“低碳”視域下大學(xué)生生態(tài)觀現(xiàn)狀調(diào)查與分析*

蔣愛(ài)林，李小梅，王榮加

(河北科技師范學(xué)院a.黨委辦公室，b.思想政治理論教學(xué)部，河北 秦皇島 066004)

“低碳”視域下大學(xué)生生態(tài)觀現(xiàn)狀調(diào)查與分析*

蔣愛(ài)林a，李小梅b，王榮加a

(河北科技師范學(xué)院a.黨委辦公室，b.思想政治理論教學(xué)部，河北 秦皇島 066004)

通過(guò)對(duì)大學(xué)生生態(tài)觀基本情況的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生生態(tài)觀現(xiàn)狀的主流是積極向上、符合低碳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求的，但是也存在著生態(tài)知識(shí)貧乏，生態(tài)保護(hù)與建設(shè)的責(zé)任感較弱，生態(tài)觀念與生態(tài)行為脫節(jié)，重節(jié)約輕保護(hù)、功利性強(qiáng)等方面的問(wèn)題。指出高校應(yīng)針對(duì)具體情況，深入分析其產(chǎn)生問(wèn)題的原因，并從大學(xué)生生態(tài)文明課程體系建設(shè)、文明生態(tài)行為養(yǎng)成機(jī)制建設(shè)、生態(tài)環(huán)保實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)等方面，深入探索解決問(wèn)題的具體對(duì)策。

大學(xué)生;生態(tài)觀;現(xiàn)狀;對(duì)策分析

隨著全球氣候惡化和能源匱乏問(wèn)題的日益嚴(yán)重，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、倡導(dǎo)低碳生活已成為全世界的廣泛共識(shí)。約占中國(guó)人口5%的大學(xué)生，是未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的骨干力量，其生態(tài)觀直接影響著他們的生活方式、工作理念和創(chuàng)業(yè)取向，進(jìn)而影響到我國(guó)低碳社會(huì)的建設(shè)進(jìn)度和質(zhì)量。因此，全面了解和把握大學(xué)生的生態(tài)觀現(xiàn)狀，有針對(duì)性地采取相關(guān)教育和引導(dǎo)措施，對(duì)于大學(xué)生樹立文明、科學(xué)的生態(tài)觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

為了解大學(xué)生生態(tài)觀的基本情況，課題組在河北省5所高校進(jìn)行了“大學(xué)生生態(tài)觀現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查”。本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷1000份，收回試卷973份，其中有效試卷970份，有效回收率97%?，F(xiàn)將調(diào)查情況作如下分析。

一、大學(xué)生生態(tài)觀現(xiàn)狀

(一)大學(xué)生生態(tài)觀主流是積極向上、符合低碳經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要求

1.大多數(shù)大學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。在“您如何看待科學(xué)家關(guān)于‘地球只有一個(gè)’的警告”的調(diào)查中，57.94%的人認(rèn)為“這一警告變得更加重要”，33.61%的人認(rèn)為“人類已為忽視這一警告付出沉重的代價(jià)”，而選擇“現(xiàn)在看好像沒(méi)那么重要”，“不必理會(huì)，現(xiàn)在沒(méi)有解決不了的問(wèn)題”，“說(shuō)不清”的分別只占5.36%、1.75%、1.13%。在“環(huán)境保護(hù)是否是一件很急迫的事，您認(rèn)為”的調(diào)查中，15.98%的人選擇“應(yīng)先把生活水平提高到一定程度再談環(huán)境保護(hù)”，2.47%的人選擇“確實(shí)很緊迫，但那是國(guó)家的事”，79.79%的人選擇“是很急迫的事，與每個(gè)人生活密切相關(guān)”，1.65%的人選擇“我們的環(huán)境還沒(méi)到刻意去保護(hù)的程度”。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，可以確定，絕大部分大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)前生態(tài)環(huán)境日益惡化的趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)到環(huán)境惡化給人類帶來(lái)的嚴(yán)重后果，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的重要性和迫切性。

