青年馬克思主義者雙性化人格培養(yǎng)研究

胡 杰

（安徽師范大學(xué)政法學(xué)院，安徽蕪湖 241000）

青年馬克思主義者雙性化人格培養(yǎng)研究

胡 杰

（安徽師范大學(xué)政法學(xué)院，安徽蕪湖 241000）

雙性化人格是一種綜合的人格類型，是男女雙性化或雙性同體在心理學(xué)層面上的表現(xiàn)，其兼具男女兩性人格優(yōu)點，是一種理想的人格模式。在對青年馬克思主義者雙性化人格蘊(yùn)涵界定的基礎(chǔ)上，探析了其所具有的必要性和優(yōu)越性，并通過采取“基礎(chǔ)——重點——整體”工程和系統(tǒng)思維指導(dǎo)下的“‘四清’——‘三新’——‘二觀’”的具體實施對策，為青年馬克思主義者雙性化人格的最終養(yǎng)成提供保障。

青年馬克思主義者；雙性化；研究

2007年5月，團(tuán)中央、全國學(xué)聯(lián)正式啟動了“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”（以下簡稱“青馬工程”），旨在廣大青年中著力培養(yǎng)一大批用馬克思主義中國化的最新成果武裝的馬克思主義者。“青馬工程”在社會深入推進(jìn)的過程中必須要審視和把握培養(yǎng)對象中出現(xiàn)的各種人格分化、異化和整合的情形。這里，青年馬克思主義者雙性化人格現(xiàn)象的探析也是題中之義，具有重要的理論和實踐意義。那么，“青馬工程”的推進(jìn)和開展必須注重雙性化人格在培養(yǎng)中的客觀性和問題性，不僅要把青年馬克思主義者塑造成具有德性、創(chuàng)造性和審美性的單一性卓越人格的個體，更要把其培育成具有雙性化人格的雙重性理想人格個體。

一、青年馬克思主義者雙性化人格的界定

“雙性化”（androgyny）的英文單詞來源于希臘語中的andros（男人）和gyne（女人），其最原始意義源自“雙性同體”或“雙性共體”，體現(xiàn)出一種綜合性的人格雛形。隨著社會進(jìn)程和理論研究的深入，“雙性同體”的蘊(yùn)涵也不斷發(fā)展變化，在心理學(xué)、生物學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域都有一定的涉及和滲透。青年馬克思主義者雙性化人格把青年馬克思主義者這一獨特的青年群體成功的“嫁接”到心理學(xué)專業(yè)的“雙性化人格”這一涵義上，蘊(yùn)涵出青年馬克思主義者培養(yǎng)理論與雙性化人格理論合理的“嫁接”和“媾和”，展現(xiàn)出不同學(xué)科和理論之間存在著很強(qiáng)的“契合點”和“融合度”。同時新理論的成功“嫁接”會有利于子理論各自的發(fā)展；有利于不同學(xué)科、專業(yè)領(lǐng)域廣度和深度的發(fā)展；有利于培養(yǎng)出適合社會發(fā)展所需要的青年馬克思主義者。［1］42青年馬克思主義者雙性化人格也可以稱作兩性化人格或心理雙性化，是男女青年馬克思主義者個體或雙性同體青年馬克思主義者在心理學(xué)層面的呈現(xiàn)?！霸谛睦韺W(xué)上，它是指一個個體既具有明顯的男性人格特征，又具有明顯的女性人格特征，即兼有強(qiáng)悍和溫柔、果斷和細(xì)致等性格，按情況需要而做不同表現(xiàn)。”［2］300那么，具有雙性化人格特性的青年馬克思主義者個體既可以是自尊自強(qiáng)而又溫柔和藹的男性，也可以是富有自信、支配性而又善解人意的女性，其個體整合和統(tǒng)一了男性和女性心理素質(zhì)和人格氣質(zhì)中的優(yōu)點，剔除和批判了傳統(tǒng)性別角色的極端性和單一性，在日常從事馬克思主義相關(guān)的事業(yè)和學(xué)習(xí)當(dāng)中可以很從容的適應(yīng)內(nèi)外壞境的壓力和挫折。同時個體可以具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性、適應(yīng)性和包容性，在處理與馬克思主義傳播、溝通的要點和環(huán)節(jié)中可以充分利用自己的人格魅力和氣質(zhì)，是促進(jìn)馬克思主義大眾化、時代化的實現(xiàn)和青年馬克思主義者的情感認(rèn)同和“歸位”。

