從結(jié)構(gòu)主義解讀《燒馬棚》中的父與子

張瓊云

（廣西師范大學(xué) 外國語學(xué)院，廣西 桂林 541004）

從結(jié)構(gòu)主義解讀《燒馬棚》中的父與子

張瓊云

（廣西師范大學(xué) 外國語學(xué)院，廣西 桂林 541004）

小說《燒馬棚》是威廉·?？思{短篇小說中的經(jīng)典之作。筆者在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，分析故事中主要人物父親阿伯納與兒子沙多里斯在血統(tǒng)與道德觀念上的沖突與矛盾。福克納塑造了父子兩代人的典型人物形象，父親代表的是?？思{塑造的斯諾普斯的形象，而對應(yīng)的兒子則是扮演沙里多斯的角色。其中也不乏少窮富白人的沖突情節(jié)。

血統(tǒng)；道德；斯諾普斯；沙里多斯

一、引言

1.作者簡介

美國小說家威廉·?？思{被稱為“現(xiàn)代經(jīng)典作家”。與他同時(shí)代的南方作家艾倫·塔特認(rèn)為福克納與另外兩名美國著名作家霍桑和詹姆斯可以并駕齊驅(qū)，并且已經(jīng)躋身于司湯達(dá)、福樓拜等偉大作家的行列之中。

2.研究現(xiàn)狀綜述

在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，評論家認(rèn)為?？思{擅長寫長篇小說，他的短篇小說并不出色。然而這種情況在 20世紀(jì) 80年代以后有所改變。?？思{的短篇故事成為學(xué)者們的新的研究對象，評論日漸增多，許多評論家開始轉(zhuǎn)變態(tài)度，認(rèn)為?？思{在短篇小說方面的造詣不可小覷。在其長篇小說寫作最旺盛的時(shí)期，他在短篇小說方面也取得巨大的成就。近年來，?？思{的聲譽(yù)可謂與日俱增。在美國、歐洲、日本，對他的研究長盛不衰，在我國也方興未艾。有研究認(rèn)為《燒馬棚》是一部大量運(yùn)用了現(xiàn)代主義創(chuàng)作技巧尤其是象征主義手法的作品。發(fā)表在四川外語學(xué)報(bào)上的《?？思{與賴特短篇小說中反叛與身份的政治關(guān)系》把《燒馬棚》和賴特的《即將成人》拿來多比較，通過挖掘其中的父子關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，從而表現(xiàn)一個(gè)具有美國社會(huì)特色的政治理念，即利用反叛的手段爭取自由，從而獲得獨(dú)立的社會(huì)身份和地位。總而言之父與子這一文學(xué)母題在?？思{的“約克帕塔法世系”小說中獲得了前所未有的挖掘與表現(xiàn)，因而前人對于《燒馬棚》這一短篇小說的解讀上，也主要聚焦在里面的父子關(guān)系、父子模式上。作家筆下的父與子不是建立在那種愛、關(guān) 心、溫馨的鏈條上， 而是橫亙著隔漠、排斥乃至仇恨， 并成為?？思{父子描寫的重要模式。[2]本文作者則試圖從結(jié)構(gòu)主義出發(fā)，更深一步去挖掘其中對立沖突的父子關(guān)系和其對應(yīng)的形象及潛在的種族沖突矛盾。

二、結(jié)構(gòu)主義的基本理論

結(jié)構(gòu)主義的基本理論及其主要批評方法都極大地影響了 20世紀(jì)下半葉的文學(xué)與文學(xué)批評。美國學(xué)者斯皮瓦克（Gayatri C.Spivak）曾將結(jié)構(gòu)定義為“一種由在被描述的活動(dòng)內(nèi)部的同一些關(guān)系中所發(fā)現(xiàn)的若干不變要素所組成的單位。這種單位不能夠被拆解為它的那些單個(gè)要素，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的統(tǒng)一主要是由各要素自身的本質(zhì)來規(guī)定的?！盵3]從總體上說，結(jié)構(gòu)主義是一種整體性的世界觀，而結(jié)構(gòu)主義批評的批評方法則強(qiáng)調(diào)從紛繁復(fù)雜的外界現(xiàn)象中抓住具有結(jié)構(gòu)主義意義的要素，細(xì)心研究，，以便發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)往往體現(xiàn)為二元對立，從而得出潛在的系統(tǒng)來。結(jié)構(gòu)主義批評注重二項(xiàng)對立（binary opposition）的分析方法。這樣的結(jié)構(gòu)模式，在文學(xué)史上大量存在，而由于作者的不同，各自自由程度不同或者家族不同，人物地位的不同等等，所以在文學(xué)作品中的表現(xiàn)不一。