2.大多數(shù)大學(xué)生能夠樹立正確的生態(tài)發(fā)展理念。在一項(xiàng)“您認(rèn)為人與自然是什么關(guān)系”的調(diào)查中，選擇“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”的占82.37%，選擇“對(duì)立關(guān)系”的占15.36%，選擇“不知道”的占2.58%。而在“您認(rèn)為推動(dòng)和影響人類歷史前進(jìn)的主要因素有(限選3項(xiàng))”的調(diào)查中，排在前3位的分別是科學(xué)技術(shù)(83.51%)、先進(jìn)文化(60.00%)、自然生態(tài)系統(tǒng)(47.22%)。以上調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，能夠看到生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。在“假如開發(fā)某處自然景觀會(huì)創(chuàng)造客觀的經(jīng)濟(jì)收入，但可能會(huì)影響生態(tài)環(huán)境，您如何決策”的調(diào)查中，15.46%的人認(rèn)為“應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心進(jìn)行大力開發(fā)”，1.65%的人認(rèn)為“應(yīng)先取得經(jīng)濟(jì)效益，等有了錢再恢復(fù)生態(tài)環(huán)境”，75.36%的人認(rèn)為“應(yīng)在不破壞生態(tài)環(huán)境前提下，進(jìn)行合理開發(fā)”，7.42%的人認(rèn)為“不應(yīng)開發(fā)，不能為眼前利益而犧牲生態(tài)環(huán)境”。在調(diào)查中，85.77%的學(xué)生不同意“我國(guó)水資源豐富，取之不盡，不用擔(dān)心”的觀點(diǎn)，70.10%的學(xué)生不同意“我們要不斷地開發(fā)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)”的觀點(diǎn)，而對(duì)“森林樹木應(yīng)加強(qiáng)統(tǒng)一管理”，“出行不但要考慮經(jīng)濟(jì)，也要考慮環(huán)?！钡挠^點(diǎn)則分別有88.66%、90.10%的學(xué)生表示同意。這些說(shuō)明，在發(fā)展理念上，大學(xué)生不再單純以經(jīng)濟(jì)效益為中心，而是注重經(jīng)濟(jì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.大多數(shù)大學(xué)生理解、支持國(guó)家關(guān)于生態(tài)保護(hù)與建設(shè)的政策措施，并愿意參加生態(tài)保護(hù)與建設(shè)活動(dòng)。在一項(xiàng)“對(duì)于國(guó)家實(shí)施限塑令，您怎樣看待”的調(diào)查中，選擇“很好，可減少塑料廢棄物，有利于環(huán)境建設(shè)”的占84.43%，選擇“無(wú)所謂，我沒(méi)受到影響”的占5.36%，選擇“反對(duì)，因?yàn)榻o生活帶來(lái)了很多不便”的占9.79%。在“您對(duì)國(guó)家頒布有關(guān)私家車限行相關(guān)政策的支持與理解程度”的調(diào)查中，表示“非常支持”的占37.225%，表示“理解”的占48.97%。這說(shuō)明，在當(dāng)前生態(tài)環(huán)境日益惡化的情況下，絕大多數(shù)大學(xué)生理解、支持國(guó)家關(guān)于生態(tài)保護(hù)與建設(shè)的政策措施。不僅如此，大多數(shù)大學(xué)生都表示愿意投身生態(tài)保護(hù)與生態(tài)建設(shè)中來(lái)。數(shù)據(jù)顯示:76.49%的大學(xué)生“參加過(guò)”或“經(jīng)常參加”環(huán)保活動(dòng)，93.09%的大學(xué)生表示愿意參加所在學(xué)校組織的環(huán)保志愿者活動(dòng)。

