基于社會轉型理論的南宋愛國詩潮

任聯(lián)齊(濟源職業(yè)技術學院，河南濟源454650)

基于社會轉型理論的南宋愛國詩潮

任聯(lián)齊
(濟源職業(yè)技術學院，河南濟源454650)

南宋是社會轉型的一個重要時期，此時掀起的愛國詩潮極具特色，樹立了中華文學史上的一座豐碑。本文首先分析了唐宋時期不同的文人氣質，并對社會轉型理論的南宋愛國詩潮進行分類，在此基礎上較為深入的剖析了社會轉型理論的愛國詩的藝術特色。

社會轉型;南宋;愛國詩潮;文人氣質;藝術特色

一、社會轉型理論的南宋愛國詩潮分類

首先，反映當時尖銳的民族矛盾和民族斗爭，表達了詩人為祖國統(tǒng)一而斗爭的雄心壯志與愛國精神，抒發(fā)了壯志難酬的悲憤。侵入中原的女真部族同漢族相比，處在比較落后的階段。女真貴族對宋王朝的侵略，給中原人民的生產(chǎn)和生活帶來了深重的災難，因此人民奮起抗擊。這種斗爭，不僅直接打擊了入侵的女真統(tǒng)治者，而且激勵和鼓舞著南宋地主階級中一部分人的抵抗決心。大多數(shù)詩人對中原人民斗爭精神是深有感受的。他不僅把抗金的希望寄托在抗戰(zhàn)派的將領身上，而且寄希望于中原地區(qū)的廣大人民。如以陸游為例，他在自己詩中曾經(jīng)表彰了北方人民為南宋軍隊傳送情報的行為，在很多詩歌作品中表示愿用自己的詩去鼓舞堅持斗爭的人民，如陸游的“系箭射我詩，往檄武陵俠?！眻孕胖灰巴鯉熑肭伛v一月，傳檄足定河南北”——《曉嘆》對北方民心的高度評價，堅定了詩人對北伐的勝利信念。陸游詩歌的高度思想性，同他對人民的這種認識相聯(lián)系。在陸游的戰(zhàn)斗詩篇，在表達人民抗金意志的同時，常常貫穿著詩人以身許國的雄心壯志，展現(xiàn)了詩人自身的崇高的愛國者的形象?！捌缴f里心，執(zhí)戈王前驅。戰(zhàn)死士所有，恥復守妻孥?！薄兑棺x兵書》這是詩人三十二歲寫的。“中原久喪亂，志士淚橫臆，切勿輕書生，上馬能擊賊?！薄短ⅰ?，這是詩人四十八歲時寫的，“老病雖疲甚，壯氣頗有余，長纓果可請，上馬不躊躇?！薄兑棺x兵書》“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙?！薄独像R行》這是六十四歲時和八十二歲時的詩句。這些分別在不同時期寫作的詩句，足以說明詩人一貫的精神狀態(tài)。時時懷念被金國占領的中原，渴望戰(zhàn)斗，愿意為祖國的統(tǒng)一獻身，這種飽滿的戰(zhàn)斗熱情，構成了陸游詩歌慷慨激昂的基調，也是詩人陸游給人的最突出最鮮明的印象?！皝児拍袃阂环盼獭保簡⒊倪@句話，的確概括了陸游性格的基本方面。但是，在投降，妥協(xié)的風氣經(jīng)常彌漫著南宋小朝廷的現(xiàn)實情況之下，詩人的愿望從來沒有實現(xiàn)過，“報國欲死無戰(zhàn)場”，在詩人的一生中，除了極短的時間曾經(jīng)心情舒暢地為恢復中原而奔波以外，大量的歲月是在投閑棄置中消磨掉的?！靶娜缋象K常千里，身似春蠶已再眠?！眱刃牡囊笈c現(xiàn)實的處境之間形成尖銳的矛盾。因而我們在陸游詩中雖然常常看到詩人渴望戰(zhàn)斗的雄姿，但隨之出現(xiàn)的卻是壯志莫酬的深沉的憂忿。如《金錯刀行》詩中所展現(xiàn)的詩人形象，是豪邁的，樂觀的，但是詩人這時已是五十歲的人了，依然“功名未立”，只好一個人提著寶刀，站在曠野上，顧望著八方荒遠的遠方，他的內心的憂忿都得到很好的藝術表現(xiàn)。

