試論漢語(yǔ)言文字教育與國(guó)際媒體傳播

高玉昆

（國(guó)際關(guān)系學(xué)院 文化與傳播系，北京 100091）

試論漢語(yǔ)言文字教育與國(guó)際媒體傳播

高玉昆

（國(guó)際關(guān)系學(xué)院 文化與傳播系，北京 100091）

所謂漢語(yǔ)言文字知識(shí)，即文字學(xué)、音韻學(xué)和語(yǔ)義學(xué)等方面的學(xué)問(wèn)知識(shí)，在當(dāng)今國(guó)際媒體傳播、外交外事活動(dòng)等領(lǐng)域中具有重要作用，但同時(shí)也存在漢語(yǔ)言文字知識(shí)缺失的堪憂現(xiàn)象，在認(rèn)字、讀音、用詞諸多方面的錯(cuò)誤時(shí)有發(fā)生。其根源之一在于當(dāng)今社會(huì)漢語(yǔ)言文字教育的力度不夠。高校中國(guó)際新聞、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際政治等“國(guó)”字頭專(zhuān)業(yè)方向，承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)國(guó)際傳媒和外交外事工作人才的重任，應(yīng)該在本科以及研究生學(xué)業(yè)中加強(qiáng)漢語(yǔ)言文字方面的課程建設(shè)，堅(jiān)守通才教育理念，使學(xué)生完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，以應(yīng)對(duì)將來(lái)媒體實(shí)際工作的挑戰(zhàn)，以利于更好地推進(jìn)我國(guó)公共外交，在國(guó)際傳媒領(lǐng)域中塑造我國(guó)良好的國(guó)際形象，打造國(guó)際一流媒體。

語(yǔ)言文字；教育；國(guó)際；媒體傳播

目前，我國(guó)正步入世界強(qiáng)國(guó)地位，在新世紀(jì)國(guó)際舞臺(tái)上縱橫捭闔，新聞媒體遍布世界，電視頻道覆蓋全球，中國(guó)文化走向海外，孔子學(xué)院如雨后春筍。漢語(yǔ)（海外亦稱(chēng)華語(yǔ)）逐漸成為世界上占重要地位的語(yǔ)言，是聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言之一。以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人口為13億，占全球人口20%以上，還有數(shù)千萬(wàn)人作為第二語(yǔ)言使用。漢語(yǔ)言文字知識(shí)正在我國(guó)當(dāng)代國(guó)際傳媒、國(guó)際關(guān)系、外交事務(wù)、中外文化交流諸領(lǐng)域中發(fā)揮重要作用。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)紀(jì)寶成在《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)大講堂·序》中論及國(guó)學(xué)在新世紀(jì)的價(jià)值時(shí)認(rèn)為：“就文明的互補(bǔ)性而言，國(guó)學(xué)是中華文明和其他民族優(yōu)秀文明開(kāi)展對(duì)話與交流的重要平臺(tái)，作用于世界新文化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。既參與積極豐富和大力提升和諧世界的內(nèi)涵以及境界，又為中華文化在保持其主體性的同時(shí)，包容與汲取世界其他優(yōu)秀文化以發(fā)展豐富中華文化本身提供了載體，創(chuàng)造了契機(jī)?！保?］縱觀當(dāng)今國(guó)際傳媒舞臺(tái)，作為國(guó)學(xué)范疇重要組成部分的漢語(yǔ)言文字的確扮演了這樣的角色，成為世界民族之林中政治文化交流的重要平臺(tái)和載體。當(dāng)今從事國(guó)際傳媒、外事外交方面工作的人士，理應(yīng)完善相關(guān)素質(zhì)，加強(qiáng)國(guó)學(xué)的研習(xí)，同時(shí)，高校國(guó)際新聞、國(guó)際關(guān)系以及外交外事等“國(guó)”字頭專(zhuān)業(yè)方向的課程建構(gòu)中也應(yīng)加強(qiáng)這方面的課程設(shè)置，使學(xué)生夯實(shí)扎實(shí)的漢語(yǔ)言文字基礎(chǔ)。

本文所謂語(yǔ)言文字知識(shí)，即對(duì)應(yīng)我們國(guó)學(xué)范疇中的重要組成部分——“小學(xué)”三門(mén)：文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)，訓(xùn)詁學(xué)相當(dāng)于當(dāng)今的語(yǔ)義學(xué)或詞匯學(xué)。試分別論述如下。

