河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀與保護(hù)對策

韋景耀

(河池市群眾藝術(shù)館，廣西 河池 547000)

河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀與保護(hù)對策

韋景耀

(河池市群眾藝術(shù)館，廣西 河池 547000)

河池市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型豐富多樣，民族特色鮮明。在經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程迅速加快的形勢下，河池市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著嚴(yán)峻的考驗，甚至處于瀕臨消亡的危險，提高保護(hù)認(rèn)識、健全保護(hù)機制、加大保護(hù)資金的投入、加強保護(hù)隊伍建設(shè)，掀起全民保護(hù)的新高潮，才能從根本上保護(hù)好河池市彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為河池的社會經(jīng)濟文化發(fā)展服務(wù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn);現(xiàn)狀;對策

河池市地處廣西西北邊陲、云貴高原南麓，東連柳州市，南界南寧地區(qū)，西接百色地區(qū)，北鄰貴州省黔南布依族苗族自治州。全市有壯、漢、瑤、苗、仫佬、毛南、水、侗等8個世居民族，是廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族聚居最多的地區(qū)之一。獨特的地理環(huán)境和眾多民族長期聚居，創(chuàng)造了類型豐富、特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

(一)種類多樣

從2009年6月非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查結(jié)果資源數(shù)據(jù)來看，全市總量為8740多個，涵蓋門類、種類較多［1］。主要有以下幾種:

1.民族語言類

世居少數(shù)民族都有自己的語言。壯、瑤還有自己的古老文字——土俗方塊字。方塊壯文，始見于宋代。主要用以記錄或創(chuàng)作民歌、神話、故事、傳說等。今發(fā)現(xiàn)的道光11年(1831)刻于宜州市安馬鄉(xiāng)古育村的“廖士寬墓門碑”，碑刻文字有74個方塊古壯字，為全國之冠，是研究古壯字的珍貴資料。

2.民間文學(xué)類

主要有神話、傳說、故事和歌謠等。這些民間文學(xué)題材廣泛，風(fēng)格多樣，有創(chuàng)世傳說、民族起源神話、生產(chǎn)生活故事、愛情故事、人物傳說、動植物故事、寓言、笑話等。如神話傳說類有壯族神話史詩《莫一大王》、《歌仙劉三姐》等，瑤族的《密洛陀》、《盤王》等，仫佬族的《依飯節(jié)》、《稼》、《潘曼》等。歌謠類有壯族《劉三姐歌謠》、《布洛陀歌謠》，瑤族的《密洛陀古歌》、《盤王歌》，仫佬族的《仫佬族古歌》等。其中“劉三姐歌謠”、“瑤族密洛陀古歌”列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄?！安寂幾宸旨堋薄ⅰ柏锢凶骞鸥琛绷腥胱灾螀^(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。

3.民間曲藝類

主要有《壯族談涯》，談即說或者講，涯即順口溜或數(shù)快板。談涯即講順口溜或數(shù)快板。流行于東蘭、巴馬、鳳山、都安、天峨、南丹、金城江等縣(區(qū))部分壯族村寨。《壯族蜂鼓說唱》，主要分布于金城江區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及環(huán)江縣水源、中南一帶壯族居住的村鎮(zhèn)，一般用壯語演唱，有些用桂北官話演唱?！冬幾逄K別》，漢譯為“笑酒詞”，流行于境內(nèi)布努瑤地區(qū)，是瑤族酒席間略似相聲的說笑藝術(shù)形式?！敦锢凶骞艞l》，流行于羅城縣仫佬族村莊的一種演唱藝術(shù)形式，有固定的曲調(diào)和歌詞，用仫佬語演唱?！兑酥蒴~鼓》，流行于宜州市的漢族民間曲種，多由民間藝人傳唱。還有《零零落》、《文場》等。

4.民間音樂類

主要有漢族的大聲歌、細(xì)聲歌;壯族的單聲部、雙聲部民歌，流行于11個縣市區(qū)境內(nèi);瑤族的談歌、細(xì)話歌、勒邦曲、酒歌、喊歌、“赫而”調(diào)、青年調(diào)、老年調(diào)、飛撒歌，流行于都安、巴馬、南丹、大化、東蘭等縣瑤族村寨。苗族的馴樂紅苗民歌、中堡苗族民歌、都安苗族民歌。侗族的侗族大歌和單聲歌，侗族大歌是侗族民間多聲部混聲合唱歌曲，侗語稱“嘎志”、“嘎瑪”;單聲歌是一種只有一個聲部的侗族民歌，如笛子歌、琵琶歌、酒歌、拉木歌和放排歌等。仫佬族的仫佬族民歌調(diào)、儺戲舞曲、舞獅曲等。毛南族的二聲部民歌、單聲部的敘事歌、風(fēng)俗歌。還有許多民間器樂曲，如壯族的“十二生肖銅鼓鼓點”、“大旺陶鼓鼓點”、“瑤族的牛角號”、苗族的雙笛和筆管演奏、壯瑤民族的銅鼓樂等。