二、青年馬克思主義者雙性化人格存在的必要性和優(yōu)越性

一直以來，國外關(guān)于“雙性化”的研究不僅注重其理論的深入探討，提出了行為主義理論、社會學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知理論等，而且注重實證研究，自制各種量表。越來越多的研究證實了“雙性化”是理想的性別角色模式。相對來說，較晚的我國學(xué)者也有著突破性的研究成果，如關(guān)樹文（1995）［3］、鄒萍（1999）［4］等。同樣，一些新的理論成果也在不斷地被發(fā)掘出來，如趙文進(jìn)（2007）、戴美林（2008）、韓愛晶（2007）等人對雙性化人格做出相關(guān)的理論研究和調(diào)查，并得出了具有雙性化人格的青少年在應(yīng)對方式、主觀幸福感、自我效能感、交往和適應(yīng)能力等方面都存在著積極的態(tài)勢，能夠以很好的方式和心態(tài)去進(jìn)行心理內(nèi)化和外在實踐。從上述國內(nèi)外學(xué)者對雙性化人格的研究成果來看，雙性化人格是一種理想的人格模式，是符合社會發(fā)展、角色創(chuàng)新和人格模式教育的必然趨勢，更是符合“以人為本”、社會主義和諧社會形成的必然要求。青年馬克思主義者雙性化人格的個體具有更加成熟的應(yīng)對方式，他們在對生活和工作事件的處理中、在解決困難的問題時，更多采用的是積極成熟的而非消極退避式的應(yīng)對和處理方式。當(dāng)然，當(dāng)問題的難度超過他們的能力范圍的時候，他們所表現(xiàn)的卻是緩和的心理態(tài)勢、積極的生理趨勢、樂觀的處理情緒，進(jìn)而能夠創(chuàng)造良好的氛圍妥善地解決當(dāng)前的困難。他們身上具有強(qiáng)烈的自尊感和自信心，有著溫柔、內(nèi)斂的一面，在處理問題時候能夠靈活、巧妙地解決問題，能夠很好地把握和權(quán)衡事物的主次矛盾，能夠利用男性剛性和女性柔性的一面，促成馬克思主義理論的傳播、理論灌輸和合理引導(dǎo)?？傊哂须p性化人格的青年馬克思主義者能夠很好的把握住自己的人格和性格伸縮，促成個體男性和女性氣質(zhì)進(jìn)行有效、合理地內(nèi)化和外化，幫助自身在心理、生理、道德、審美、創(chuàng)造等層面達(dá)成內(nèi)在升華；同時在“典型示范”基礎(chǔ)上進(jìn)行馬克思主義宣傳和研究，進(jìn)行馬克思主義時代化、大眾化和中國化推廣，進(jìn)行“青馬工程”深入推進(jìn)就會達(dá)到“事半功倍”的外化效果。

三、青年馬克思主義者雙性化人格培育的途徑

作為“青馬工程”推進(jìn)重要一環(huán)的培育者要認(rèn)清楚雙性化人格培育存在的問題和困難，把培育對象作為主體放在中心的位置上，采取“生產(chǎn)和再生產(chǎn)”的機(jī)制模式和“前期——中期——后期”的培育策略，在把握整體局面的基礎(chǔ)上注重于具體問題具體分析，始終把培育當(dāng)成一個機(jī)制鏈條，在促進(jìn)“局部鏈條”靈活工作的情形下帶動整個“機(jī)器”的有效生產(chǎn)。這里，作為培育者應(yīng)該采取“四清”、“三新”和“二觀”的最佳培育對策，促使“培育鏈條”有效運轉(zhuǎn)。