一、文字學(xué)知識(shí)在國(guó)際媒體傳播中的重要性及其缺失帶來(lái)的影響

明朝學(xué)者趙謙曾提出“讀書(shū)必先識(shí)字”的觀點(diǎn)。文字學(xué)方面的知識(shí)對(duì)于國(guó)際媒體傳播具有重要意義。日本當(dāng)今繼續(xù)使用漢字。從近代社會(huì)流行的“銀行”、“司機(jī)”等詞匯，到當(dāng)代社會(huì)流行的“達(dá)人”、“卒中”（猝死中風(fēng)）等詞匯，皆為中日兩國(guó)所共用。文字接近，再加上文化傳統(tǒng)觀念上亦有相似之處，文字學(xué)知識(shí)對(duì)中日傳媒以及外交活動(dòng)的發(fā)展具有重要意義。韓國(guó)、越南等國(guó)家在近代拒絕使用漢字，其實(shí)也給他們帶來(lái)將失去其本國(guó)文化傳統(tǒng)的負(fù)面代價(jià)或損失，正如前韓國(guó)總統(tǒng)金大中所言：“韓國(guó)的各種歷史古典文章和史料仍以中國(guó)漢文書(shū)寫(xiě)，如果無(wú)視中國(guó)漢字，將難以理解我們的古典文化和歷史傳統(tǒng)，因?yàn)槠涔糯方詾闈h字記載書(shū)寫(xiě)而成。”所以于韓國(guó)政府2005年宣布在所有公務(wù)文件和交通標(biāo)志等領(lǐng)域，全面恢復(fù)使用已經(jīng)消失多年的中國(guó)漢字和漢字標(biāo)記，以適應(yīng)時(shí)代潮流。因此，對(duì)漢字知識(shí)的掌握，對(duì)東亞乃至亞洲的國(guó)際傳媒和外交關(guān)系都有重要意義，涉及到日本、韓國(guó)的國(guó)際傳媒以及外交工作的人士，更要夯實(shí)漢語(yǔ)言文字學(xué)方面的基礎(chǔ)。

對(duì)于媒體傳播工作而言，漢字知識(shí)絕非可有可無(wú)。周恩來(lái)總理曾說(shuō)外交無(wú)小事，其實(shí)在媒體場(chǎng)合，認(rèn)字用詞也決非小事一樁。2005年5月12日，來(lái)自臺(tái)灣的親民黨主席宋楚瑜在北京某著名學(xué)府禮堂發(fā)表演講后，接受該大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)場(chǎng)贈(zèng)送的禮物，是一幅著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家張仃先生的小篆書(shū)法作品，內(nèi)容是清末外交官、文學(xué)家黃遵憲寫(xiě)給清華四大導(dǎo)師之一梁?jiǎn)⒊钠呓^《贈(zèng)梁任父同年》：

寸寸河山寸寸金，刳離分裂力誰(shuí)任？

杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心！

其中“刳”（音ku）字，意為“分離”，與“離”同義連用。該詩(shī)作于1895年，即甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后一年，黃遵憲結(jié)束了18年外交生涯回到國(guó)內(nèi)，作詩(shī)感嘆祖國(guó)山河破碎。這件禮物含義很好，當(dāng)年正值黃遵憲逝世百周年，黃遵憲也曾在宋楚瑜家鄉(xiāng)湖南省推行變法維新，該詩(shī)體現(xiàn)了大陸方面對(duì)中華同胞重整河山的殷切期待。但是面對(duì)全球電視新聞的直播，這位知名學(xué)府的領(lǐng)導(dǎo)竟然無(wú)法將這首用篆書(shū)寫(xiě)成的數(shù)十字的詩(shī)作順利準(zhǔn)確地讀出來(lái)，念到“刳離分裂力誰(shuí)任”的“刳”字時(shí)被卡住，經(jīng)旁人提醒才得以圓場(chǎng)，引得在場(chǎng)聽(tīng)眾笑聲連連，相當(dāng)尷尬。事后許多網(wǎng)友認(rèn)為作為上流人物，文字素質(zhì)如此欠缺，很不妥。其后中央電視臺(tái)國(guó)際頻道《宋楚瑜大陸行》節(jié)目又特邀該大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究所某負(fù)責(zé)人作采訪，講到那幅小篆書(shū)法禮品時(shí)，該嘉賓竟然稱(chēng)那是幅“小隸”書(shū)法，錯(cuò)將小篆說(shuō)成并不存在的所謂“小隸”，也引起電視觀眾以及網(wǎng)友的不滿(mǎn)。其實(shí)此詩(shī)并非異常生僻，2003年6月溫家寶總理在香港出席CEPA協(xié)議簽字儀式上演講時(shí)就曾引用過(guò)此詩(shī)，作為從事重要外事活動(dòng)的官員理應(yīng)事先做好功課。這小小事件凸顯一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題：漢字知識(shí)的缺乏，往往導(dǎo)致電視直播等外事活動(dòng)的不成功，對(duì)大陸文化教育的形象以及外事官員的素質(zhì)造成負(fù)面影響。