5.歲時節(jié)令

主要有壯族三月三、銅鼓節(jié)和螞蟲另節(jié)、瑤族盤王節(jié)和祝著節(jié)、苗族四月八、毛南族分龍節(jié)、仫佬族依飯節(jié)、侗族魚節(jié)、水族端節(jié)和卯節(jié)等。

6.戲曲類

主要有民間小戲劇種彩調(diào)劇、桂劇、仫佬劇、毛南戲、烏陽神戲、木偶劇等。

7.民間工藝美術(shù)類

主要有壁畫和民間石雕、玉雕、木雕、陶藝、家具、器具(竹編藤編草編)、壯錦、瑤錦、苗錦，瑤族、苗族、仫佬族的刺繡工藝、蠟染、儺面臉譜、民間碑塔建筑和牌樓建筑，侗族的吊腳樓、白褲瑤的尖頂圓倉等民間工藝。其中，“瑤族服飾”、“毛南族花竹帽編織工藝”等列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;“貢川紗紙工藝”、“壯族銅鼓鑄造技藝”、“仫佬族刺繡技藝”、“苗族服飾制作技藝”等列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

8.民間舞蹈類

主要有壯族的師公舞、螞蟲另舞 、扁擔(dān)舞、蜂鼓舞、踢毽舞、春榔舞，瑤族的銅鼓舞、猴鼓舞、度戒舞，毛南族的儺面舞，侗族的蘆笙舞，仫佬族的依飯舞、裝身學(xué)法舞、花燈舞，苗族的蘆笙歌、還愿舞等?！皦炎逦浵x另舞”、“瑤族猴鼓舞”、“壯族舂榔舞”、“壯族打扁擔(dān)”等列入了自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

9.傳統(tǒng)體育競技類

主要有板鞋競技、舞龍舞獅、打陀螺、搶花燈、五月端午賽龍舟、喇叭球、獅子上刀山、銅子鏢、嘴咬銅鼓等?！柏锢凶逦璨蔟垺绷腥胱灾螀^(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

10.民俗類

主要有壯族銅鼓習(xí)俗、白褲瑤葬禮習(xí)俗、苗族葬禮習(xí)俗、抬閣頂馬、毛南族肥套等?！皦炎邈~鼓習(xí)俗”、“壯族螞蟲另節(jié)”、“仫佬族依飯節(jié)”、“毛南族肥套”等列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;“瑤族祝著節(jié)”、“南丹瑤族葬禮習(xí)俗”列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

11.文化空間

壯族歌圩、白褲瑤生態(tài)博物館、宜州下枧河流域劉三姐歌謠生態(tài)保護(hù)區(qū)、環(huán)江毛南族儺文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、河池銅鼓文化生態(tài)保護(hù)區(qū)等。

這些文化資源，依附于特定的地域而發(fā)展興盛，是河池少數(shù)民族勤勞智慧的結(jié)晶，是維系河池經(jīng)濟、社會和諧發(fā)展，推動民族文化生存和延續(xù)的主要要素，同時，是推動中華民族文化發(fā)展的重要組成部分。目前，河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有8項，列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;有23項已列入自治區(qū)級名錄，有28人被確認(rèn)為自治區(qū)級項目代表性傳承人。建立了市級項目名錄57項，縣級項目名錄592項。

(二)面臨問題

多年來，河池市各級黨委、政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，采取了有效的措施，取得了一定成效。但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作依然然面臨一些問題，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形勢依然嚴(yán)峻。

