng)要有文化和教育專家的參與，也要有人類學(xué)家、社會學(xué)家、心理學(xué)家和其他專家的參與。重視鑒賞文化遺產(chǎn)。學(xué)校要組織參觀文化機(jī)構(gòu)、遺址和古跡的活動，因為這種活動可以促使學(xué)生思考超越物質(zhì)的文化精神層面的問題，了解各民族賴以確立其自身特性及對人類文明作出貢獻(xiàn)的文化基礎(chǔ)，探討文化遺產(chǎn)與當(dāng)今普遍價值觀的關(guān)系。

二、結(jié)語

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、實力的增強(qiáng)，越來越多的國外人士來到中國，帶來了獨特的文化、價值觀與宗教信仰。我國大學(xué)要解并尊重這種多元共存的局面，妥善處理好英美文化教育的問題，這無疑是非常必要的，也是非常緊急的。研究大學(xué)教育中的英美文化教育策略，對我國大學(xué)進(jìn)行英美文化教育具有一定的啟示與意義。素質(zhì)教育不僅僅是一句口號，更多的應(yīng)體現(xiàn)在實際教學(xué)活動中。提升我國大學(xué)學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)的英美文化交際人才是如今我國教育改革的基本立足點。

參考文獻(xiàn)：

[1]、張娜.從中西文化差異看廣告翻譯策略[J].文教資料.2007(35)

[2]、劉枝梅,尹小小.人文教育語境中的高職語文教學(xué):實踐的路徑[J].宜春學(xué)院學(xué)報.2010(07)

[3]、唐祖敏.古代文學(xué)教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報.2006(01)

[4]、曾憲柳.大學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)狀與改革[J].科協(xié)論壇(下半月).2009(12)

[5]、汪蕾.大學(xué)語文閱讀功能與大學(xué)生人文素養(yǎng)[J].江蘇社會科學(xué).2010(S1)

[6]、李玉栓.淺談在大學(xué)語文教學(xué)中提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].科教文匯(中旬刊).2011(04)

[7]、鄧武蓉.論大學(xué)語文教育與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)及其策略[J].高等教育研究學(xué)報.2009(03)