據(jù)報(bào)道，近年臺(tái)灣“ 行政院 ”整合相關(guān)部會(huì)及民間單位的資源與努力，共同推動(dòng)國(guó)際上“臺(tái)灣書(shū)院”的建設(shè)，在紐約、休斯敦和洛杉磯同步揭幕。還聲稱(chēng)將來(lái)要運(yùn)用創(chuàng)意思維加強(qiáng)推廣正體字，比如通過(guò)舉辦國(guó)際正體字書(shū)法大賽或電腦軟體設(shè)計(jì)競(jìng)賽等方式，推廣正體華文之美，重申“正體字推廣”是“臺(tái)灣書(shū)院”未來(lái)工作的重要方向。［2］10這里所謂“正體字”或“正體華文”，即大陸所謂的“繁體字”。如此說(shuō)來(lái)，大陸使用的簡(jiǎn)化字豈不成了不正規(guī)的“不正體”、“旁體”了嗎？這關(guān)系到今后海峽兩岸統(tǒng)一大業(yè)，絕非一個(gè)如何寫(xiě)字的小問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引起我們有關(guān)方面的重視。客觀情況是，在大陸教育體系中基本不搞繁體字教育，而且定名為“繁體字”，使學(xué)生往往顧名思義，錯(cuò)認(rèn)為“繁”就意謂筆畫(huà)多、就是麻煩，以致忽視學(xué)習(xí)傳統(tǒng)字體，結(jié)果讀不懂古籍文獻(xiàn)以及港臺(tái)書(shū)刊。很多學(xué)者認(rèn)為“繁體字”的提法應(yīng)改定為“傳統(tǒng)字”為妥，口語(yǔ)可稱(chēng)之為“老字體”。筆者很贊同。連美國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的教材都將簡(jiǎn)化字和傳統(tǒng)字（traditional writing）并列進(jìn)行教學(xué)，而大陸許多學(xué)生以及社會(huì)人士對(duì)漢字老字體、傳統(tǒng)寫(xiě)法不熟悉，以致近年來(lái)媒體傳播、影視界在漢字運(yùn)用方面，出現(xiàn)不少失誤，引起臺(tái)灣方面友好人士的遺憾，同時(shí)也引起借此懷有不良政治動(dòng)機(jī)者的攻訐。例如多年前上海一家音像出版社制作磁帶，封面將鄧麗君“歌后”印成“歌後”，分不清“后”與“後”的區(qū)別，引起臺(tái)灣媒體的譏笑，認(rèn)為大陸文化出版界水平低。

漢字知識(shí)不足，也給媒體工作帶來(lái)“硬傷”。2010年3月央視元宵晚會(huì)上，著名當(dāng)家女主持人朗誦歐陽(yáng)修一首描寫(xiě)元宵節(jié)的詞：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！笨赡苁菆?chǎng)務(wù)文字人員在卡片上寫(xiě)成或打印成繁體字，所以主持人當(dāng)場(chǎng)把“燈如晝（晝）”，讀作“燈如書(shū)（書(shū)）”，將“晝”念成了“書(shū)”。觀眾以及網(wǎng)友一片嘩然。作家魏明倫先生對(duì)此很不滿(mǎn)，認(rèn)為作為向全球華人錄播的電視節(jié)目，認(rèn)錯(cuò)字是不應(yīng)該的，是一個(gè)社會(huì)責(zé)任問(wèn)題，進(jìn)而向全國(guó)電臺(tái)、電視臺(tái)主持人呼吁提高語(yǔ)言文化修養(yǎng)，正如事后那位主持人所說(shuō)：“對(duì)今后的工作敲響警鐘?！彪m然錯(cuò)誤直接表現(xiàn)在主持人身上，但是央視元宵晚會(huì)是事先錄播的，撰稿、導(dǎo)演、領(lǐng)導(dǎo)等都在現(xiàn)場(chǎng)，都有把關(guān)、審查之責(zé)，所以魏明倫指出：“文本不妥，撰稿之錯(cuò)。照念不疑，主持之惰。把關(guān)不嚴(yán)，導(dǎo)演之過(guò)?！保?］

