為什么中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人很少留胡子

StarKnight問(wèn)所有人

為什么中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人很少留胡子？

盧百萬(wàn)答StarKnight

建國(guó)時(shí)主要執(zhí)政官員來(lái)自軍事系統(tǒng)，而部隊(duì)的《內(nèi)務(wù)條令》明文規(guī)定禁止蓄須：“軍人頭發(fā)應(yīng)當(dāng)整潔。男軍人不得留長(zhǎng)發(fā)、大鬢角和胡須，蓄發(fā)（戴假發(fā)）不得露于帽外，帽墻下發(fā)長(zhǎng)不得超過(guò)1.5厘米。”

1955年授銜時(shí)，1614名將帥中只有賀龍?jiān)獛?、張?jiān)埔荽髮⒌?人經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)保留胡須。

幾十年下來(lái)，遂成官場(chǎng)風(fēng)氣。

俊賢問(wèn)所有人

“假使每個(gè)人都是同性戀，人類(lèi)就會(huì)滅絕，所以同性戀不好”這樣的推理有道理嗎？

王憐花（媒體人）答俊賢

沒(méi)道理。

“假設(shè)人人都……，世界就……”類(lèi)似的說(shuō)法我們從小聽(tīng)到大，是一種典型的歸過(guò)于人的牛屎邏輯。為什么呢？

第一，不可能人人如此行事。“需知參差多態(tài)，乃是幸福本源”（羅素語(yǔ)）；

第二，即便人人如此行事，也是每個(gè)人都對(duì)產(chǎn)生的后果負(fù)有責(zé)任，不應(yīng)歸咎于某一個(gè)或某一群人。

Cuijiqing問(wèn)所有人

為什么我們總覺(jué)得這個(gè)時(shí)代沒(méi)有大師？

張亮（創(chuàng)新工場(chǎng)投資經(jīng)理）答Cuijiqing

每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的“喜好”，大師都是在那個(gè)土壤中出來(lái)的。

唐詩(shī)宋詞什么的不說(shuō)了，19 世紀(jì)歐洲年輕人對(duì)于繪畫(huà)事業(yè)的沉溺、20 世紀(jì)初有為青年們對(duì)共產(chǎn)主義理論的反復(fù)咀嚼、二戰(zhàn)之后日本有才華的一批年輕人去做漫畫(huà)家……諸如此類(lèi)。我們這個(gè)時(shí)代，大詩(shī)人大文學(xué)家大畫(huà)家也許會(huì)有，但不會(huì)是成群結(jié)隊(duì)噴涌而出的。個(gè)別天才，曲高和寡的話(huà)，就沒(méi)那么容易被外界廣泛認(rèn)可。

那我們這個(gè)時(shí)代的喜好是什么呢？科技、娛樂(lè)、商業(yè)。在這些領(lǐng)域，我們顯然擁有一批大師：?jiǎn)滩妓?、蓋茨、扎克伯格、Jack Dorsey們未來(lái)在科技?xì)v史上的地位將像文藝復(fù)興三杰一樣崇高，巴菲特或許是人類(lèi)歷史上最好的投資者，而在娛樂(lè)方面，我相信這個(gè)領(lǐng)域未來(lái)也會(huì)有被世界銘記的“大師”—只是今天，這些人不過(guò)是宅男們供奉的小土地神。

武偉問(wèn)所有人

《蒙娜麗莎》好在哪里？

裘伯純Benjamin（Cooley律師）答武偉

“蒙娜麗莎”也許根本就沒(méi)有好在哪里。

這畫(huà)本來(lái)不是超級(jí)名畫(huà)，1911年被盧浮宮里工作的意大利籍修理工Vincenzo Peruggia偷走之后，因警察在巴黎全城搜尋才出名。Peruggia偷這幅畫(huà)的原因很簡(jiǎn)單：畫(huà)小，僅77x53cm；這幅畫(huà)的玻璃框是Peruggia做的，他知道如何拆。