(二)大學(xué)生生態(tài)觀存在著不容忽視的問(wèn)題和矛盾

1.生態(tài)知識(shí)貧乏，生態(tài)觀缺少足夠理論支持。調(diào)查顯示，63.30%的大學(xué)生不知道世界環(huán)境日是哪一天，53.71%的大學(xué)生不了解有關(guān)保護(hù)環(huán)境的法律、法規(guī)，而對(duì)當(dāng)前比較熱門的“低碳經(jīng)濟(jì)”、“生態(tài)文明建設(shè)”等概念，選擇了解的大學(xué)生分別只占17.63%和20.00%，大部分大學(xué)生表示只是“聽說(shuō)過(guò)，了解一點(diǎn)”。大學(xué)生生態(tài)知識(shí)的貧乏，也直接導(dǎo)致了他們?cè)谟^察周圍存在的事物和發(fā)生的現(xiàn)象時(shí)，很少能從生態(tài)的角度、用生態(tài)系統(tǒng)理論進(jìn)行分析思考。在一項(xiàng)“您如何看待城市景觀水域四周被砌上石頭這一現(xiàn)象”的調(diào)查中，僅有35.98%的人能夠從生態(tài)的角度給出正確答案，認(rèn)識(shí)到這樣阻礙了水土自然交合，水體得不到凈化，不利于一些動(dòng)植物的生存，違背了自然規(guī)律。而大部分學(xué)生不能給出正確答案。

2.生態(tài)保護(hù)與建設(shè)的責(zé)任感較弱，依賴性較強(qiáng)。盡管90.52%的大學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到個(gè)人的生態(tài)保護(hù)意識(shí)對(duì)整個(gè)社會(huì)的重要性，但是，在“您認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的環(huán)保責(zé)任意識(shí)”的調(diào)查中，選擇“很好”、“較好”的比例卻分別只占1.75%和24.64%，而選擇“一般”、“較差”、“很差”的比例分別為57.22%、12.99%、3.40%。這說(shuō)明，雖然絕大多數(shù)大學(xué)生都有較強(qiáng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，但其對(duì)生態(tài)保護(hù)與建設(shè)的責(zé)任感卻較弱，缺乏集體認(rèn)同。在“您覺(jué)得以下因素哪些在生態(tài)文明的建設(shè)過(guò)程中比較重要(限選3項(xiàng))”的調(diào)查中，排在前3位的分別是“全民素質(zhì)”(67.11%)、“政府的政策”(53.92%)、“經(jīng)濟(jì)的支持”(51.65%)。在被問(wèn)及“當(dāng)您發(fā)現(xiàn)身邊有不愛(ài)護(hù)或破壞生態(tài)的行為，您會(huì)怎么辦”時(shí)，選擇“想辦法制止”的占37.63%，選擇“積極向有關(guān)部門反映”的占25.67%，選擇“與己無(wú)關(guān)，任由他人處理”的占35.88%。這從側(cè)面說(shuō)明大部分大學(xué)生在生態(tài)保護(hù)與建設(shè)中對(duì)政府、他人的依賴性較強(qiáng)。而這種較強(qiáng)的依賴性則容易滋生自身惰性，不利于大學(xué)生自身生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

3.生態(tài)觀念與生態(tài)行為脫節(jié)，知易行難。盡管84.43%的人表示支持國(guó)家實(shí)施“限塑令”，但被問(wèn)及“在平時(shí)生活中是否經(jīng)常用新的塑料袋”時(shí)，選擇“每次買東西都會(huì)用”占12.27%，選擇“經(jīng)常使用”的占42.68%，選擇“偶爾使用”的占39.48%，選擇“很少使用”的占5.57%。再比如，大多數(shù)大學(xué)生都知道現(xiàn)在水污染嚴(yán)重、水資源緊張，但在一項(xiàng)“您會(huì)對(duì)用過(guò)的水進(jìn)行二次利用嗎”的調(diào)查中，選擇“經(jīng)?！钡恼?1.55%，選擇“不經(jīng)?！钡恼?7.53%，選擇“從來(lái)不”的占8.35%。這說(shuō)明，大多數(shù)大學(xué)生樹立了相對(duì)理性的生態(tài)觀念，認(rèn)識(shí)到生態(tài)保護(hù)與生態(tài)建設(shè)的重要性和迫切性，但在踐行生態(tài)文明行為時(shí)，卻與人們的期待有較大差距，很難做到知行統(tǒng)一。