我們涉外媒體在這方面的表現(xiàn)可謂喜憂參半。某電視臺(tái)國(guó)際頻道有一檔介紹中華絲綢電視節(jié)目，朗讀和字幕都將“嫘祖”寫(xiě)成“螺祖”，將“襌衣”讀作“禪衣”。學(xué)生寫(xiě)比較文化方面的畢業(yè)論文，也往往將“耶穌”寫(xiě)成“耶酥”。國(guó)際傳媒、外交外事諸領(lǐng)域的從業(yè)人員理應(yīng)在大學(xué)教育階段就打好漢語(yǔ)言文字知識(shí)的扎實(shí)基礎(chǔ)。據(jù)了解，連香港城市大學(xué)這樣的以理工科為主的高校都開(kāi)設(shè)“甲骨文概論”一類(lèi)的課程，而我們“國(guó)”字頭專(zhuān)業(yè)更應(yīng)在課程規(guī)劃中設(shè)置“漢字概論”、“書(shū)法”等課程，亦可通過(guò)講座、知識(shí)競(jìng)賽的形式在校園進(jìn)行文字學(xué)知識(shí)的教育。

二、訓(xùn)詁學(xué)和音韻學(xué)知識(shí)在國(guó)際媒體傳播中的重要性及其缺失帶來(lái)的影響

在訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)方面，國(guó)際媒體傳播以及外交外事領(lǐng)域的從業(yè)人士在繁忙的工作中，當(dāng)然不必從事文字音韻領(lǐng)域的學(xué)術(shù)考據(jù)工作，但在語(yǔ)義學(xué)的層面上，對(duì)國(guó)學(xué)典籍辭句的準(zhǔn)確理解極其重要。

美國(guó)前總統(tǒng)卡特卸任后，于1981年8月到北京訪問(wèn)。正值酷熱，卡特剛下飛機(jī)，便在旁邊美國(guó)“中國(guó)通”的指導(dǎo)下念了兩句中國(guó)古詩(shī)：“今世褦襶子，觸熱到人家”。這本是晉代程曉《嘲熱客詩(shī)》中的詩(shī)句，關(guān)鍵要理解“褦襶子”一詞的語(yǔ)義。褦襶，指避暑笠，引申指暑日謁客，意謂不曉事?？ㄌ匾眠@句詩(shī)意謂自己已經(jīng)不是總統(tǒng)了，還來(lái)麻煩主人，很不好意思。而當(dāng)時(shí)我們外交部的翻譯人員卻一時(shí)為難，不知詩(shī)句何意。其實(shí)，此詞并非生僻，在中學(xué)生必備書(shū)《新華字典》中即有，釋為“不曉事，不懂事”［4］354，算不上多深?yuàn)W。可是掌握“褦襶”這個(gè)詞匯對(duì)卡特此行的心理和意圖是多么重要，外交官員以及翻譯人員的文字知識(shí)是多么重要。

媒體傳播領(lǐng)域在漢字語(yǔ)義方面的把握上也時(shí)有不足。前一時(shí)期熱播的電視劇《雄關(guān)漫道》，敘述紅軍長(zhǎng)征故事，其標(biāo)題當(dāng)出自毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》詞句：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”［5］52。其實(shí)此標(biāo)題是不成語(yǔ)句的，編劇錯(cuò)將“漫”字理解為“漫漫”、“漫長(zhǎng)”義，將“道”誤解為“道路”，引起許多觀眾和網(wǎng)友的不滿(mǎn)。實(shí)際上在古典詩(shī)詞寫(xiě)作中“漫”是副詞，意謂空、不、徒勞等意義，“漫”和“漫漫”語(yǔ)義區(qū)別巨大。毛澤東詞句中“漫道”意謂“不要說(shuō)什么”，透露一種強(qiáng)烈的革命英雄主義語(yǔ)氣?！暗馈笔莿?dòng)詞，亦非指道路。2004年溫家寶總理答中外記者問(wèn)時(shí)也引用毛澤東這句話，現(xiàn)場(chǎng)翻譯人員譯為：The strong pass of the enemy is like a wall of iron，yet with firm strides，we are conquering its summit．其實(shí)也不算準(zhǔn)確。會(huì)后一位知名翻譯家感慨道：“每年來(lái)最難的翻譯就是總理的一年一度的記者會(huì)，而記者會(huì)上尤數(shù)古詩(shī)詞的翻譯困難”［6］15。