1.思想認(rèn)識不夠、隊伍力量不足

目前，河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的人員主要以市、縣文化局(文體局)為主，其中又主要以河池市文化局的社會文化科和縣(市區(qū))的文化館為主干，或臨時從二層單位和離退休人員抽來協(xié)助工作。由于隊伍力量不足，人員素質(zhì)結(jié)構(gòu)不合理，使得保護(hù)工作任務(wù)很難有效完成，保護(hù)工作質(zhì)量很難得到保證，對非遺保護(hù)工作缺乏深度研究;地方政府沒有引起的高度重視，未將項目建設(shè)列入當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃中，即便是列入也只是提到而已;沒有明確到具體項目和工作目標(biāo)，認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是草根文化，不值得保護(hù)，甚至認(rèn)為某些項目是迷信。加上宣傳不到位，群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策和相關(guān)知識知道不多，缺乏保護(hù)的自覺意識，同時，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和生活方式的改變，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸失去傳承和發(fā)展空間，有的漸次消亡。如在“毛南族肥套”的保護(hù)工作上就存在分歧，有些人對項目的核心價值及保護(hù)意義認(rèn)識不夠，認(rèn)為“肥套”儺巫是迷信。這樣在一定程度上影響到保護(hù)統(tǒng)籌和機制的建立。

2.資金投入不足、機制不健全

從市本級財政年度預(yù)算經(jīng)費看，這些經(jīng)費只能維持正常的辦公和普查工作的運轉(zhuǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的收集、整理、研究、出版和相關(guān)實物的征集經(jīng)費沒有保障，留存在民間的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因得不到有效的保護(hù)而走向消亡。市級名錄保護(hù)經(jīng)費和傳承人工作補助經(jīng)費尚無專項投入，市縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心(館)因缺乏經(jīng)費而無法實施建設(shè)?？h級保護(hù)經(jīng)費也非常少，一些縣連項目申報經(jīng)費也沒有保障。目前，河池市有國家級項目8個，每年的保護(hù)經(jīng)費只能依賴于國家下?lián)艿膶ｍ棻Ｗo(hù)經(jīng)費，自治區(qū)沒有專項保護(hù)經(jīng)費，市級和項目所在縣更不能提供保護(hù)經(jīng)費。項目所在縣(市區(qū))政府未能將本級的項目保護(hù)經(jīng)費納入年初預(yù)算，制約了保護(hù)工作的開展。

工作機制不健全制約了保護(hù)工作的開展。盡管河池市已成立了文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作局際聯(lián)席會議，但統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作機制不健全，部門工作職責(zé)尚未明確，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作往往被認(rèn)為是文化部門的事，未能形成全社會的共同責(zé)任。如今，隨著文工團(tuán)的改制，市民族歌舞團(tuán)改制后成立為河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，部分縣(市區(qū))有的成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演隊等，但在短時間內(nèi)難于深入的開展工作，難以完成一系列繁重的保護(hù)工作任務(wù)。由于工作機制不健全，制約了河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入開展和保護(hù)規(guī)劃的制定與實施。

3.檔案管理不規(guī)范

目前，全國第一次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查已結(jié)束，河池市在此次普查中也基本掌握本區(qū)域內(nèi)項目的存有量及項目的基本內(nèi)容。但在原普查中獲取的數(shù)據(jù)、內(nèi)容，未建成系統(tǒng)的檔案。一是建立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案不完整、不系統(tǒng);有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有建檔，相關(guān)的文件、音像資料零星存放，存在著管理不嚴(yán)和流失現(xiàn)象。由于空檔或者建檔不完整、不系統(tǒng)，極大地影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永久保護(hù)。二是尚未形成長效管理機制。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費十分短缺，專業(yè)人才相對缺乏，技術(shù)保護(hù)、人員培養(yǎng)以及檔案管理資金和設(shè)施難以保證，遺產(chǎn)檔案管理松懈甚至流失，嚴(yán)重制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作的開展。三是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和檔案管理認(rèn)識有待進(jìn)一步提高。民眾保護(hù)意識淡薄，一些部門單位不重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的管理，一些具有歷史、文化價值的文化資源遭到了不同程度的破壞，一些瀕臨滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案亟待補救。