4.重節(jié)約輕保護(hù)，功利性強(qiáng)。節(jié)約資源與保護(hù)環(huán)境，都是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。根據(jù)調(diào)查，對(duì)于廢舊書本的處理，72.37%的人選擇“賣掉”;當(dāng)最后一個(gè)離開教室時(shí)，75.67%的人表示“會(huì)關(guān)燈”;對(duì)于在餐館里將剩余飯菜打包，75.05%的人選擇“可以接受，自己也經(jīng)常這樣做”;58.66%的人選擇經(jīng)常雙面使用紙張。但調(diào)查同時(shí)顯示，只有12.16%的人選擇“經(jīng)?！睂U舊電池扔進(jìn)電池回收箱，6.91%的人選擇“經(jīng)?！眳⑴c植樹活動(dòng)，31.13%的人選擇“從不”踩踏草坪，42.47%的人選擇平時(shí)買東西時(shí)會(huì)盡量挑選環(huán)保節(jié)能型商品。這說(shuō)明，大學(xué)生更加看重節(jié)約利用資源，給自己、給社會(huì)帶來(lái)的看得見、摸得到的“實(shí)惠”，而對(duì)環(huán)境保護(hù)給人們帶來(lái)的潛在利益理解不深，從而體現(xiàn)出其在生態(tài)文明建設(shè)中的淺顯功利性傾向。

二、大學(xué)生生態(tài)觀現(xiàn)狀的原因分析

應(yīng)該說(shuō)，隨著生態(tài)環(huán)境惡化帶來(lái)的嚴(yán)重后果日益凸顯以及國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的大力實(shí)施，大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深，由此，其生態(tài)觀主流呈現(xiàn)積極向上、適應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的態(tài)勢(shì)，這是值得肯定的。但是，同樣不能忽視大學(xué)生生態(tài)觀中存在的問(wèn)題與矛盾。

(一)高校生態(tài)文明教育的弱勢(shì)

在我國(guó)，初、中、高等教育都未將生態(tài)文明列入正常的課程系統(tǒng)。雖然中小、學(xué)設(shè)有環(huán)境保護(hù)的相關(guān)課程，但受升學(xué)壓力的影響，生態(tài)教育的內(nèi)容基本處于被無(wú)視的地位。在高等教育中，生態(tài)文明教育更是處于絕對(duì)的弱勢(shì)地位，除了相關(guān)校園文化活動(dòng)以及思想政治教育課中略有涉及，大部分高校缺乏系統(tǒng)的生態(tài)課程設(shè)置。由此，大學(xué)生生態(tài)知識(shí)缺乏、生態(tài)理論基礎(chǔ)薄弱也就在情理之中了。調(diào)查顯示，42.37%的大學(xué)生獲取生態(tài)信息的途徑來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)、書報(bào)，36.60%的大學(xué)生來(lái)自于電視、電臺(tái)。這也說(shuō)明，大部分大學(xué)生獲取生態(tài)信息只是基于興趣需要，而對(duì)于那些主觀能動(dòng)性差、對(duì)生態(tài)信息缺乏積極興趣的同學(xué)來(lái)說(shuō)，根本就不能獲得生態(tài)方面的知識(shí)和信息。此外，從現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境教育的內(nèi)容看，我國(guó)初、中、高等教育基本沒(méi)有從理論高度重視生態(tài)文明教育，既沒(méi)有從歷史發(fā)展角度強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)革命以及社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要意義，也沒(méi)有從倫理道德角度，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明對(duì)人身心健康、人際關(guān)系和諧的影響，當(dāng)然也就不能真正從政治文明、民主法制角度強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族未來(lái)生存發(fā)展的重要意義。由此，大學(xué)生生態(tài)責(zé)任意識(shí)薄弱、生態(tài)倫理觀念淡漠、生態(tài)理論知識(shí)缺乏、生態(tài)行為時(shí)有失范也就不難理解了。