再如人們?nèi)狈τ?xùn)詁學(xué)知識(shí)，一見(jiàn)到“女”字，就只想到女子，以致有的書(shū)刊竟斷言古書(shū)上提到的“女艾”是中國(guó)歷史上第一女間諜，大有吸引讀者眼球之嫌，殊不知古代男性名字時(shí)有帶“女”字的情況，不可妄斷。再如全球直播的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的所謂擊“缶”表演，本來(lái)古代的“缶”是指圓形陶器一類(lèi)，并非那四方形的鼎形青銅器物。大量網(wǎng)友認(rèn)為搞錯(cuò)了，誤導(dǎo)國(guó)人同時(shí)也蒙老外。又如“三昧”一詞，本為外來(lái)語(yǔ)，舊時(shí)也譯為“三摩地”，是梵語(yǔ)“智慧”、“覺(jué)悟”一類(lèi)語(yǔ)義的音譯，而在當(dāng)今媒體時(shí)常寫(xiě)成“人生三味”。前幾年我們的年輕記者撰稿，曾出現(xiàn)“陳水扁搞臺(tái)獨(dú)，危言危行”、“國(guó)慶夜晚，天安門(mén)廣場(chǎng)燈火闌珊”、“北京城七月流火，空調(diào)售罄”、“市場(chǎng)平穩(wěn)，漲價(jià)謠言實(shí)屬空穴來(lái)風(fēng)”、“春節(jié)晚會(huì)，美輪美奐”一類(lèi)的媒體新聞標(biāo)題，誤用成語(yǔ)，引起臺(tái)灣傳媒人士的笑話?？陀^來(lái)講，臺(tái)灣媒體記者的文史能力較高一些。臺(tái)灣大中學(xué)校課本中的古代詩(shī)詞文賦的比例高于大陸，而在大陸的語(yǔ)文課本中，英美蘇俄文學(xué)的翻譯作品占去了不少篇幅。這可能也是原因之一吧。

也是當(dāng)年在歡迎宋楚瑜來(lái)北京某著名大學(xué)訪問(wèn)的場(chǎng)合，正值北京七月炎熱，該校負(fù)責(zé)人在媒體面前致歡迎詞說(shuō)：“‘七月流火’，但充滿(mǎn)熱情的豈止是天氣?！卞e(cuò)將“七月流火”理解為天氣火熱，引起網(wǎng)友的不滿(mǎn)。也正是因?yàn)樵撠?fù)責(zé)人未讀《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月流火，九月授衣。”孔穎達(dá)疏說(shuō)：“有西流者，是火之星也，知是將寒之漸?！薄盎稹?，指大火星（即心宿），于夏歷七月的黃昏，位置由中天逐漸西降，實(shí)指暑退而秋涼將至之時(shí)。前幾年，臺(tái)灣政治領(lǐng)導(dǎo)人頻頻訪問(wèn)大陸，大陸有關(guān)方面人士在遇到文字、詩(shī)詞方面，往往誤用多多，瑕疵不少，“硬傷”連連，以致外電評(píng)論道：“盡管連戰(zhàn)、宋楚瑜等臺(tái)灣在野黨領(lǐng)導(dǎo)人可以熟練地引用古代詩(shī)詞，但是大陸的官員卻在這方面表現(xiàn)失常。”［7］

記得多年前，日本媒體曾引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)批評(píng)日本政壇中的政客們立場(chǎng)搖擺，見(jiàn)風(fēng)使舵，是卷起的席子，是隨意滾動(dòng)的石頭。即出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的詩(shī)句：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，我心匪席，不可卷也?！保?］15日本記者尚且熟知《詩(shī)經(jīng)》，我們中國(guó)學(xué)子理應(yīng)認(rèn)真學(xué)好用好《詩(shī)經(jīng)》。遺憾的是，現(xiàn)今不少學(xué)生只知道“逃之夭夭”這個(gè)說(shuō)法，而不知何謂“桃之夭夭”，就是因?yàn)闆](méi)有讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的《周南·桃夭》一詩(shī)。

又如現(xiàn)在臺(tái)灣媒體多用的“吊詭”一詞，意謂非常詭異、怪異，早期使用興于臺(tái)灣文學(xué)理論和批評(píng)界，同時(shí)也被借用于翻譯“paradox”一詞，國(guó)外專(zhuān)欄作者約翰·奈思比（John Naisbitt）的新書(shū)“Global Paradox”就被譯為《全球吊詭》。而后才在大陸媒體傳播中隨之流行開(kāi)來(lái)。實(shí)際上源于《莊子·齊物論》：“丘也與汝皆夢(mèng)也，予謂汝夢(mèng)，亦夢(mèng)也。是其言也，其名為吊詭。”［9］16后世成為成語(yǔ)?！暗踉帯币辉~的使用狀況，也說(shuō)明大陸媒體話語(yǔ)對(duì)古籍經(jīng)典繼承不夠，在繼往開(kāi)來(lái)方面做得不夠，以致在媒體語(yǔ)匯方面經(jīng)常步港臺(tái)的后塵。