三、血統(tǒng)與道德的對立

“父與子”這一文學(xué)作品中的永恒主題在美國杰出的現(xiàn)代小說家威廉·?？思{的作品中屢見不鮮并得到了淋漓盡致的表現(xiàn)?！稛R棚》講述的是美國內(nèi)戰(zhàn)以后南方白人佃農(nóng)阿伯納·斯諾普斯一家的生活。父親阿伯納脾氣暴躁，雇人燒毀了雇主的馬棚而被告上法庭，他最小的兒子沙多里斯·斯諾普斯為了家庭親情，為了父親免于處罰，被迫出庭為父親做偽證。然而，這個(gè)十歲的孩子本能地感覺到父親的做法有違法規(guī)，有悖道義，他在忠實(shí)于家族血統(tǒng)和堅(jiān)持道德正義的抉擇中痛苦地掙扎著，最終他在二者間選擇了后者，擺脫了血統(tǒng)加之其身上的枷鎖。福克納通過對話和細(xì)致的心理描寫，在作品中成功地塑造了一個(gè)深受舊南方父權(quán)制影響，一心想要忠實(shí)于家族血統(tǒng)，卻又被與生俱來的道德正義感所感染，愿意維護(hù)社會(huì)公平道義的少年的形象。[4]

1.結(jié)構(gòu)主義下的父與子

文章開篇就把場景設(shè)在坐堂，父親被人告正被問案，矛盾一觸即發(fā)。緊接著通過兒子的所看所感把這一矛盾的氣氛渲染得更為濃重。而由此也暗示了兒子身上所具有的道德正義感，“而且還有那么一種感覺，叫人感到有一點(diǎn)恐懼不安，而更多的則是傷心絕望，心口又跟從前一樣，覺得一腔熱血在往上直沖?！盵5]然而受血統(tǒng)血緣的趨勢，他試圖對自己催眠：“那可是我們的仇人，是我們的！不光是他的，也是我的！他是我爸爸啊！”[5]而當(dāng)法官傳他問話的時(shí)候，父親對他一眼也不瞅，這樣的態(tài)度更讓他傷心絕望。他心想：“他是要我撒謊呢，這個(gè)謊我不能不撒了?！盵5]而當(dāng)法官問起兒子的姓名時(shí)，他低聲說出上校沙里多斯·斯諾普斯，一個(gè)名字被人認(rèn)為是不會(huì)說假話的人，這無疑是對他的一種侮辱嘲諷。這種時(shí)候“他沒有吭聲，心里一個(gè)勁地在想：‘仇人！仇人！’”對家族血統(tǒng)的忠誠讓他最終選擇了謊言。

父親反復(fù)告訴他“你得學(xué)會(huì)愛惜自己的血，要不你就會(huì)落得滴血不剩，無血可流?！盵5]父親灌輸給兒子的是家庭血緣重于一切的觀念。

“‘你打算當(dāng)堂說了。你差一點(diǎn)就都對他說了’。父親在他腦袋邊上打了一巴掌，打得很重，不過卻并沒有生氣的意思，正如在雜貨店門口他把那兩頭騾子抽了兩鞭一樣，也正如他為了要打死一只馬蠅，會(huì)隨手抄起一根棍子來往騾子身上打去一樣?！盵5]

由此我們可以看出作品中的父親像福克納作品中的其他舊南方的父親一樣，專橫暴戾、自私偏執(zhí)，只要是能夠打擊那些反對他的人的力量，他從來不會(huì)猶豫，絕不手軟。在父親因?yàn)榭闯鏊邢朐谕ド习褜?shí)話說出的意圖而動(dòng)手打了他之后，兒子沙里多斯開始有了明顯的轉(zhuǎn)變。與生俱來的也許是從母親身上傳承下來的正義感使得兒子沙多里斯在潛意識(shí)中已經(jīng)有了反抗的種子。

2.結(jié)構(gòu)主義下的沙里多斯與斯諾普斯

在?？思{的神話中，若從精神境界來劃分，存在著兩個(gè)不同的世界：一個(gè)是沙多里斯的世界，一個(gè)是斯諾普斯的世界。沙里多斯代表著舊南方的傳統(tǒng)道義，而斯諾普斯則相對是代表新出現(xiàn)的反傳統(tǒng)道義。沙多里斯們按傳統(tǒng)精神行事，也就是說，他們本著道德上的責(zé)任感行事。他們代表了有生命力的道德——人道主義。從沙多里斯的觀點(diǎn)來看，反傳統(tǒng)的斯諾普斯們是不道德的。但是斯諾普斯們并不承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)；他們的行動(dòng)只從私利出發(fā)，根本不管什么道德上的責(zé)任。

[1]在《燒馬棚》這部作品中，兒子扮演的角色無疑就是沙里多斯，而對應(yīng)的，父親則扮演斯諾普斯的角色。

“父親干起事來就潑辣而有主見，甚至還頗有魄力。這是很能使陌生人動(dòng)心的，仿佛他們見了潛藏在他胸中的這股兇悍的猛勁，倒不覺得很可靠，而是覺得，這股人死死認(rèn)定自己干的事決錯(cuò)不了，誰只要跟他利益一致，準(zhǔn)也可以得到些好處似的?！盵5]

