閆妮——明星聲望獲得的途徑

電視劇《武林外傳》的熱播掀起了2006年的一次電視劇收視狂潮，5年過(guò)去了，在“騰訊娛樂(lè)頻道—電視劇資料庫(kù)排行榜—內(nèi)地電視劇人氣榜”的榜單上，《武林外傳》仍以63376票排名電視劇收視率榜第一，笑傲群雄。同時(shí)，觀眾也在這部電視劇中，記住了那個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種又自然質(zhì)樸的老板娘——閆妮。近幾年來(lái)，閆妮更是以不可替代的姿態(tài)出現(xiàn)在各類影視作品中，2007年至今，她就參演了14部電影和20部電視??；僅僅2011年一年閆妮就有五部電影作品上映，并且她還擔(dān)任了2011年西安世界園藝博覽會(huì)的形象大使。可以說(shuō)，閆妮正以不可抵擋的勢(shì)頭紅遍全國(guó)，“世間女子千千萬(wàn)，唯有閆妮最好看”是她一眾鐵桿粉絲的心聲，她是無(wú)數(shù)女子的心中偶像，無(wú)數(shù)男子的夢(mèng)中情人 。然而作為一個(gè)女演員，在年齡上她已青春不再，外貌上也缺少“殺傷力”，可她卻成功的走出了一條有自己特色的路，閆妮的明星聲望獲得的背后，有著耐人尋味的深層可解讀性。

一、親民式文本：傳統(tǒng)女性形象在重復(fù)中建構(gòu)

2005年出演《武林外傳》時(shí)閆妮已經(jīng)35歲，青春不再。當(dāng)今娛樂(lè)圈中的大多數(shù)年輕女明星，都像是工業(yè)流水線生產(chǎn)出的產(chǎn)品，連外表都有驚人的相似：大眼睛、高鼻子、錐子臉、尖下巴時(shí)，相形之下的閆妮真的是過(guò)于普通的。而閆妮能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的傳媒娛樂(lè)市場(chǎng)中嶄露頭角，并迅速成為大眾喜愛(ài)和關(guān)注的焦點(diǎn)，可以說(shuō)是她自然樸實(shí)的外形和表演風(fēng)格所致；進(jìn)而視之，是閆妮的影像化文本本身所呈現(xiàn)的形象，在對(duì)以往影像文本女性角色的一種重復(fù)建構(gòu)；而成名后的的閆妮又迎合了社會(huì)典型的內(nèi)涵。綜合這諸多元素，促成了閆妮在重復(fù)中建構(gòu)起自己親民的女性影像形象，從而獲得了聲望。

就演員個(gè)人而言，閆妮的個(gè)人文本有著鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于女性外貌特征的集中體現(xiàn)——鵝蛋臉笑起來(lái)顯得圓潤(rùn)飽滿；大嘴、圓鼻的中和之像顯不出任何咄咄逼人的氣勢(shì)；尤其是她笑起來(lái)樣子，便是萬(wàn)種風(fēng)情，嫵媚縱生，真是“臉若銀盤，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠?！边@樣一個(gè)在男人看來(lái)韻味獨(dú)特，女人看來(lái)賞心悅目又不至于漂亮得對(duì)自己構(gòu)成威脅的女演員，當(dāng)然就有了她的市場(chǎng)活力。在明星生產(chǎn)線成熟的今天，衡量一個(gè)演員是否具備成為明星的潛力，其中最主要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是：有足夠的親和力。具有“接地氣”的親和力是演員最重要的武器，如“大眾情人”或是“鄰家女子”般，能夠從群眾中來(lái)又回到群眾中去，于是閆妮成功的通過(guò)一個(gè)能讓自己大放異彩的角色搖身一變，轉(zhuǎn)型為炙手可熱的偶像明星。