另外，對(duì)于音韻學(xué)知識(shí)，在媒體傳播中的缺失現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。電視臺(tái)國(guó)際頻道介紹中華傳統(tǒng)文化節(jié)目里的嘉賓或者主持人往往把“書(shū)劄”讀為“書(shū)答”，而不知“書(shū)劄”就是“書(shū)札”。將書(shū)法中的“拓片”讀為“開(kāi)拓”的“拓”，而不知應(yīng)讀作“搨片”。甚至讓今天河南籍的嘉賓朗讀杜甫詩(shī)，認(rèn)為杜甫也是河南老鄉(xiāng)，語(yǔ)音也應(yīng)跟今天河南人一樣，殊不知古今河南話本是兩回事。發(fā)音錯(cuò)誤，字幕錯(cuò)誤，時(shí)有發(fā)生。再如不久前個(gè)別書(shū)刊引用外文資料，將外文 Chiang Kai-shek（蔣介石）翻譯成“常凱申”。其實(shí)，稍微了解一些古代漢語(yǔ)音韻學(xué)方面的知識(shí)，懂一點(diǎn)何謂入聲，就絕不會(huì)有此“硬傷”。還有人翻譯外文資料，將Sun Tzu（孫子）譯成“桑卒”或“?！D”甚至“孫中山”，將 Mencius（孟子）譯為“門(mén)修斯”，都是因音韻學(xué)知識(shí)不足而導(dǎo)致的，以致遭到網(wǎng)友的“炮轟”。

所以高校“國(guó)”字頭專(zhuān)業(yè)應(yīng)開(kāi)設(shè)“國(guó)學(xué)選讀”、“歷史典籍選讀”、“先秦諸子概述”、“音韻學(xué)”等課程，使學(xué)生繼承發(fā)展先人前賢遺留的豐贍文史遺產(chǎn)，準(zhǔn)確解讀其語(yǔ)匯、概念的本意，以消除我們很多在現(xiàn)代漢語(yǔ)和文化語(yǔ)境下的誤解，以利于我國(guó)今后國(guó)際公關(guān)宣傳和媒體對(duì)外工作。

三、加強(qiáng)高?！皣?guó)”字頭專(zhuān)業(yè)方向的漢語(yǔ)言文字教育

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高?！皣?guó)”字頭專(zhuān)業(yè)方向發(fā)展快，但如何培養(yǎng)出適合將來(lái)國(guó)際媒體傳播領(lǐng)域工作的人才，尚有艱巨的道路要走，并非只加一個(gè)“國(guó)”字頭了之。這類(lèi)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生雖然不要求進(jìn)行語(yǔ)言文字領(lǐng)域的學(xué)術(shù)考據(jù)工作，但在以后的深造和工作中，以及在人生境界、思維方式以及文化知識(shí)等諸多層面上，都離不開(kāi)漢語(yǔ)言文字知識(shí)的教育。

而據(jù)有關(guān)調(diào)研顯示，因主要學(xué)習(xí)精力都放在英語(yǔ)、電腦以及相關(guān)所謂專(zhuān)業(yè)課上，高校大學(xué)生的漢語(yǔ)言文字素質(zhì)正在下降。很多畢業(yè)生的求職簡(jiǎn)歷都是拷貝的，千人一面；一部分同學(xué)入黨申請(qǐng)書(shū)、思想?yún)R報(bào)是上網(wǎng)下載的；個(gè)別學(xué)生的畢業(yè)論文也有找槍手代筆或從網(wǎng)上下載的現(xiàn)象。學(xué)生的作業(yè)、試卷以及畢業(yè)論文中，漢語(yǔ)言文字知識(shí)的缺失現(xiàn)象較多。

近期新加坡英語(yǔ)媒體TheStraitsTimes Singapore（《海峽時(shí)報(bào)》）刊登題為《中國(guó)漢語(yǔ)水平下滑》的文章寫(xiě)道：