其次，深刻揭露了南宋統(tǒng)治集團茍安誤國，屈辱求和的政策，表現(xiàn)了詩人主張國內各民族和睦共處的進步思想。陸游詩歌深刻揭露了南宋統(tǒng)治階級的腐朽。當時統(tǒng)治者害怕人民，為了一己私利，不惜拋棄廣大的中原地區(qū)而和女真貴族訂立喪權辱國的和約。陸游對此感到無比義憤，他在《醉歌》中沉痛地寫道:“戰(zhàn)馬死槽櫪，公卿守和約，窮邊指淮淝，異域視京雒。”對于一小撮官僚貴族只知結黨營私，不惜出賣國家民族利益，在國難當頭的歲月，一味荒淫享樂的丑行，詩人進行了有力的鞭撻:“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛?！?《夜讀有感》)“諸公可嘆善謀身，誤國當時豈一秦?！?《追感往事》)正是這一小撮腐朽墮落的統(tǒng)治者壓在廣大人民和愛國志士的頭上，使南宋的形勢江河日下，正氣始終得不到伸張。隨著每一次合約的簽訂，恢復中原的希望就更加渺茫，人民的苦難也就愈益加重。隨意在陸游的作品中，對投降政策的揭露，往往是同表現(xiàn)愛國者的抑郁，人民的失望同時尖銳對比的表現(xiàn)的。這也在他的代表作品《關山月》中表現(xiàn)得非常清楚。

和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫!遺民忍死望恢復，幾處令宵垂淚痕!

詩人從當時的現(xiàn)實生活中概括了三方面有典型意義的形象，組織在一首詩里，統(tǒng)治階級在和戎影響下出現(xiàn)的文恬武嬉的情況同愛國志士的內心痛苦，中原人民失望的淚眼，形成鮮明的對照，從而藝術的反映了長期存在于南宋統(tǒng)治者與廣大人民在恢復中原上的矛盾態(tài)度。其他如:“三秦父老應惆悵，不見王師出散關”，“夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場”，’生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌”，等等，在形象的構成上都具有這種特色。

特別值得注意的是，詩人雖然那樣堅決主張抗戰(zhàn)，卻反對狹隘的民族報復?！安豁毥^漠追敗亡，亦勿分兵取河湟，但令中夏歌時康，千年萬年無饋糧”。(《觀運糧圖》);“盡誅非無名，不足煩戈延，還汝以舊職，牧羊遼海邊”(《長歌行》)。這種主張各民族和睦共處的思想，是陸游的詩歌內容的精華部分。

二、社會轉型理論的愛國詩的藝術特色

首先，南宋愛國詩中主要是現(xiàn)實主義的，但在現(xiàn)實主義的描繪中又往往浸透著詩人的浪漫主義激情，融合著一些浪漫主義的幻想。從這點上說，陸游的詩又顯然受到李白的影響，并曾有“小李白”的稱號。陸游詩歌的雄偉闊大的氣象，同盛唐邊塞詩人，特別是岑參也有相通之處。但陸游詩中的浪漫主義同李、岑的浪漫主義是不同的，他不象李白那樣主要是追求擺脫庸俗世態(tài)的羈絆，也不象岑參那樣歌頌雄偉壯麗的邊塞河山，陸游詩的浪漫主義主要表現(xiàn)在現(xiàn)實社會中不可能實現(xiàn)的英雄業(yè)績在幻想世界中得到實現(xiàn)。現(xiàn)實生活給詩人渴望勝利的心情帶來的只能是失望，而詩人卻堅信北伐中原恢復國土的壯舉是完全應該而且可能實現(xiàn)的，因此，詩人只能馳騁美麗的想象來滿足自己同時也是人民的合理的愿望。聽到夜晚的風雨聲，詩人會想起“鐵馬冰河”的戰(zhàn)斗生活，感到江南冬天的溫暖，但也會忽然“坐想提兵西海頭，萬騎吹笳行雪野，玉花亂點黑貂裘”對著一張運糧圖，詩人眼前就浮現(xiàn)出“馬聲蕭蕭陣堂堂，直跨井徑登太行，壺漿簞食滿道旁”的動人景象，甚至于醉中寫作草書他也想象“酒為旗鼓筆刀槊”，“如見萬里煙塵清”。而更多的場合則是借助于夢境。如《九月十六日夜夢駐軍河外》和《五月十一日夜旦半，夢從大駕親至……》二詩，詩中所寫都是浪漫的幻想境界，然而從場面的描繪到細節(jié)的刻畫用的都是寫實的筆法。它們既不同于屈原、李白的迷離神異的幻境，也不同于岑參的實際戰(zhàn)斗生活的夸張。這種幻想境界和寫實手法的結合，是陸游的帶有浪漫主義傾向詩歌的顯著特征，是古代詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的新的擴展。