（一）青年馬克思主義雙性化人格培育者要貫徹“四清”的培育理念來展開培育的基礎(chǔ)工程

首先，需要認(rèn)清楚青年馬克思主義者雙性化人格培育的目標(biāo)。這里，青年馬克思主義者和雙性化人格的單一個體目標(biāo)必須進(jìn)行有效、合理和科學(xué)地整合和統(tǒng)一，把雙性化人格的培育目標(biāo)融入到青年馬克思主義者培育的目標(biāo)當(dāng)中，呈現(xiàn)出交叉、重合的理想目標(biāo)取向。那么，青年馬克思主義者雙性化人格培育的目標(biāo)就是培育出一批具有雙性化人格氣質(zhì)和心理素質(zhì)比較強(qiáng)的青年馬克思主義者，在培育過程中激發(fā)出培育對象本身內(nèi)化的、隱性的、內(nèi)斂的氣質(zhì)類型，并在與外顯的、強(qiáng)烈的人格氣質(zhì)交融和配合，進(jìn)行馬克思主義意識形態(tài)的內(nèi)化和進(jìn)行社會主義核心價值體系價值建設(shè)的實踐中，利用青年馬克思主義的雙性化人格特質(zhì)幫助其達(dá)成實效性、科學(xué)性和合理性。其次，認(rèn)清青年馬克思主義者雙性化人格培育過程中的現(xiàn)實性和超越性的統(tǒng)一。青年馬克思主義者雙性化人格的形成是一種理想的人格雛形。隨著青年內(nèi)在特性的復(fù)雜性和外在環(huán)境的變動性，進(jìn)行培育的過程中必然會受著地域、場域、視域、時域等條件的制約和限制。同時，由于我國雙性化人格理論研究的不完善和缺陷，實際操作上也不能夠以完善的技術(shù)、資金、設(shè)備等做為保障。所以，培育者在進(jìn)行雙性化人格的過程中，要本著現(xiàn)實性和超越性統(tǒng)一的理念，有著追求理想人格形成的美好畫卷過程中充滿艱巨性的意識，要合理面對培育過程中的問題和挫折，在實現(xiàn)培育資源合理配置的基礎(chǔ)上做到雙性化人格培育的最佳效果。再次，認(rèn)清青年馬克思主義者雙性化人格形成的影響因素。性別刻板印象對青年馬克思主義者雙性化人格的培育產(chǎn)生重要的影響。性別刻板印象對人們進(jìn)行了簡單化的分類模式，由于其本身所具有的滲透性、持續(xù)性和一致性，它對人們的男性和女性在行為、個性特征等方面給予歸納、總結(jié)，它以外顯性和內(nèi)斂性的特征影響到男性和女性的知覺、動機(jī)、歸因和實踐行為中。最后，認(rèn)清楚雙性化人格培育過程中應(yīng)該避免的問題。雙性化人格的培育要做到適時、適度，避免形成外在形象的中性化和性別倒錯的情形。在保持青年馬克思主義者保留本性別固有特征的基礎(chǔ)上，糅合和融合優(yōu)秀異性特征的人格發(fā)展，促成二者在個體的內(nèi)心中進(jìn)行整合，促成個體內(nèi)在氣質(zhì)和外在行為的平衡和合理。

（二）青年馬克思主義者雙性化人格培育要遵循“三新”的培育對策來展開培育的重點工程

首先，家庭教育要把青年馬克思主義者培育當(dāng)成一種新理念來展開培育工作。家庭是青年成長的第一環(huán)境，對青年馬克思主義者雙性化人格的培育有著很大影響。那么，我們就要提倡青年馬克思主義者雙性化人格的培育作為家庭教育的新理念來開展人格培育。作為培育者的父母就要樹立正確的兩性觀念，正確把握和理解性別角色觀念存在的現(xiàn)實性、隱蔽性和危害性，利用合理的方式、方法消除對孩子性別的偏差，為培養(yǎng)青年子女雙性化人格奠定基礎(chǔ)并提供了堅實的保障。同時，父母要從生理上和心理上正確引導(dǎo)孩子，改變傳統(tǒng)的家庭教育方式，促使其內(nèi)心觀念的改變和升華。同時培育者只有營造出良好的家庭環(huán)境，提高自身素質(zhì)，改進(jìn)培育理念和方式，形成自由、平等、科學(xué)合理的育人觀，采取合理系統(tǒng)的培育過程，在自己和子女之間建立起一座“心”的橋梁，保障雙方能夠合理溝通和交流。當(dāng)然，父母還需要引導(dǎo)他們用積極健康的形式去彰顯自己的個性，鼓勵和激勵孩子大膽參與社會各項有益活動，消除異性活動的不合理性和規(guī)避性，促使青少年在實踐活動中進(jìn)行理論和經(jīng)驗的比較和權(quán)衡，達(dá)成心理與行為的有效結(jié)合，進(jìn)而培育出健全的雙性化人格。