中國(guó)媒體進(jìn)行的調(diào)查表明，大部分人都認(rèn)為中文水平下降是一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。80%的受訪者表示，一場(chǎng)中文危機(jī)正在逼近。40%的中國(guó)年輕人承認(rèn)經(jīng)常書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，而70%的人稱(chēng)他們很難寫(xiě)一封正式書(shū)信?！逃康膱?bào)告認(rèn)為，除新媒體平臺(tái)的普及外，中國(guó)人對(duì)外語(yǔ)尤其是英語(yǔ)的興趣上升，是導(dǎo)致中文水平下降的又一原因。“在大學(xué)里英語(yǔ)比中文更重要，”大學(xué)生林家成（音）說(shuō)，“英語(yǔ)是必修課，而中文是選修課。為找到一份好工作，我們都競(jìng)相獲得英語(yǔ)證書(shū)?！比A東師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)家潘文國(guó)認(rèn)為，中國(guó)的英語(yǔ)教育已走向極端。“幼兒園也在教英語(yǔ)。有些人甚至用英語(yǔ)進(jìn)行胎教，”他說(shuō)，“這傳遞出中文是次要語(yǔ)言的錯(cuò)誤信號(hào)?！保?0］

這篇文章所展現(xiàn)的問(wèn)題非常嚴(yán)峻，并非只是一個(gè)認(rèn)字寫(xiě)字的語(yǔ)文問(wèn)題。正如有學(xué)者指出：“一旦一個(gè)民族國(guó)家的語(yǔ)言文字喪失，那么這個(gè)民族國(guó)家的國(guó)民的后代將無(wú)法欣賞其祖先留下的文化典籍，從而導(dǎo)致這個(gè)民族在文化上成為一個(gè)無(wú)根的民族，這將是文化最大的安全隱患”。［11］139此前也有多位人大代表聯(lián)名提出“加強(qiáng)漢語(yǔ)能力培養(yǎng)考核”的議案，指出社會(huì)上存在諸如“英語(yǔ)過(guò)度強(qiáng)勢(shì)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言泛濫、漢語(yǔ)受到冷落”等現(xiàn)象，目前漢語(yǔ)使用環(huán)境和國(guó)民的應(yīng)用能力并不樂(lè)觀。日前，被網(wǎng)友稱(chēng)為“漢語(yǔ)四、六級(jí)”的我國(guó)首個(gè)針對(duì)本國(guó)國(guó)民的“漢語(yǔ)綜合應(yīng)用能力水平測(cè)試”已在北京、上海等地正式開(kāi)考，其動(dòng)機(jī)也正在于以此促進(jìn)提升全體國(guó)民的漢語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，將來(lái)可能成為機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位用人的重要參考指標(biāo)?？梢?jiàn)，如何遏止?jié)h語(yǔ)言文字水平下降的問(wèn)題，已經(jīng)成為政府和社會(huì)的重要議事議程。

據(jù)報(bào)道，為強(qiáng)化“重點(diǎn)語(yǔ)言”（critical language）學(xué)習(xí)，被列為“美國(guó)國(guó)家安全語(yǔ)言法案”執(zhí)行計(jì)劃之一的“星談?dòng)?jì)劃”（startalk program），已陸續(xù)于全美各地展開(kāi)?！靶钦?dòng)?jì)劃”是美國(guó)政府基于國(guó)家安全理由，由各層行政、教育以及國(guó)家安全部門(mén)共同主導(dǎo)的語(yǔ)言計(jì)劃，主旨在于對(duì)高中生或在中小學(xué)任職的外語(yǔ)教師提供免費(fèi)資助，重點(diǎn)語(yǔ)言為中文和阿拉伯語(yǔ)?？梢?jiàn)美國(guó)為自身國(guó)家安全利益的考量，尚且重視漢語(yǔ)的教育，我們母語(yǔ)國(guó)理應(yīng)更加重視漢語(yǔ)言文字的教育。文化安全研究學(xué)者劉躍進(jìn)《國(guó)家安全體系中的語(yǔ)言文字問(wèn)題》一文指出：“通觀歷史和現(xiàn)實(shí)，我們還可以看到一個(gè)事實(shí)：語(yǔ)言興衰與國(guó)家興亡之間存在著嚴(yán)格的正變關(guān)系，即國(guó)家的興盛必然帶來(lái)本國(guó)語(yǔ)言文字的興盛，國(guó)家的衰落必然帶來(lái)本國(guó)語(yǔ)言文字的衰落，國(guó)家滅亡時(shí)常伴隨著本國(guó)特有語(yǔ)言文字的滅亡?！保?2］42當(dāng)今中華民族的復(fù)興，決不能忘記加強(qiáng)漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的教育。

