預(yù)防腐敗要重視“政治智慧”教育

劉紫春

（江西廣播電視大學(xué) 江西 南昌 330046）

預(yù)防腐敗要重視“政治智慧”教育

劉紫春

（江西廣播電視大學(xué) 江西 南昌 330046）

政治智慧是從政者在政治生活中正確定位的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是構(gòu)建和諧政治生活和秩序的指導(dǎo)原則，是領(lǐng)導(dǎo)者正確看待自身權(quán)力以及正確使用權(quán)力的自覺(jué)意識(shí)。反腐倡廉、預(yù)防腐敗，強(qiáng)化“政治智慧”教育，顯得尤其重要。

預(yù)防腐敗；政治智慧；教育

一

權(quán)利失去制約必然會(huì)導(dǎo)致腐敗。而今天對(duì)權(quán)利的制約有著許多機(jī)制體制，乃至公眾輿論等，但客觀審視這諸多制約，尤其是權(quán)力制約權(quán)力、制度制約權(quán)力、道德制約權(quán)力這三種主要制約仍不足以完全預(yù)防腐敗。

權(quán)力制約權(quán)力是預(yù)防腐敗的一種主要方式。它包括上級(jí)的監(jiān)管、紀(jì)檢監(jiān)察等機(jī)構(gòu)的監(jiān)督查處、領(lǐng)導(dǎo)班子之間和相關(guān)部門的互相監(jiān)督。權(quán)力制約權(quán)力最為直接、最具權(quán)威，但在制約過(guò)程中也存在著監(jiān)管難以深入全面、監(jiān)督力度弱或相對(duì)滯后等問(wèn)題，因此，僅僅依靠權(quán)力系統(tǒng)內(nèi)部的政治制約是不夠的，尤其是少數(shù)人在某種特定條件下形成的權(quán)力合謀，又該如何防止權(quán)力濫用或政治腐??？這仍然是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中尚未完全解決的問(wèn)題。

制度制約權(quán)力是最必要的條件。但也面臨著三個(gè)問(wèn)題：一是制度設(shè)計(jì)是否科學(xué)和全面；二是制度能否得到真正的執(zhí)行；三是制訂制度者會(huì)不會(huì)嚴(yán)守制度，哪怕錯(cuò)了還可以修正制度，從而確保制度的嚴(yán)肅性。尤其是在有些人看來(lái)，在一個(gè)功利至上的世界，政治之惡是必然的。如此，制度制約權(quán)力也不是萬(wàn)能的。

道德制約權(quán)力往往被看作個(gè)人的自律。實(shí)際上道德是社會(huì)加于個(gè)人的行為標(biāo)準(zhǔn)；而不同的時(shí)代，道德標(biāo)準(zhǔn)是不同的。對(duì)一個(gè)世界觀、價(jià)值觀相對(duì)成熟的權(quán)力掌握者去單純地進(jìn)行道德說(shuō)教有時(shí)是蒼白無(wú)力的。何況有些人利欲熏心忘記了道德的約束。所以道德約束更為有限。

綜合以上分析，預(yù)防腐敗最為關(guān)鍵的是一種自覺(jué)的意識(shí)，而不能僅靠他律。自覺(jué)意識(shí)是一種正確看待權(quán)力和正確使用權(quán)力的政治智慧；因此，強(qiáng)化“政治智慧”教育就顯得尤其重要。

二

政治智慧是對(duì)從政者在政治生活中正確定位的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是構(gòu)建和諧的政治生活和政治秩序的指導(dǎo)原則，是政治道德化了的從政準(zhǔn)則。它包括三個(gè)方面：

一是正確把握社會(huì)演變的基本規(guī)律?？v觀歷史，無(wú)論中外，政權(quán)更迭都有著深刻的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治因素，而其中一條規(guī)律性的因素就是統(tǒng)治者的僵化、落后、腐敗、無(wú)能。先進(jìn)的社會(huì)制度代替落后的社會(huì)制度源于許多方面，而成功的主要原因就在于先進(jìn)的社會(huì)制度頂層設(shè)計(jì)更為民主、更為公正、政治更為廉潔。作為社會(huì)制度先進(jìn)的社會(huì)主義大國(guó)，我們黨正面臨著長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)，要從社會(huì)演變的規(guī)律中真正認(rèn)識(shí)到始終保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性，堅(jiān)決懲治和預(yù)防腐敗，是關(guān)系人心向背和黨的生死存亡的關(guān)鍵。這是每一個(gè)干部，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都需要深刻思考并銘記在心的歷史警示，也是要融會(huì)貫通的最大政治智慧。

二是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)政治權(quán)力的基本要求。政治權(quán)力合法存在的基本前提是實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好絕大多數(shù)人的共同利益；因?yàn)楣餐媸悄垡粋€(gè)群體、一個(gè)階層、一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)的力量。如果一個(gè)政黨的執(zhí)政不能實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大幸福，甚至于不能促進(jìn)公平、正義、秩序的實(shí)現(xiàn)，那么就會(huì)逐步喪失政治權(quán)力的合法性，最終導(dǎo)致權(quán)力的喪失；作為這個(gè)政黨的一份子也就不存在掌握權(quán)力的可能。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇，是人民的選擇，因此它的政治權(quán)力的基本要求是：權(quán)力之源是來(lái)自于民、植根于民；權(quán)力之本要執(zhí)政為民、勤政為民，權(quán)力之要在于為民掌權(quán)、受民監(jiān)督；權(quán)力運(yùn)行必須民主、科學(xué)、依法、清廉。任何權(quán)力私有化、商品化、以權(quán)謀私、腐化墮落都是違背政治權(quán)力的基本要求，都是對(duì)政治權(quán)力的最大傷害。每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)案例深刻領(lǐng)悟這一點(diǎn)。