其次，南宋愛國思潮受唐代詩歌影響，在形式上以律絕古體，長七古、七律和七絕，語言明麗自然，屬對工整而又流利暢達。如陸游的詩歌都有很多種體制，很具有代表性的，清沈德潛稱贊陸游的七絕“對仗工整，使事熨貼，當時無與比埒”，這個評語是中肯的。陸游七律中的對仗，寫戰(zhàn)爭是那樣雄勁有力:“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”。抒發(fā)郁悶時那樣沉重蒼勁:“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。寫自然景物時，又是那樣新巧細膩:“數(shù)蝶弄香寒菊晚，萬鴉回陣夕楓明”?！吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村”。陸游是一個渴望從事偉大事業(yè)的詩人，然而他的一生歲月又是閑置的多，這樣的生活特點反映在他的詩歌里，就是許多日日常遇之事，處處常見之景，舉凡飲酒高歌，登臨眺望，山川花木，鳥獸蟲魚，都被他攝取到詩中，借以反映自己始終熾烈燃燒的戰(zhàn)斗激情，使人們隨處看到一個具有愛國主義激情的英雄形象?！吧胶优d廢供騷首，身世安危入依樓”，這是登覽:“志士凄涼閑處老，名花零落雨中看”，這是賞花:“未死皆為閑日月，無求盡有醉工夫”，這是飲酒:“客心尚壯身先老，江水方東我獨西”，這是行船;其他如“衰如蠹葉秋先覺，愁似鰥魚夜不眠”等等，都是借助日常事物從而抒寫出詩人內心要求與現(xiàn)實處境的尖銳對立，雖然意境略有雷同，但他們形象各別，在不同的詩里，都圓潤妥帖，現(xiàn)實了作者的高度技巧。上文講過陸游晚年閑居故鄉(xiāng)山陰，即使這時他仍念念不忘國家，這種愛國情懷難能可貴。在《游山西村》中:“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚，山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！痹娙藦囊粋€生活中提煉出來的典型的場景著手，寫了詩人脫離黑暗官場，置身于家鄉(xiāng)的淳樸，清新的生活環(huán)境，倍感欣慰，雖是閑適的鄉(xiāng)居生活，卻流露出詩人未能忘情國家的胸懷。這又是一種很常見的表現(xiàn)手法。陸游的《訴衷情》表現(xiàn)出詩人壯志未酬的無奈之感，而駱賓王的《在獄詠蟬》:“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭螢，露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心?”它們在處境遇上有共同性，都寫到壯志未酬，懷才不遇的情感，但駱賓王的重點在表現(xiàn)客觀環(huán)境對自己的壓抑阻礙而陸游的《訴》側重點在表現(xiàn)主觀感情上的感慨，同樣是壯志未酬，但他們的人生體驗和感慨卻各有不同的特點，這種特點既反映出他們處境遭遇的相同之處，也反映出他們不同的個性。

三、總結

在我們對陸游詩詞的愛國情懷及表現(xiàn)手法為代表性的南宋愛國詩歌進行研究之后，我們對南宋的政治、經(jīng)濟發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀有了比較全面的了解。同時也被南宋詩人的忠正愛國之情深深感染，他的精神對后人的影響很大。從他的詩詞中的表現(xiàn)手法來看，陸游也是一位善于發(fā)掘生活的有心人，這一點也是值得我們去學習的。從詩歌的內容來看南宋處于一個政治上大變革的歷史時期，當時的愛國思潮是社會轉型的重要表現(xiàn)，所以文化觀政治，看時代風云。在南宋愛國詩歌當中我們可以看到當時時代政治的激烈變化和經(jīng)濟變遷，外來民族帶來的文化大融合的景象，體現(xiàn)南宋做為盛唐的一個繼承和轉折，是社會轉型理論的很好的研究事例。

［1］六省市十一院校.中國文學簡史(下冊)［M］.哈爾濱:黑龍江人民出版社，1980.

［2］郭鵬.“緬思桃源內，益嘆身世拙”——身處困境中的唐代文人對陶淵明桃源理想的認同［J］.內蒙古農業(yè)大學學報:社會科學版，2011，13(6):213～215.

［3］張小平.宋朝文官士大夫家族的縮影——以對宋代晉江曾公亮家族考察為主［J］.西北大學學報:哲學社會科學版，2009，39(2):64～66.

［4］胡金佳.陸游“漢中詩詞”創(chuàng)作成就論略［J］.陜西理工學院學報:社會科學版，2010，28(1):49～54.

［5］胡金佳.近十年陸游研究綜述［J］.齊齊哈爾師范高等專科學校學報，2009，(5):88～90.

［6］繆鉞等.宋詩鑒賞辭典［M］.上海:上海辭書出版社，1987.

［7］白本松等.簡明中國文學史稿(下冊)［M］.開封:河南大學出版社，1995.

［8］王永環(huán).南宋愛國詩人華岳的詩風及其成因［J］.安慶師范學院學報:社會科學版，2009，28(2):16～19.

I207.22

A

1006－5342(2012)08－0026－02

2012－05－06

河南省社科聯(lián)、省經(jīng)團聯(lián)2011年度調研課題基于社會轉型視角的宋代文學變革研究(SKL—2011—819)