據(jù)筆者了解，不少“國(guó)”字頭專(zhuān)業(yè)方向的大學(xué)生以及研究生滿(mǎn)足于中學(xué)的閱讀，認(rèn)為差不多了，其實(shí)不然。據(jù)報(bào)道，沈陽(yáng)師范大學(xué)有位教授曾經(jīng)把溫總理多次在中外記者招待會(huì)引用的古代詩(shī)文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其95%是教科書(shū)中所沒(méi)有的，認(rèn)為這應(yīng)引起高校教育的深思。據(jù)媒體報(bào)道，由于溫總理講話語(yǔ)匯豐富，常引用古詩(shī)文，外交部翻譯人員一般事先做準(zhǔn)備工作，如用小本子整理出總理以前說(shuō)過(guò)的古詩(shī)句和成語(yǔ)，免得臨場(chǎng)慌亂。其實(shí)根本的方法應(yīng)是在大學(xué)階段就夯實(shí)文史基礎(chǔ)，臨陣磨槍只能是救急。大學(xué)生不能吃中學(xué)的“老本”，還需要在大學(xué)教師和課程的指導(dǎo)和安排下，進(jìn)一步研習(xí)漢語(yǔ)言文字知識(shí)。

最近，全國(guó)對(duì)外宣傳工作會(huì)議在京召開(kāi)，要求外宣戰(zhàn)線要大力加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)外宣事業(yè)更好更快的發(fā)展，“積極開(kāi)展國(guó)際公關(guān)宣傳和媒體對(duì)外交流合作”，“加大中華文化‘走出去’步伐，展示中華民族豐富多彩的優(yōu)秀文化和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，加快打造國(guó)際一流媒體?！保?3］要達(dá)到此目標(biāo)，媒體工作者一定要不斷提高漢語(yǔ)言文字知識(shí)的素養(yǎng)；將來(lái)從事媒體傳播以及外事外交方面工作的人員，理應(yīng)在本科生以及研究生層次教育階段夯實(shí)文史基礎(chǔ)，以應(yīng)對(duì)以后國(guó)際媒體傳播領(lǐng)域?qū)嶋H工作的挑戰(zhàn)。近期有《溫文爾雅——溫總理引用詩(shī)文賞析》一書(shū)出版，以“讀古典詩(shī)文，悟政治智慧”為副題對(duì)溫總理歷年談及的古典詩(shī)文進(jìn)行全面解讀，也很值得從事媒體和外交外事工作的人士以及高校學(xué)生一讀。

［1］王杰．領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)大講堂［M］．北京：中共中央黨校出版社，2011．

［2］李名山．“臺(tái)灣書(shū)院”在美高調(diào)開(kāi)張［N］．環(huán)球時(shí)報(bào)，2011-10-17．

［3］中國(guó)評(píng)論新聞網(wǎng)．http：／／blog．sina．com．cn／s／blog＿5375d4df0100hqw3．html．

［4］新華字典［K］．北京：商務(wù)印書(shū)館，1998．

［5］中共中央文獻(xiàn)研究室．毛澤東詩(shī)詞集［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996．

［6］王燕．巧譯古詩(shī)詞 總理翻譯網(wǎng)絡(luò)”走紅”［N］．北京：法制晚報(bào)，2010．3．16．

［7］參見(jiàn)：BBC：中國(guó)千年傳統(tǒng)文化能否復(fù)活［EB／OL］．http：／／www． chinareviewnews． com／crn-webapp／doc／docDetailCreate．jsp？docid＝100132546

［8］朱熹．詩(shī)集傳［M］．上海：上海古籍出版社，1979．

［9］王先謙．莊子集解［M］．上海：商務(wù)印書(shū)館，1936．

［10］Jason Ou．Chinese language standards slip in China［N］．TheStraitsTimesSingapore，2011-6-30．

［11］嚴(yán)興文．試論國(guó)家文化安全的內(nèi)涵、特點(diǎn)和作用［J］．韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）．

［12］劉躍進(jìn)．國(guó)家安全體系中的語(yǔ)言文字問(wèn)題［J］．語(yǔ)言教學(xué)與研究，2011（6）．

［13］華春雨．全國(guó)對(duì)外宣傳工作會(huì)議在京召開(kāi)［EB／OL］．http：／／news． xinhuanet． com／politics／2012-01／05／c ＿111379201．htm．

H195

A

1008-2603（2012）02-0125-05

2012-01-21

高玉昆，男，國(guó)際關(guān)系學(xué)院文化與傳播系副教授。

杜紅琴）