三是充分把握政治文化的精髓。古今中外不乏政治文明成果。尤其是中國(guó)幾千年古老的傳統(tǒng)文化積累了豐富的政治文化財(cái)富。儒家的進(jìn)取的政治追求（修身、齊家、治國(guó)、平天下）；道家的辯證的政治技巧（兼容和諧，無(wú)為而無(wú)不為）；甚至于佛家的因果的政治規(guī)律（一心向善，福雖未到但禍已遠(yuǎn)矣；一心向惡，禍雖未到但福已遠(yuǎn)矣）。在這些政治文化成果里，積聚了歷史上優(yōu)秀政治家和哲人的政治智慧，如何在新的歷史條件下，學(xué)習(xí)傳承優(yōu)秀的政治文化，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值為基本的當(dāng)代政治文化框架，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必然之需。政治智慧教育要融入先進(jìn)政治文化的構(gòu)建過(guò)程中，讓政治權(quán)力廉潔運(yùn)行，讓制度和道德成為領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)習(xí)慣；如此，才能自然形成反腐倡廉的思想防線。

三

如何才能做好“政治智慧”教育？“政治智慧”教育要突破一般的教育的單一模式，注重系統(tǒng)性、針對(duì)性、生動(dòng)性、實(shí)效性?？偨Y(jié)近年來(lái)一些地方廉政教育的做法，具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)組織好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部：“讀三史”“算三帳”“看三地”。

讀“三史”。一是讀中國(guó)歷史，科學(xué)分析王朝更迭的深層次原因，時(shí)時(shí)品味立國(guó)之艱，敗國(guó)之易，深刻把握毛澤東同志所講的“跳出歷史的周期率”，真正懂得執(zhí)政黨鞏固政權(quán)、贏得民心堅(jiān)持什么、依靠什么、為了什么？把反腐倡廉認(rèn)識(shí)提高到黨和國(guó)家生死存亡的高度；二是讀中國(guó)革命史，認(rèn)真體會(huì)革命先驅(qū)為什么拋頭顱、灑熱血，為奪取革命勝利雖九死而無(wú)悔？從而深切認(rèn)識(shí)到堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德情操、無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的基本要求，是保證黨永不變質(zhì)的必備條件，是維護(hù)政治權(quán)力的必然素質(zhì)；三是讀現(xiàn)代世界廉政建設(shè)史，切實(shí)了解各國(guó)廉政建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和做法，明確廉政建設(shè)的重要性和必要性，堅(jiān)定現(xiàn)代政治文明必然堅(jiān)決遏制腐敗的理念，自覺(jué)強(qiáng)化廉政建設(shè)意識(shí)。

算“三帳”。一是培養(yǎng)帳，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)，傾注了父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)等各方面的心血和培養(yǎng)，是一筆無(wú)法用簡(jiǎn)單的金錢計(jì)算的人情帳。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常自己算算這筆賬，常懷感恩之心，常有敬畏之情，常勵(lì)進(jìn)取之意，以奉獻(xiàn)、清正回報(bào)，做到淡泊明志，積極進(jìn)取，這樣才能正確認(rèn)識(shí)和行使政治權(quán)力；二是得失帳，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該清楚地理解“得”與“失”，在擁有和失去之間作出正確選擇。清正廉潔，你會(huì)擁有尊嚴(yán)、榮譽(yù)、家庭幸福、衣食無(wú)憂、身心自由。貪婪腐敗，你將失去這一切，甚至是傾家蕩產(chǎn)，身敗名裂；三是算全局帳，黨的總體素質(zhì)與每一個(gè)黨員的個(gè)體素質(zhì)是緊密相連的，黨的形象體現(xiàn)在每一個(gè)黨員的具體表現(xiàn)之中。腐敗與清廉，看似個(gè)體行為，但卻關(guān)系到全黨的威信和執(zhí)政能力，也關(guān)乎黨的生死存亡，切不可以錯(cuò)誤認(rèn)為個(gè)體腐敗無(wú)礙大局，小節(jié)不拘無(wú)損大德，從而放松要求。

看“三地”。一是看革命傳統(tǒng)教育基地，實(shí)情實(shí)景地感受革命者、創(chuàng)業(yè)者的無(wú)私和偉大，深刻反思和平發(fā)展年代仍然需要艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政者的抗腐能力；二是看貧困地區(qū)和困難企業(yè)，關(guān)注民生，強(qiáng)化清廉節(jié)儉意識(shí)，認(rèn)清自身政治責(zé)任，并通過(guò)送溫暖、送清風(fēng)等活動(dòng)關(guān)心群眾疾苦，樹(shù)立共產(chǎn)黨人的良好形象；三是看人生歸宿地，通過(guò)清明為革命先烈掃墓，參加遺體告別等活動(dòng)，認(rèn)真思考人生的追求和價(jià)值，短暫人生應(yīng)該追逐什么、舍棄什么？以良好的心態(tài)投入到壯麗的社會(huì)主義建設(shè)之中。

責(zé)任編輯：劉石玉

校 對(duì)：里 仁

D261

A

1008-3537（2012）02-0001-02

2012-02-08

劉紫春，男，江西廣播電視大學(xué)紀(jì)委書(shū)記，教授。