(二)人類中心主義生態(tài)價(jià)值觀的影響依然存在

人與自然關(guān)系的發(fā)展史，大致可以分為三個(gè)發(fā)展階段。第一階段是工業(yè)革命前期，人類因?yàn)樯a(chǎn)力低下，被迫屈服于自然，對(duì)自然充滿敬畏和崇拜，人類對(duì)自然環(huán)境的依賴以自覺(jué)的順應(yīng)為主導(dǎo)。第二階段是工業(yè)革命時(shí)期，隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、征服自然、改造自然的能力增強(qiáng)，由此，人們的實(shí)踐活動(dòng)，總是自覺(jué)不自覺(jué)地以人類為中心，一切從人類的自身利益出發(fā)，以此決定對(duì)自然的態(tài)度和自身的行為方式。這也成為工業(yè)革命以來(lái)人類粗暴地干涉自然、隨意破壞生態(tài)環(huán)境的依據(jù)。第三階段是向新的文明過(guò)渡時(shí)期，人們認(rèn)識(shí)到自然是人類賴以生存的環(huán)境系統(tǒng)的重要組成部分，為了人類未來(lái)的生存和可持續(xù)發(fā)展，人與自然應(yīng)該而且必須和諧共處。新中國(guó)成立之后，在富國(guó)強(qiáng)民觀念的影響下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于粗放式的發(fā)展模式。雖然使經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的發(fā)展，但也付出了犧牲生態(tài)環(huán)境的巨大代價(jià)。當(dāng)前，雖然處于向生態(tài)文明的過(guò)渡時(shí)期，但長(zhǎng)期以來(lái)，人類中心主義的生態(tài)價(jià)值觀根深蒂固，要扭轉(zhuǎn)這一觀念，顯然不是短期內(nèi)就能解決的問(wèn)題。調(diào)查中，60.93%的大學(xué)生對(duì)一些企業(yè)以犧牲環(huán)境換取高經(jīng)濟(jì)效益的做法表示“能容忍”、“一定程度上容忍”或者“說(shuō)不清楚”，也充分證明了這一點(diǎn)。

(三)意識(shí)形態(tài)多元化對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的負(fù)面影響

隨著信息社會(huì)的深入發(fā)展以及高等教育開放性的進(jìn)一步增強(qiáng)，大學(xué)生與社會(huì)互動(dòng)日益頻繁，思想觀念受各種社會(huì)變遷、社會(huì)思潮現(xiàn)象的影響也越來(lái)越直接。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的初成時(shí)期，很容易受到社會(huì)多元意識(shí)形態(tài)的影響，而顯得無(wú)所適從。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正處在進(jìn)一步完善階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，其看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤(rùn)最大化的價(jià)值取向，也在很大程度上直接或間接滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義，特別使本來(lái)就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上更趨向于功利性、實(shí)用性的特點(diǎn)。而西方個(gè)人本位主義和實(shí)用主義的主流思想，潛移默化地滲透和影響著大學(xué)生追求個(gè)人利益最大化，從而造成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄。由此，當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中，遇到個(gè)人利益和集體利益沖突時(shí)，難免首先考慮個(gè)人利益;遇到經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益沖突時(shí)，難免選擇犧牲生態(tài)效益。

三、對(duì)策建議

綜合以上調(diào)查分析可知，在大力倡導(dǎo)積極向上、文明和諧的主流生態(tài)觀的同時(shí)，也應(yīng)該針對(duì)大學(xué)生生態(tài)觀中存在的問(wèn)題和矛盾，采取切實(shí)有效的措施，以進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)生生態(tài)觀及生態(tài)行為的良性發(fā)展。