著名社會(huì)學(xué)家李銀河提出，女性的第一性征和第二性征是天生的，而第三性征，也就是強(qiáng)調(diào)女人應(yīng)該具備什么樣的氣質(zhì)和舉止方式的一整套性別識(shí)別系統(tǒng)，卻是社會(huì)構(gòu)建起來(lái)的。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的女性，常常被賦予優(yōu)雅、細(xì)致、閑適、伶俐等特點(diǎn)。她們?cè)诼殘?chǎng)中表現(xiàn)出很強(qiáng)的親和力和通融能力，在公共關(guān)系中體現(xiàn)較多的是嬌柔、典雅、時(shí)尚的氣度等等，在閆妮所飾演的諸多角色中都有所體現(xiàn)?！段淞滞鈧鳌罚娪昂碗娨晞“?，下文同）中的佟湘玉，作為女性有著成熟女人的獨(dú)特韻味，那種眼波流轉(zhuǎn)的風(fēng)情的確吸引人；作為老板娘，對(duì)手下的一幫打雜伙計(jì)們?cè)趨f(xié)調(diào)管理之余又有著強(qiáng)烈的人情味和親和力。在一舉成名之后，閆妮繼續(xù)出演了《房前屋后》中的唐玉秀，一個(gè)善解人意，大方得體，待人友善，勤勞儉樸的家庭主婦；《北風(fēng)那個(gè)吹》中的牛鮮花，一個(gè)潑辣能干，辛辣中帶著幾分溫柔和一往深情的純樸東北婦女；還有《三七撞上二十一》等等影視劇中的角色，雖然都是中國(guó)最普遍的婦女形象，但這樣的女性角色，無(wú)論是外形上還是品德上，都展示的是其最美好的一面，更是一種人向往之的美好境界。人類是最高級(jí)的動(dòng)物，情感需要是人類最本質(zhì)的特性之一。尤其是在科技經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，人們的情感需要不但不會(huì)減弱，反而日益加深。而千姿百態(tài)的娛樂(lè)樣式，正是直接訴求各種人類情感，是大家產(chǎn)生一種“人同此心，心同此理”的凝聚力，將一個(gè)個(gè)懷有同樣或相似的心態(tài)的消費(fèi)者凝結(jié)在一起。閆妮所塑造的女性形象，在不斷重復(fù)的建構(gòu)中，與受眾超越了時(shí)間界限與空間距離，并且滿足了受眾對(duì)情感的需要和歸屬感的渴望。

進(jìn)一步分析可以看出，明星如同他每一次塑造的人物一樣，是民眾的代表，并且他們同樣也生活在現(xiàn)實(shí)之中，即如格里菲斯所說(shuō)：“在我們面前演電影的人首先是人，其次才是演員”。諸多學(xué)者認(rèn)為，不論在一般或者特殊情況下，都把明星視為代 表大眾表達(dá)其各種概念化的內(nèi)在需求。觀眾對(duì)明星的喜好，是建立在觀眾的一種自我認(rèn)同（sel-identification）上的。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于處在影像時(shí)代的人們觀看影像就像在照鏡子，在這一過(guò)程中人們會(huì)無(wú)意識(shí)的去認(rèn)識(shí)“自我”，并在這個(gè)鏡子面前尋找自我認(rèn)同。