4.傳承面臨危機

從瀕危狀況看，河池在保護(hù)民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面雖然做了大量工作，歷經(jīng)幾十年的艱辛，也取得了一定成效。但面臨的形勢依然嚴(yán)峻。一些依靠口頭和行為傳承的民間文藝、禮儀、歌謠、舞蹈、音樂、民俗等文化遺產(chǎn)正在不斷消失。如:毛南族儺文化，是毛南族古傳宗教文化的重要標(biāo)志，其中反映了毛南族古代先民儺祭活動中歌唱、舞蹈、音樂、打擊樂、戲劇和儺面具雕刻的基本藝術(shù)表現(xiàn)手法。是研究毛南族原始文化和傳承精神的直接參照，也是孕育、滋養(yǎng)和創(chuàng)新毛南族優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，對全面探討毛南族歷史、文化的發(fā)展進(jìn)程有不可替代的歷史價值、藝術(shù)價值和宗教學(xué)研究價值。現(xiàn)今由于社會發(fā)展和人們價值觀念的變化，毛南族青年大多不愿學(xué)習(xí)和傳承儺文化。即便是在舉行儺俗還愿儀式，一般也只是重祭祀過程而不太重視歌、舞、戲、樂了。毛南族儺文化已經(jīng)處于瀕危狀態(tài)。二是項目傳承人后繼乏人，一些傳統(tǒng)文化藝術(shù)、技藝瀕臨斷代或滅絕。如，天峨壯族“十二生肖銅鼓點打擊手法”，為該縣都隆屯寧氏家族祖?zhèn)鞯墓狞c，始于清代，是壯民族“螞蟲另節(jié)”祭祀活動中敲擊銅鼓的一種演奏手法。是研究古代壯族農(nóng)耕文化、壯族民間音樂和舞蹈的“活化石”。具有較大的歷史、文化和科研價值。如今，該銅鼓鼓點第七代傳人寧氏四位老人，都已年近八旬。若傳承沒抓好，十二生肖鼓點將面臨失傳的危險。三是民間傳統(tǒng)文化生態(tài)環(huán)境不容樂觀。在現(xiàn)代功利主義和商業(yè)化氣息的沖擊下，民間傳統(tǒng)文化的生存屏障十分脆弱，保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)。

二、河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對策

針對河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中面臨的困難和存在的問題，保護(hù)工作以繼續(xù)貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，遵循“政府主導(dǎo)、社會參與、明確職責(zé)、形成合力、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分布實施、點面結(jié)合、講求實效”的工作原則，要提高認(rèn)識，突出重點。

(一)統(tǒng)一思想

保護(hù)與傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，是功在當(dāng)代、利在千秋。河池市各級各部門要切實提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識，不斷增強責(zé)任感和緊迫感。

1.深化思想認(rèn)識

保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主體是政府，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。各級領(lǐng)導(dǎo)要從保護(hù)傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、培養(yǎng)廣大群眾的愛鄉(xiāng)愛國愛民族精神;要堅持把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展總體規(guī)劃，納入各級政府重要議事日程;完善工作機構(gòu)，爭取成立三級(市、縣、鄉(xiāng))非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，定機構(gòu)、定編制、定職責(zé)，進(jìn)一步加強保護(hù)工作隊伍建設(shè);成立市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(或研究會)，廣納社會力量、專家共同做好遺產(chǎn)保護(hù)工作。

2.營造良好氛圍

真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)必須全社會參與。要充分利用城市公共空間(圖書館、文化館站、博物館等)、公共文化設(shè)施，在市內(nèi)文保單位、歷史文化街區(qū)、市民廣場和生態(tài)名村等，掛牌立碑、集中展示，宣傳河池市優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化;要充分利用每年的國家“文化遺產(chǎn)日”、“國際博物館日”以及河池市各級文化節(jié)慶活動(包含河池銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)、都安密洛陀文化藝術(shù)節(jié)、南丹白褲瑤民俗文化旅游節(jié)、東蘭國際銅鼓文化旅游節(jié)、壯族螞蟲另節(jié)、羅城仫佬族依飯節(jié)、環(huán)江毛南族分龍節(jié))等，開展全市性或區(qū)域性豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識普及、宣傳和教育活動等，切實增強全社會的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識;組織攝制以介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的系列電視專題片(宣傳片)，全面系統(tǒng)地展示河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點與風(fēng)貌，宣傳保護(hù)經(jīng)驗與成果;以縣為單位組建民族風(fēng)情文化表演藝術(shù)團(tuán)，通過藝術(shù)展演的形式，有重點的對外展示、宣傳河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精華;制定《河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)叢書》編纂出版計劃，分期分批編纂出版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料叢書。通過文字圖片，全面推介河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵和民族性質(zhì)，及資料整理、資源保存、文化剖析和傳播普及工作。

(二)保護(hù)規(guī)劃

科學(xué)規(guī)劃是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的必要前提和重要依據(jù)。保護(hù)歷史文化，傳承歷史脈絡(luò)，延續(xù)城市特色，必須要有規(guī)劃來統(tǒng)籌安排。