(一)健全課程體系，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀

課程教學(xué)是樹立學(xué)生意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)和能力的最有效、最直接的途徑。相對(duì)國(guó)外，我國(guó)的生態(tài)文明教育才剛剛起步，還缺乏系統(tǒng)的生態(tài)文明教育課程體系，高校在生態(tài)文明教育方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需要。根據(jù)調(diào)查，78.97%的大學(xué)生表示，其生態(tài)環(huán)境信息的獲取主要來(lái)自網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺(tái)和書報(bào)，而很少有來(lái)自學(xué)校相關(guān)課程教學(xué)。除了與生物、環(huán)境等相關(guān)的專業(yè)，開設(shè)相關(guān)生態(tài)文明教育課程的院校很少。現(xiàn)有課程中只在“兩課”教學(xué)中稍有涉及。但也往往是一帶而過(guò)。因此，把生態(tài)文明教育納入到高校的教學(xué)體系已經(jīng)勢(shì)在必行。從目前看，把生態(tài)文明教育列為高校的公共必修課應(yīng)該有一定難度，但是，高?？梢猿浞掷矛F(xiàn)有課程資源，多渠道搭建生態(tài)文明教育課程體系。一是積極開設(shè)生態(tài)理論、生態(tài)環(huán)境知識(shí)和生態(tài)法規(guī)等方面的選修課，適當(dāng)增加學(xué)分比重，引導(dǎo)學(xué)生選修相關(guān)課程。二是在“兩課”教學(xué)中把生態(tài)文明環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容列為重要章節(jié)，加以系統(tǒng)講述。三是充分挖掘現(xiàn)有專業(yè)教材中的生態(tài)文明教育要素，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，講授其中蘊(yùn)涵的生態(tài)倫理道德知識(shí)。四是開設(shè)網(wǎng)上生態(tài)教育課堂，提供系統(tǒng)的生態(tài)知識(shí)、生態(tài)形勢(shì)、生態(tài)倫理、生態(tài)法規(guī)等內(nèi)容，供有興趣的學(xué)生自學(xué)。通過(guò)以上措施，初步建構(gòu)起高校的生態(tài)文明教育課程體系，引導(dǎo)、教育大學(xué)生樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀。

(二)健全機(jī)制體制，促進(jìn)大學(xué)生文明生態(tài)行為的養(yǎng)成

行為比之觀念，往往具有滯后性。大學(xué)生文明生態(tài)行為的養(yǎng)成不可能是一蹴而就的，在加強(qiáng)教育引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變其觀念的同時(shí)，還必須從環(huán)境約束、管理體制、考評(píng)機(jī)制等多方面，積極探索促進(jìn)大學(xué)生文明生態(tài)行為養(yǎng)成的有效途徑。一是要大力加強(qiáng)高校生態(tài)文化建設(shè)，包括充分利用宣傳欄、校報(bào)、校園網(wǎng)等媒介大力宣傳生態(tài)環(huán)保知識(shí)，科學(xué)合理地規(guī)劃校園基礎(chǔ)設(shè)施，改善校園環(huán)境衛(wèi)生，使學(xué)生在和諧的校園生態(tài)環(huán)境自覺(jué)改正不良生態(tài)行為。二是健全完善涉及大學(xué)生生態(tài)文明行為活動(dòng)的管理體制、文明標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范等方面的規(guī)章制度，使大學(xué)生日常生態(tài)文明行為活動(dòng)有法可依、有章可循。三是探索建立大學(xué)生生態(tài)文明行為活動(dòng)的考核評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲機(jī)制，建立大學(xué)生不良生態(tài)行為和不良信用檔案，并和日常評(píng)優(yōu)評(píng)先、綜合測(cè)評(píng)、就業(yè)推薦等有機(jī)結(jié)合，形成倡導(dǎo)大學(xué)生文明生態(tài)行為的激勵(lì)機(jī)制。