其次，學(xué)校教育要把青年馬克思主義者雙性化人格培育當(dāng)成一種新模式來展開工作。這里擬從學(xué)校教育的“四維”載體來展開雙性化人格培育的合理途徑，即培育主體、培育客體、培育介體和培育環(huán)體。第一，從培育主體這個維度來展開對策分析。青年馬克思主義雙性化人格培育者一般都是教師、輔導(dǎo)員和相應(yīng)的管理工作者，呈現(xiàn)出地域性、層次性和差異性的局面。那么，培育者的性別結(jié)構(gòu)、性別意識和性別觀念都會以隱性或顯性的特點來影響培育對象的內(nèi)心信念和外化行為，體現(xiàn)出一種“源”的作用和地位。培育者在進(jìn)行培育過程中要注意消除己有的性別刻板意識，促使培育對象不過于追求現(xiàn)有社會價值觀所認(rèn)同的男女分化的性別人格特質(zhì)，從而把雙性化的人格特征作為培育對象性別社會化的培育目標(biāo)。同時，培育者還要注意自己的性別缺陷和性別規(guī)避，在進(jìn)行培育過程中始終本著“教育者”的理念和精神，以“公平、平等”的期望給予培育對象的內(nèi)心，堅持“以人為本”、“以青年為本”的核心思想，幫助培養(yǎng)對象真正感受到培育者的雙性化理念的運用，在其內(nèi)外化的過程中達(dá)到雙性化理想人格的培育。第二，從培育客體維度來開展對策探析。作為培育客體的培育對象要主動地進(jìn)行異性的活動交往，在適時、適度、適量的原則下，促進(jìn)雙性化人格的養(yǎng)成。青年馬克思主義者個體要注重性別刻板印象的片面性和隱蔽性。在合理的原則和方式的指導(dǎo)下，加強(qiáng)異性彼此之間的交流和溝通，促成異性之間優(yōu)秀品質(zhì)和氣質(zhì)的流通和吸取，保障青年馬克思主義者在實踐工作中以更好的心理素質(zhì)、性別魅力和人格氣度來開展各項有關(guān)馬克思主義的工作。第三，從培育介體維度來展開探析。青年馬克思主義者雙性化人格培育的介體主要包括課堂、教材、大眾傳媒等。培育者就要改變培育教材的性別刻板印象，在培育內(nèi)容上要凸顯出“雙性化”的標(biāo)志，要改革“男性界定的課程”，保證課程的“雙性化”，要開發(fā)“雙性化”培育校本課程，制定獨特的“雙性化”教育模式，要開展關(guān)于雙性化的“第二課堂”，改進(jìn)課堂活動的性別偏向，促進(jìn)課堂的整合、互動和性別均衡，更要有效地利用和規(guī)范大眾傳媒帶來的隱性影響，促成良好的媒體氛圍的形成，以幫助培養(yǎng)對象雙性化人格的有效、簡易和便捷養(yǎng)成。［5］12－13第四，從培育環(huán)體維度來展開分析。培育者只有營造寬容、合理、有效的學(xué)校氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境，才能孕育出一個健康向上、環(huán)境優(yōu)美、高雅藝術(shù)形式的校園物質(zhì)文化環(huán)境。只有營造好優(yōu)良的學(xué)校環(huán)境，才能夠幫助培養(yǎng)對象在進(jìn)行與異性溝通和交流中形成良好的氛圍，從而促使雙性化人格培育氛圍下的自我教育與教育的統(tǒng)一。