?？思{在此暗示了父親就是這就是為了利益不惜做出違背道義的事的斯諾普斯的典型人物。

當(dāng)父親想要報(bào)復(fù)雇主，命兒子去拿油罐時(shí)，兒子心想：“我要是能一個(gè)勁地往前跑就好了。我真巴不得能往前跑啊跑啊，再也不要回頭，再也不用去看他的臉?？墒遣恍邪?！不行啊！”[5]在這里兒子沙里多斯與父親斯諾普斯的對立到了白熱化的階段，而最后，沙里多斯終于無法忍受了，他不能眼睜睜地看著看父親再次犯錯(cuò)，他做出了一個(gè)他必須做出的選擇，為了道義，為了社會(huì)責(zé)任，他放棄了自己的血統(tǒng)。他掙脫了母親與姨媽的看管，跑去向雇主報(bào)信。最終他逃離了他的父親，逃離了血統(tǒng)的羈絆，也逃離了一直折磨著他的愧疚與良知。故事結(jié)尾處，他看出“天馬上就要亮了，黑夜馬上要過去了。他從夜鶯的啼聲辨得出來……何況太陽也就要出來了?！盵5]等待他的是光中明而充滿希望的新生活。

四、窮白人與富白人的對立

窮白人這個(gè)名稱引起我們對?？思{作品中窮白人這個(gè)角色相當(dāng)普通的誤解。的確斯諾普斯家是窮白人，是南北戰(zhàn)爭中游擊隊(duì)的子孫。

當(dāng)他們搬家去到一個(gè)新的地方，要去拜訪新雇主的時(shí)候，兒子有種預(yù)感父親還會(huì)惹事，但當(dāng)看到雇主所住的宅子時(shí)候，他“那恐怖和絕望的感覺卻再也不來了”。兒子想著這樣的大戶怕父親是不會(huì)敢去惹事的了。然而兒子想錯(cuò)了。

“這雪白的門也并沒有使父親的身影矮上三分，仿佛父親已經(jīng)憋著一股兇焰惡氣，把身子縮得不能再縮了，說什么也不能再矮上一分一毫了。”[5]

父親是一窮白人，面對著住在這一大宅子里的富白人，他產(chǎn)生了莫名的排斥和怨恨。他不卑不亢，雖然身著狼狽，但面對宅子里一個(gè)身著比自己光鮮亮麗的黑人管家出言中所帶的鄙視：“白人，你把腳擦一擦再進(jìn)來?！?，他保持著自尊。

父親在走進(jìn)新雇主的宅子時(shí)，把毯子踩臟也不在意，當(dāng)父親被斥責(zé)離開德·斯班少校的宅子時(shí)，他走到宅前的臺(tái)階前卻有意就著臺(tái)階邊把靴子擦擦干凈了。這暗示的不僅是父親對富白人奢侈生活的嫉妒，更是赤裸裸的挑釁與不屑。他回頭望著那所宅第，說道：

“雪白的，很漂亮，是不是？那是汗水澆成的，黑鬼的汗水澆成的。也許他還嫌白得不夠，不大中意呢。也許他還想澆上點(diǎn)白人的汗水呢?！盵5]

由此可以看出父親這一窮白人的代表對于富白人的剝削所表示的憎恨與不滿，為其之后所想“再燒一把火”的舉動(dòng)埋下了伏筆。

五、結(jié)語

本文從結(jié)構(gòu)主義入手，分析了父與子、窮白人與富白人的對立，其中著重剖析了父與子之間道義與血統(tǒng)糾葛的情感，并從沙里多斯與斯諾普斯這一福克納作品中的兩大對立人物類型讓父子的角色扮演更加明確。作者?？思{站在沙里多斯道義的一方，其筆尖所流露的對窮白人斯諾普斯的同情讓讀者感同身受。

[1] 李文俊.?？思{的神話[M].上海：上海譯文出版社，2008.

[2] 張淑媛.隔漠與仇恨: ?？思{的父與子模式[J].煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998，（3）.

[3] [美]喬治瑞澤爾.后現(xiàn)代社會(huì)理論[M].謝立中，等，譯.北京：華夏出版社，2003.

[4] 皮愛紅.道義與血統(tǒng)的較量——解讀?？思{《燒馬棚》中的沙多里斯·斯諾普斯[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（2）.

[5] [美]?？思{短篇小說集[M].陶潔，譯.南京：譯林出版社，2001.

An Interpretation of “Father” and “Son” Images in Barn Burning from Structuralism Perspective

ZHANG Qiong-yun

The short story Barn Burning is one of William Faulkner classic works.In this novel, Faulkner created two typical characters of two generations, one being the “father” image shaped by the character Snopes, and the other being the “son” image shaped by Sartoris.

blood relationship; morals; Snopes; Sartoris

I106.4

A

1008-7427（2012）10-0069-02

2012-07-09