(三)積極搭建平臺(tái)，提高大學(xué)生生態(tài)環(huán)保實(shí)踐能力

作為未來(lái)生態(tài)社會(huì)建設(shè)的骨干力量，大學(xué)生生態(tài)環(huán)保實(shí)踐能力的高低直接影響著未來(lái)低碳經(jīng)濟(jì)、低碳社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量與速度。為此，高校要積極搭建各種平臺(tái)，通過(guò)各種途徑，促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)環(huán)保實(shí)踐能力的提升。一是充分利用學(xué)生社團(tuán)，組織大學(xué)生走出校園，走向社會(huì)開展生態(tài)文明政策宣講、生態(tài)保護(hù)宣傳、低碳節(jié)能技術(shù)推廣等活動(dòng)，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中切實(shí)提升投身建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)責(zé)任感和使命感;二是利用高校學(xué)術(shù)氛圍濃厚的優(yōu)勢(shì)，組織邀請(qǐng)生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)方面的專家舉辦相關(guān)講座，使學(xué)生能夠直接分享生態(tài)環(huán)境科學(xué)的最新理論和科技創(chuàng)新成果，從而提高相關(guān)知識(shí)技能。三是定期組織低碳減排、節(jié)能環(huán)保方面的校園科技創(chuàng)新文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用所學(xué)專業(yè)知識(shí)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，支持國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)。四是制定出臺(tái)各種扶持政策，鼓勵(lì)畢業(yè)生進(jìn)行生態(tài)科技創(chuàng)新與產(chǎn)品開發(fā)利用等方面的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)投身國(guó)家的和諧生態(tài)文明建設(shè)。

［1］李曉敏.安徽高校師范生生態(tài)意識(shí)的調(diào)查研究［J］.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2009(2):82－88.

［2］孟凡周.低碳經(jīng)濟(jì)背景下大學(xué)生生態(tài)倫理意識(shí)的培養(yǎng)［J］.萍鄉(xiāng)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2010(4):84－86.

［3］雷新蘭.大學(xué)生生態(tài)倫理教育有效途徑淺探［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2007(4):54－55.

［4］劉建偉.高校開展大學(xué)生生態(tài)文明教育的必要性及對(duì)策［J］.教育探索，2008(6):17－18.

［5］屠佳.試論高校開展生態(tài)文明教育的途徑［J］.中國(guó)德育，2008(6):62－71.

Investigation and Analysis on the Current Situation of College Students’Ecological View from a“Low Carbon”Perspective

Jiang Ailina，Li Xiaomeib，Wang Rongjiaa
(a.Office of Party Committee，b.Teaching Department of Ideological and Political Theories，Hebei Normal University of Science＆ Technology，Qinhuangdao Hebei 066004，China)

Through the investigation of the basic situation of college students’ecological view，it is found that the mainstream is positive and suitable for the need of the development of a low Carbon economic society.But there also exist some problems，such as lack of ecological knowledge，weak sense of responsibility for eco-protection and construction，disconnection between ecological view and behavior，focusing on saving while neglecting protecting，and showing strong utilitarian features.It is pointed out that colleges and universities should focus on specific conditions，profoundly analyze the reasons causing these problems and should deeply explore the detailed strategies to solve them form system construction of college student's eco-civilization courses，mechanism construction of the formation of civilized ecological behavior，and construction of practical platform of ecological protection.

college students;ecological view;current situation;strategy analysis

G416

A

1672－7991(2012)01－0095－04

河北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“‘低碳’視域下大學(xué)生生態(tài)觀現(xiàn)狀與對(duì)策研究”(JYGH2010001)。

2011－12－27

蔣愛(ài)林(1972－)，男，河北省遷安市人，高級(jí)政工師，主要從事思想政治教育、高等教育研究。