1.明確保護(hù)規(guī)劃

河池各級黨委、政府明確保護(hù)規(guī)劃，強調(diào)了對保護(hù)河池各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的重要性和緊迫性的認(rèn)識，提出工作目標(biāo)和主要任務(wù)和保障措施等;明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的申報程序要求;制定了市級項目評審辦法等，避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)無序進(jìn)行，使得保護(hù)工作變成了應(yīng)付，造成一些人思想認(rèn)識不到位等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，它不單涉及到項目的具體內(nèi)容，而且還涉及到項目的生存壞境。因此，制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃是關(guān)鍵。明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的指導(dǎo)思想、基本原則、總體目標(biāo)、重點任務(wù)、推進(jìn)計劃和保障措施，切實抓好落實，才使河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有序推進(jìn)、持續(xù)發(fā)展。

2.構(gòu)建文化空間

根據(jù)我國2005年3月國務(wù)院辦公廳公布的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》附件中的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》，文化空間被定義為與各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的場所，即定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所(兼具空間性和時間性)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以很好傳承，主要是依賴人的傳承和其生存的區(qū)域環(huán)境。

一是加緊建立國家級銅鼓文化(河池)生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)。銅鼓文化［3］是古代百越族群創(chuàng)造，由壯侗語系及其他民族繼承發(fā)展的一種具有代表性的我國南方少數(shù)民族文化形態(tài)，包括銅鼓歷史文化、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。建立銅鼓文化(河池)生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)，是通過科學(xué)規(guī)劃，依法管理，對銅鼓文化特別是銅鼓習(xí)俗及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體性保護(hù)。將重點保護(hù)“壯族銅鼓習(xí)俗”、“壯族螞蟲另節(jié)”以及“瑤族祝著節(jié)”、“南丹勤澤格拉”(瑤族)、“瑤族猴鼓舞”、“瑤族服飾制作”等與銅鼓文化有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目存續(xù)的文化空間，對于帶動地區(qū)內(nèi)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，會起到極大的推進(jìn)作用;建立保護(hù)實驗區(qū)將涵蓋到河池市11個縣(市區(qū))，以銅鼓文化為保護(hù)重點，建立核心區(qū)域、次核心區(qū)域、延伸區(qū)域等，有力地推動河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

二是加強抓好展示基地(中心)建設(shè)。以縣為區(qū)域，以國家級、自治區(qū)級、市級和縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目為依托，選擇生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境較好，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源密集，有較多的傳承人，有一批歷史文化街區(qū)、城鎮(zhèn)和古民居、文物等，群眾保護(hù)意識較強、基礎(chǔ)設(shè)施較好的地域和村寨，設(shè)立一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū);以村、鎮(zhèn)為區(qū)域，按照項目所在地，建立一批各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳習(xí)館和傳承戶;以各級公共圖書館、文化館、群眾藝術(shù)館、博物館、科技館為展示窗口，設(shè)立一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館或展示中心;配合舉行各種民俗、文化藝術(shù)活動，展示優(yōu)秀民族文化，建設(shè)河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心;這樣以縣域展示區(qū)、村(鎮(zhèn))傳習(xí)館和各類專題館、展示中心構(gòu)成保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，使之成為河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)收藏、保存、研究、宣傳、展示的重要基地。同時，要加強對宜州市、東蘭縣、環(huán)江縣等“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”和廣西銅鼓文化研究基地和廣西壯族銅鼓習(xí)俗傳習(xí)基地及南丹白褲瑤生態(tài)博物館、羅城仫佬族博物館·依飯節(jié)專題館、宜州劉三姐歌謠展示中心、環(huán)江毛南族肥套展示中心和一批銅鼓藝術(shù)(習(xí)俗)保護(hù)村、傳習(xí)學(xué)校等的指導(dǎo)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的得到持續(xù)推行。

3.搶救瀕危項目

在普查中，要及時搶救本地區(qū)具有代表性和重要價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，繼續(xù)做好自治區(qū)級、國家級名錄申報工作。對已經(jīng)公布為國家、自治區(qū)、市、縣級名錄的項目，要在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的歷史改革、現(xiàn)狀、傳承人普查的基礎(chǔ)上，組織制定科學(xué)的保護(hù)規(guī)劃和措施并組織實施;建立代表性名錄項目檔案和數(shù)據(jù)庫。用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段對名錄項目進(jìn)行真實、全面、系統(tǒng)的記錄和建檔管理;做好名錄項目傳承人認(rèn)定工作，制定出臺《河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人(民間藝人)補貼實施暫行辦法》，對已認(rèn)定的項目傳承人給予政府資助，鼓勵其傳承技藝，開展傳習(xí)活動;加強社會傳承工作，通過社會宣傳教育和深入開展“鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園”活動等途徑，使代表性名錄項目在青少年中得到傳承和弘揚。