文化的具形化很重要的實(shí)現(xiàn)方式就在于演員的表意作用，受眾試圖通過(guò)“文化產(chǎn)品的精神性本質(zhì)來(lái)尋求自我認(rèn)識(shí)與自我認(rèn)同?！蓖ㄟ^(guò)演員將種種深?yuàn)W難解或者不可表述的概念轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)的演出?！段淞滞鈧鳌芬粍〉哪康谋旧砭褪且獛е^眾們一起做“白日夢(mèng)”，讓他們相信真實(shí)的友情、愛(ài)戀和家庭生活，并珍惜現(xiàn)在正擁有的。這個(gè)夢(mèng)，正因閆妮用作為載體，成功的把觀眾帶入電影情境中，于是觀眾相信，這比生活更真實(shí)，這是他們想要的世界?！段淞滞鈧鳌分械馁∠嬗竦慕巧ㄎ?，是有意參照《新龍門客?！防锏慕痂傆竦?。但就將閆妮而言：這個(gè)佟湘玉有像張曼玉的金鑲玉的一面，演得風(fēng)情萬(wàn)種，八面玲瓏。只不過(guò)張曼玉演的鑲玉是“金”的，而閆妮演的湘玉是“銅（?。钡?。這一金一銅，代表著兩種風(fēng)格：張曼玉比較貴族，閆妮比較平民。閆妮自始自終把握住兩點(diǎn)：真實(shí)自然的表達(dá)和語(yǔ)言、形體的多變。大眾文化時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，知識(shí)分子文化的影響力已經(jīng)漸漸褪去，精英主義立場(chǎng)以及純粹藝術(shù)理念的堅(jiān)守已經(jīng)瀕臨危險(xiǎn)之境。我們這個(gè)時(shí)代，需要的正是一個(gè)平民式的、積極樂(lè)觀的、又有教育意義的模范典型。閆妮的一個(gè)熱情似火、風(fēng)情嫵媚又“樂(lè)而不淫”的中國(guó)女性的形象一直是中國(guó)社會(huì)文化的對(duì)于女性的一種主流審美傾向，從古至今一直都是。她說(shuō)一口地道的陜西腔調(diào)喜感十足又十分的平民化，無(wú)形中拉近了與觀眾的距離，使得“大家看得很高興，沒(méi)有負(fù)擔(dān)”。影片中她將老板娘大方熱情的性格付諸在人物的行為上，在人物行動(dòng)過(guò)程所體現(xiàn)出來(lái)各種不矯揉造作的、自然的個(gè)人美德，無(wú)形之中在喚醒觀眾被教育的認(rèn)同并接受。也正因?yàn)槿绱?，?dāng)“老板娘”用陜西話娓娓道來(lái)一些人生經(jīng)驗(yàn)、各種道理時(shí)，觀眾都是微笑并接受的。

正如理查德?A?波斯納指出：“聲望是由那些稱呼的人授予的而不是被稱呼的人創(chuàng)造的——為了他們（受眾）的目的而授予而不是他（明星）的目的?！遍Z妮所塑造的 “佟湘玉”，誕生的社會(huì)語(yǔ)境是正處在全民娛樂(lè)和市民社會(huì)的今天。一方面社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們富裕了，文化繁榮使娛樂(lè)形式多種多樣化，與外界來(lái)往多是刺激性的，娛樂(lè)性的，因此娛樂(lè)享受在生活中已全民化和普遍化。另一方面，市民社會(huì)中，市民的需求是大眾的，娛樂(lè)的，通俗的。正如現(xiàn)代美學(xué)家認(rèn)為的，“娛樂(lè)是一種情感上和思想上的快感，也是一種美的觀點(diǎn)、美的感受得到了滿足的快感?！倍Z妮的個(gè)人文本特點(diǎn)正與當(dāng)下這種娛樂(lè)審美傾向契合，使得“閆妮”這個(gè)符號(hào)和具體影視作品形成了一種互補(bǔ)促銷。

二、閆妮——顛覆性存在

受眾，尤其是當(dāng)受眾是粉絲型受眾，他們很容易對(duì)某一文本產(chǎn)生感情的關(guān)鍵，是該角色具有某種社會(huì)性，其打動(dòng)人心之處在于她能以一種無(wú)法割舍的入世情結(jié)描摹出世人心態(tài)而又充滿戲劇色彩。于是，閆妮通過(guò)個(gè)人文本，將傳統(tǒng)女性的形象和精神世界被放大再濃縮，在重復(fù)構(gòu)建中既能讓受眾看到了女性美德、感性和情感的碰撞，以及女性普遍的精神世界，展現(xiàn)普遍存在的“社會(huì)典型”女性外，又用另外的一種方式——夸張、顛覆性的角色，將自身的另一部分潛力挖掘出來(lái)，以顛覆性的方式構(gòu)建出有別于其他同類女演員的影像符號(hào)，進(jìn)而將自己的聲望進(jìn)一步在受眾中擴(kuò)大。