畫(huà)在1913年才找到，Peruggia 在法庭辯解說(shuō)要將法國(guó)從意大利搶走的畫(huà)歸還給意大利。這個(gè)事情給大家?guī)?lái)很多談資、八卦，比如畫(huà)是被誰(shuí)偷的，有非常多猜測(cè)和理論，就連當(dāng)時(shí)住在巴黎的畢加索都被警察多次問(wèn)話(huà)。整個(gè)事情是歐洲陷入一戰(zhàn)前的最后一次大型歡樂(lè)圍觀。

林進(jìn)鑫問(wèn)所有人

為什么今天很多人照相喜歡擺 V 手勢(shì)？

黃繼新（知乎聯(lián)合創(chuàng)始人）答林進(jìn)鑫

V 手勢(shì)（V sign），在國(guó)際上，通常有5種含義──

1.勝利：始見(jiàn)于二戰(zhàn)，比利時(shí)司法部長(zhǎng)德·拉弗雷號(hào)召全歐被占地區(qū)的人民使用 V 手勢(shì)來(lái)給德軍壓力，表達(dá)人民對(duì)勝利的渴望，此號(hào)召得到了 BBC 的大力推廣，后丘吉爾將其發(fā)揚(yáng)光大，尼克松總統(tǒng)進(jìn)而升華出了雙臂上揚(yáng)的 V 造型。

2. 和平：始見(jiàn)于 1960 年代的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)。尼克松不是最喜歡擺大 V 造型宣揚(yáng)勝利嗎？于是60年代的反戰(zhàn)青年人兒們就照樣學(xué)這個(gè)姿勢(shì)，但喊的是 Peace。

3. 去你媽的：與勝利、和平不同，如果豎起兩根指頭，但手背朝外，在英國(guó)、澳大利亞等國(guó)就是罵人，俗稱(chēng)“二指禮”。這個(gè)含意的歷史就比較悠久了，其起源最早可以追溯到中世紀(jì)。這個(gè)手勢(shì)的罵人含意，在英國(guó)和澳大利亞尤其明顯。

4.日本 V 手勢(shì)。據(jù)說(shuō)始于 1972 年札幌冬奧會(huì)，參賽的美國(guó)花樣滑冰選手珍妮特·林恩在比賽中摔倒后還能勇敢地笑笑站起來(lái)，其優(yōu)雅姿態(tài)大受日本人民喜愛(ài)，故而學(xué)習(xí)這位一心推動(dòng)和平事業(yè)的女孩，到哪兒都擺出 V 手勢(shì)。但我認(rèn)為，這個(gè)說(shuō)法，并不能解釋今日的日本青少年一見(jiàn)到相機(jī)就掏出兩根手指的原因。事實(shí)上，不光我想不出來(lái)，歐美群眾也不太理解，所有去過(guò)日本的人，回國(guó)后都會(huì)很好奇地問(wèn)：他們咋地了？

5. “美國(guó)黑人 V 手勢(shì)”。美國(guó)黑人小孩也很愛(ài)在拍照的時(shí)候使用 V 手勢(shì)，并且也是手背向外。此造型目前我還沒(méi)有考據(jù)出起源，但反正擺出這個(gè)手勢(shì)的那些小孩也只是將其當(dāng)做裝酷元素，我估計(jì)他們也不懂。

綜上所述，我個(gè)人的看法是，很多中國(guó)人（尤其是不大不小的年輕人）擺出這樣的手勢(shì)，更多是受日本流行文化影響的一種無(wú)意識(shí)的隨大流的結(jié)果，并非對(duì)勝利或者和平的追求。

阿樂(lè)問(wèn)所有人

俗語(yǔ)“七十三，八十四，閻王不叫自己去”有什么依據(jù)嗎？

潤(rùn)田（經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生）答阿樂(lè)

只不過(guò)是我國(guó)歷史上兩個(gè)“圣人”歸天的虛齡。一個(gè)是春秋時(shí)期的“孔圣人”孔丘，他活了72歲（即公元前551年～479年）。另一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“亞圣”孟軻，他活了83歲（即公元前372年～前289年）。正巧孔子年滿(mǎn)73虛歲時(shí)駕鶴西去，孟子活到84虛歲時(shí)也溘然長(zhǎng)逝。某種程度上，這種文化的浸潤(rùn)和沿襲流傳，無(wú)形中使年近73或84的老人們產(chǎn)生了一種恐懼的心理。