《鮑廷博藏書與刻書研究》讀后

李俊慧

（淮北師范大學文學院，安徽淮北 235000）

《鮑廷博藏書與刻書研究》讀后

李俊慧

（淮北師范大學文學院，安徽淮北 235000）

清代是我國私家藏書發(fā)展的最高峰，關(guān)于這點，傅璇琮、謝灼華《中國藏書通史》從兩方面總結(jié)說：“一從文獻積累規(guī)律來看，文獻積累時間越長，沉積越厚，保存越多，中華民族文化傳統(tǒng)的積累到清代當然是最多的，作為封建社會圖書保存的主要形式，私家藏書最發(fā)達，藏書家最多；二從文化學術(shù)發(fā)展看，凡學術(shù)研究相對繁榮、社會需求增大時，官府沒有提供社會文化保障的，與之相輔而行的必是私藏?！鼻宕饺瞬貢胰藬?shù)眾多，藏量豐富，質(zhì)量很高，對今天的學術(shù)研究有很大的啟發(fā)作用，學術(shù)界一直以來亦將清代藏書活動、藏書家作為研究的對象，而近年來，清乾嘉時期著名藏書家、刻書家、?？睂W家鮑廷博的研究逐漸增多，對其研究逐漸深化和細化。其中，周生杰博士的新著《鮑廷博藏書與刻書研究》（黃山書社2011年5月版）是第一次較為完整的關(guān)于鮑廷博藏書、刻書活動的總結(jié)，在清代圖書史、文化史研究上做出了較大的開拓。

鮑廷博（1728—1814），字以文，號淥飲，祖籍在徽州歙縣，童年時期隨父祖來到杭州經(jīng)商，中年以后遷居桐鄉(xiāng)青鎮(zhèn)（今烏鎮(zhèn)）楊樹灣。其父鮑思詡，廣收古籍并筑室收藏，取“學然后知不足”義，名其書室為“知不足齋”，鮑廷博深受父親影響，接手祖上留下生意的同時，也繼承了父親購書、藏書的傳統(tǒng)。《徽州府志》載廷博為歙縣秀才，勤學好古，不求仕進，獨喜購藏善本秘籍，收藏甚富，浙江學政阮元就多次到楊樹灣鮑氏家中觀看他所藏圖書。乾隆三十八年（1773），清廷開四庫全書館，詔求天下遺書，鮑廷博囑托長子士恭以所藏精本626種進獻（按，626種為學術(shù)界習慣的說法，周生杰先生經(jīng)過考證得出鮑氏獻書具體數(shù)目為717種，多出91種。見《鮑廷博藏書與刻書研究》第三章《獻書研究》），內(nèi)多為宋元以來之孤本、善本，居私家進書之首。鮑廷博又精于版本目錄之學，其校讎之精審，極受時人稱道。乾隆四十年（1775），四庫全書館發(fā)還鮑氏所獻善本原書，乾隆帝于《唐闕史》《宋仁宗武經(jīng)總要》二書上題詩贈予鮑氏，詩曰：“知不足齋奚不足，渴于書籍是賢乎。長編大部都庋閣，小說卮言亦入廚?！币粫r士林傳為佳話。鮑廷博深受鼓舞，乃立志刊刻《知不足齋叢書》，以所藏古書善本公諸海內(nèi)。他在藏書的基礎(chǔ)上進行刻書，博采眾長，廣搜遺編，凡經(jīng)史考訂、算書、金石、地理、書畫、詩文集、書目等皆擇優(yōu)收入，其中不少是海內(nèi)孤本。鮑氏刊刻態(tài)度嚴謹，每得一書，必廣借善本，參互考訂，不妄改一字，這種精于校讎的嚴謹態(tài)度，為清之學者及藏書家所稱道。前后共30集，207種，781卷，鮑廷博87歲高齡卒于楊樹灣，《知不足齋叢書》后4集為其子士恭、孫正言續(xù)成。