閆妮所塑造的最具顛覆性的女性形象當(dāng)屬《斗牛》中的九兒了。稍加比較可以看出，《斗?！分杏袀€(gè)九兒，《紅高粱》中也有個(gè)九兒。如果說(shuō)，《紅高粱》中的九兒被建構(gòu)成一個(gè)完美女性的象征，那么《斗?！分械木艃簞t帶著點(diǎn)對(duì)《紅高粱》中的九兒解構(gòu)的意味，九兒被還原為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下女性的本來(lái)面目?！都t高粱.》里的鞏俐的“九兒”剛出場(chǎng)的一組大特寫鏡頭，一個(gè)漂亮的農(nóng)村小媳婦形象點(diǎn)綴了畫面，感染了觀眾；而《斗牛》中閆妮的“九兒”卻更似一個(gè)丑角而存在的。她以一身醒目的大紅襖，梳著一根麻花辮連蹦帶跳的造型出現(xiàn)在觀眾眼前，爽朗的笑聲和“囂張的氣焰”貫穿電影始終。光是在造型上，閆妮就將自身文本符號(hào)特點(diǎn)很好的與角色融合在一起，讓這個(gè)九兒成為這部灰色調(diào)影片中的一抹“驚艷”。 小說(shuō)《紅高粱》中的九兒的形象，是忍辱負(fù)重、光輝燦爛的，她往往勇于追求自由，身上有使不完的力氣，豐腴，細(xì)膩，鮮活，美麗，幾乎完美得沒(méi)有缺點(diǎn)，而其身上的反抗、堅(jiān)韌更有深味意義。而《斗?！分械木艃捍_是另一種典型農(nóng)村婦女的代表，她有一堆的缺點(diǎn)，樣貌丑陋嗓門大，爬樹翻墻大膽潑辣；可她雖然沒(méi)有先進(jìn)的思想，卻會(huì)大膽釋放情感，充滿求愛(ài)欲望又會(huì)對(duì)著村里的男人們高呼“婦女解放”，這正是生活在中華大地上的毫無(wú)文化、有些粗鄙的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的。在閆妮的的詮釋下，這個(gè)角色被還原為了一種原生態(tài)的，值得同情的女性?？梢钥闯觯Z妮能獲得當(dāng)前的聲望，很重要的原因就是她的角色是在重復(fù)中又帶著顛覆?！度龢屌陌阁@奇》中的角色也是如此，一個(gè)充滿了娛樂(lè)感和戲劇性夸張的老板娘，同樣有意在對(duì)傳統(tǒng)女性形象進(jìn)行顛覆，也更能體現(xiàn)閆妮的個(gè)性符號(hào)特征，顛覆中充滿了個(gè)性的光輝?；ㄉ诳鋸埖脑煨停嵏擦藗鹘y(tǒng)女性溫文內(nèi)斂的形象，翠綠的裙衫上繡滿了紅艷艷的花，佩戴著金色首飾顯得貴氣外露，可這樣的夸張?jiān)陂Z妮的塑造下并不惡俗而有一種風(fēng)情奔放的艷俗之感。這個(gè)角色被她塑造的性格熱情潑辣又不失通情達(dá)理，敢愛(ài)敢恨又不失風(fēng)情嫵媚，這又是在某種程度上重復(fù)著傳統(tǒng)中國(guó)女性的形象。加之電影《三槍拍案驚奇》喜劇化的藝術(shù)風(fēng)格明顯，其別具一格的結(jié)構(gòu)方式、通俗化的敘事模式使受眾時(shí)刻處于松弛又時(shí)有驚喜的狀態(tài)，電影的這些特點(diǎn)都與閆妮自身所具備的元素相契合——質(zhì)樸、真實(shí)而又個(gè)性十足。

作為一個(gè)從普通演員到具有聲望的明星，閆妮明星聲望的獲得與自身文本的特點(diǎn)有關(guān)，亦有社會(huì)文化和受眾需求因素的影響，并且也與電影、電視高度商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展有關(guān)。閆妮的影視文本形象，已經(jīng)在重復(fù)的建構(gòu)和顛覆性的轉(zhuǎn)變中，被受眾定位為具有女性魅力和女性美德的女明星。她從外形、言談到由形體演繹出的動(dòng)作，都轉(zhuǎn)化為當(dāng)今社會(huì)文化需求所要求的內(nèi)涵，因而閆妮成功的從眾影星中脫穎而出，擁有了自己特有的聲望。

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[5]陳慶德, 馬翀偉著.文化經(jīng)濟(jì)學(xué).[G]北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2007