(三)保障措施

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項長期的、龐大的系統(tǒng)工程，要保證這項工作有效實施，切實推進(jìn)，必須加強組織領(lǐng)導(dǎo)，加大工作力度。

1.發(fā)揮機構(gòu)作用

成立以市主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長的市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)督察委員會，成員由各縣(市區(qū))非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、保護(hù)愛好者等組成，落實工作經(jīng)費，主要工作是對縣(市區(qū))非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行督察，定期督察暗訪，定期匯報，市級政府對存在問題的縣(市區(qū))予以公開;市級層面不定期地與自治區(qū)、國家相關(guān)部門專家的聯(lián)絡(luò)交流，加強合作，深入研究，舉辦項目保護(hù)論壇，定期開展學(xué)術(shù)研究探討活動，利用國內(nèi)外學(xué)術(shù)研討會、理論會、座談會、交流會等方式，深入研究河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中遇到的新情況、新問題，為河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承提供理論依據(jù)和決策參考。

2.建立資金保障

資金不足是困擾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個重要因素。保護(hù)經(jīng)費要列入年度市、縣兩級財政預(yù)算，并逐年增加，切實保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重大項目的保護(hù)和研究經(jīng)費、普查經(jīng)費、征集珍貴資料和實物經(jīng)費、展示中心(展示館、傳承人戶)建設(shè)經(jīng)費、傳承人的資助和培訓(xùn)經(jīng)費、出版資料和研究成果經(jīng)費、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)和民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)(村)建設(shè)經(jīng)費、表彰和獎勵為保護(hù)工作做出突出貢獻(xiàn)的組織和公民經(jīng)費和其他保護(hù)工作經(jīng)費。同時，通過政府引導(dǎo)等措施，鼓勵個人、企業(yè)和社會團(tuán)體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助，參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作上來。

3.加快專門人才培養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，不是指點江山，它是一項專業(yè)性極強的工作。單靠在普查工作中，初步建立了一支非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)隊伍，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要加強專業(yè)人才的培養(yǎng)，要加快建立與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相適應(yīng)的人才培養(yǎng)機制，因地制宜、規(guī)劃設(shè)計，要聯(lián)合高校、科研機構(gòu)及民間研究團(tuán)體等培養(yǎng)急需的專業(yè)人才，解決一些項目專業(yè)等急需的人才，建立起一支高素質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理專業(yè)隊伍。

三、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。它既是歷史發(fā)展的見證，又是彌足珍貴的文化資源。河池豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。及時采取切實有效的保護(hù)措施，讓河池市珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能繼續(xù)傳承下去，對河池市未來的社會經(jīng)濟發(fā)展具有不可估量的作用。

［1］饒永恒，韋景耀.河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作報告［R］.2009.

［2］饒永恒，韋景耀.廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查資料匯編－河池綜合卷［Z］.河池市文化局，2009.

［3］河池市人民政府，廣西自治區(qū)文化廳.銅鼓文化(河池)生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)規(guī)劃綱要［Z］.2011.

［4］戴旸，周耀林.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案信息化建設(shè)的原則與方法［J］.圖書情報知識，2011，(5).

The Present Situation and Protection Countermeasures of Hechi Non－material Cultural Heritage

WEI Jing-yao
(Masses Museum of Art of Hechi City，Hechi，Guangxi 547000，China)

Hechi non － material cultural heritage has various types and distinctive national characteristics.Under the circumstance of economic globalization and modernization process，Hechi non－material cultural heritage is facing the stern test，even in the verge of extinction.In order to protect Hechi precious intangible cultural heritage serve for for the development of social economy and culture，it is necessary to improve protection awareness，perfect protection mechanism，increase the investment of protection capital，strengthen the construction of the protection team，and set off new national protection climax.

non － material cultural heritage;present situation;protection;countermeasure

G127

A

1672－9021(2012)03－0119－06

韋景耀(1973－)，男(壯族)，廣西東蘭人，河池市群眾藝術(shù)館館員，主要研究方向:河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2012－05－30

［責(zé)任編輯 陽崇波］