《鮑廷博藏書與刻書研究》就是立足于鮑廷博藏書、獻書、刻書和校勘書籍的學術(shù)成就上展開研究的，無論體例還是研究方法，都具有鮮明的特色，要之如下：

首先，《鮑廷博藏書與刻書研究》結(jié)構(gòu)安排合理，全書分為五章，分別是：藏書與刻書之背景與思想、藏書研究、獻書研究、刻書研究和?？毖芯浚瑑?nèi)容幾乎涵蓋了鮑廷博一生的學術(shù)事業(yè)和成就。有的問題如鮑廷博的校勘成就一直以來沒有學者從事過研究，本書從?？狈绞椒椒?、?？眱?nèi)容、?？崩砟畹瘸霭l(fā)，將鮑廷博古籍?？钡幕締栴}闡述殆盡，尤其總結(jié)出“意當慎改”、“務求完善”和“以還舊觀”的鮑廷博?？睂嵺`中秉承的三種理念，對于學術(shù)界研究清代乾嘉其他考據(jù)學者來說都是很有借鑒意義的。

其次，《鮑廷博藏書與刻書研究》的材料翔實，證論有據(jù)。鮑廷博是徽州藏書大家，所閱珍本、善本書籍數(shù)量極多，有許多書籍在流傳過程中，已經(jīng)很難見到原本了，只能從其他人的著錄中查到版本的信息，這無疑是研究的最大困難，“有一分文獻說一分話”是本書的突出特點，扎實的文獻，使全書的論證有理有據(jù)。

再次，《研究》一書系統(tǒng)地總結(jié)了鮑廷博藏書刻書的思想與知不足齋藏書特點。鮑廷博是一位文獻大家，鮑氏的藏書非一般藏書家可比，他好古書而不固守一已之藏，“以散為聚”是鮑廷博藏書的開放思想，他輒以珍本秘藏贈人，被時人傳為佳話，為了讓善本不至失傳，他大量刻書，在整理藏書校讎勘訂圖書時，他深知“學問皆從此入，學問皆從此出”，因此，對于一本書的校勘往往對比數(shù)個較好的版本，知不足齋刊印的書籍往往具有較良的質(zhì)量。周生杰博士循著由人及書，由書到鮑氏藏書刻書思想的線索，用翔實的版本考證，總結(jié)出鮑廷博在清代古籍聚散無常的時代，總結(jié)出的藏書之道的科學性。

最后，《鮑廷博藏書與刻書研究》一書語言曉暢，章節(jié)體例與其它文獻學著作有很大不同，有自己獨特的特點。無論閱讀周生杰博士的論文還是論著，他深厚的語言功底都讓人折服，這本新的論著，既是一本文獻學著作，又是一本耐讀的版本學札記，在書中，晦澀的知識變得不再古奧難懂，語言雅致準確，一掃當前有的學術(shù)著作用語拒初學者于千里之外的流弊。

周生杰博士師從著名文獻學家徐有富先生，讀博期間，就十分關(guān)注對徽州刻書藏書名家的研究，這部書可謂周先生在長期積聚材料后，其深厚的版本目錄學學養(yǎng)的一次勃發(fā)，對于徽學傳統(tǒng)文化的繼承整理工作之積極意義是自不待言。在此書付梓之前，周生杰先生就有《論鮑廷博“以散為聚”的藏書思想》《學博行古 上徹天聽——知不足齋主鮑廷博評傳》等文章見諸各學術(shù)期刊。為獲取研究的第一手資料，他北上京師國家圖書館，南下寧、杭古籍藏書宏富之學府，求諸同窗同道，多方尋訪鮑廷博研究的第一手資料，力求確鑿無誤，數(shù)年之功集于一冊，對于學界鮑廷博研究又作了一次長足推進。相信這部書一定會以其獨特的學術(shù)視野，嶄新的學術(shù)創(chuàng)見而被學界所推重的。

2012-02-20

李俊慧（1986-），女，河南平頂山人，淮北師范大學文學院2010級文藝學專業(yè)碩士研究生。研究方向：現(xiàn)當代文學批評。

張彩云