最后，社會培育要把青年馬克思主義者雙性化人格培育當(dāng)成一種新態(tài)勢來展開工作。隨著改革開放的深入、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化多元化的呈現(xiàn)，人格的雙性化已經(jīng)成為青少年性別社會化發(fā)展的趨勢。當(dāng)然，國際上的一些關(guān)于雙性化人格的培育“無性別教育”、“消除教育中的性別刻板模式”、“培育學(xué)生雙性化人格”的全新模式和理念也在影響著我國的教育模式。那么，作為社會培育工作者就要注重于雙性化人格培育的優(yōu)越性和趨勢性，在政策調(diào)整、媒體規(guī)范、資金支持、理論研究等方面配合和開展雙性化人格的培育工作。那么，青年馬克思主義者雙性化人格的培育更應(yīng)該得到社會的廣泛支持和配合，在宣傳馬克思主義、構(gòu)建人格理論培育模式、促進(jìn)人的全面發(fā)展的意義下，保證青年馬克思主義者雙性化人格的形成。

（三）青年馬克思主義者雙性化人格的培育還要堅持“二觀”的培育對策來展開培育的整體工程

青年馬克思主義者雙性化人格的培育還可以從宏觀和微觀的場域?qū)用鎭碚归_對策研究，這樣也可以保障雙性化人格培育對策的合理、系統(tǒng)和完善。第一，從宏觀上來看，通過家庭、學(xué)校和社會的共同參與、齊抓共管，通過相關(guān)教育立法，通過對“青馬工程”和雙性化理論研究的持續(xù)和深入，指導(dǎo)和保障雙性化人格的培育。通過有關(guān)教育立法，保證雙性化教育的合法性和科學(xué)性，擴(kuò)大青年馬克思主義者雙性化培育的效益性，正視和解決傳統(tǒng)的性別刻板印象和受教育的資源分配問題，進(jìn)而采取政策鼓勵、宣傳鼓動、賞罰激勵、社會輿論支持等方式，幫助家庭和諧、寬容、平等的教育氛圍的形成，幫助學(xué)校培育者性別結(jié)構(gòu)和意識的調(diào)整和完善以及相關(guān)教材、課堂活動、實踐活動的科學(xué)化。第二，從微觀層面上看，培育者要注重青年馬克思主義者雙性化人格培育的實效性、時效性和層次性，在真正貫徹“馬克思主義者”的要求下，促成個體性別的融合和伸張，促成“因性施教”和“雙性化教育”的有效統(tǒng)一。在學(xué)校中，作為培育者的教師、輔導(dǎo)員和管理者要以學(xué)生為本、以激勵為原則、以促進(jìn)理想人格的形成為目標(biāo)、以理論與實踐結(jié)合為方法，促成培育對象的雙性化人格的習(xí)得。在家庭中，父母應(yīng)該通過有效的學(xué)習(xí)，正視和理解傳統(tǒng)性別角色和雙性化人格的“真?zhèn)巍?，要以一種寬容、和諧的手段和方式，在不知不覺、潛移默化的情境中達(dá)成對子女雙性化人格的培養(yǎng)。在社會中，要充分取得各方的支持和努力，利用科學(xué)的政策下達(dá)和理論宣傳，幫助培養(yǎng)對象達(dá)成內(nèi)心的認(rèn)同進(jìn)而轉(zhuǎn)換成外在的理性行為。［6］144

［1］胡杰.高校青年馬克思主義者激勵機(jī)制研究［J］.山東青年政治學(xué)院學(xué)報，2011（05）.

［2］簡明不列顛百科全書［M］.北京：中國大百科全書出版社，1986.

［3］關(guān)樹文.蒙漢大學(xué)生性度取向的跨文化研究［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社科版，1995（03）.

［4］鄒萍.女大學(xué)生性別角色雙性化及其影響因素研究［J］.大連大學(xué)學(xué)報，1999（03）.

［5］史紅.學(xué)校“雙性化”教育的意義、方法與應(yīng)避免的問題［J］.當(dāng)代教育科學(xué)，2009（24）.

［6］王亞東.論雙性化人格的培養(yǎng)［J］.淮南師范學(xué)院學(xué)報，2009（05）.

G641

A

1671-8275（2012）04-0005-03

2012-06-06

國家社科基金項目“‘青年馬克思主義者培養(yǎng)工程’培養(yǎng)機(jī)制研究”（項目編號：09BKS054）階段性研究成果。

胡杰（1989-），男，安徽廬江人，安徽師范大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生。研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

董 鳳