優(yōu)化校園榜樣教育環(huán)境的理論機(jī)制與實(shí)施途徑

田軍鵬

（閩江學(xué)院 成人教育學(xué)院，福建 福州 350002）

通過(guò)榜樣教育，樹(shù)立和宣傳先進(jìn)典型，以典型事例鼓舞和激勵(lì)廣大群眾，是我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)?！案鱾€(gè)時(shí)期的先進(jìn)典型學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，影響和激勵(lì)著一代又一代的中華兒女，為了民族的獨(dú)立、國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福而共同奮斗”[1]。在高校開(kāi)展榜樣教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、引導(dǎo)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的好形式、好方法。然而隨著改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及信息全球化等因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)榜樣的認(rèn)同度存在弱化趨勢(shì)，榜樣教育效果受到強(qiáng)烈沖擊。社會(huì)認(rèn)知論認(rèn)為，個(gè)體的人格特征、認(rèn)知機(jī)能和行為是環(huán)境作用的結(jié)果，雖然這種作用是潛在而非絕對(duì)的，但卻是持續(xù)而廣泛的[2]。當(dāng)前榜樣教育弱化，這也正是馬克思主義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理在榜樣教育中的反映。榜樣教育不是簡(jiǎn)單的號(hào)召和轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，而是長(zhǎng)期和持續(xù)的浸潤(rùn)式引導(dǎo)，因此，良好的輿論和教育大環(huán)境是搞好榜樣教育的關(guān)鍵。青年學(xué)生成長(zhǎng)成才離不開(kāi)家庭、學(xué)校、社會(huì)健康和諧大環(huán)境。大學(xué)校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的最主要場(chǎng)所，高校是開(kāi)展大學(xué)生榜樣教育的主陣地，構(gòu)建良好的校園榜樣教育環(huán)境是開(kāi)展好大學(xué)生榜樣教育的重要保障[3]。

一、優(yōu)化校園榜樣教育環(huán)境的理論基礎(chǔ)

環(huán)境（environment）原為生態(tài)學(xué)名詞，指影響生物機(jī)體生命、發(fā)展與生存的所有外部條件的總體，主要指自然因素，也包含社會(huì)因素。在道德教育領(lǐng)域，學(xué)者張紹孔較早提出了德育環(huán)境的概念，他認(rèn)為環(huán)境影響的好壞決定人的德育和智育的優(yōu)劣[4]。榜樣教育不完全從屬于德育范疇，但在學(xué)校德育工作中占有重要地位，起著重要作用。大學(xué)校園榜樣教育環(huán)境對(duì)學(xué)生的思想和行為相比家庭和社會(huì)有著更為直接影響。環(huán)境指向的主體不同，環(huán)境的大小、內(nèi)容等也不同。大學(xué)生作為主體，與中小學(xué)生和其他社會(huì)公民有著很大區(qū)別，他們拋卻了奴性，更具有獨(dú)立意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作意識(shí)，對(duì)榜樣的理念和行為習(xí)得更側(cè)重于文化熏陶，這就決定了大學(xué)校園榜樣教育環(huán)境的構(gòu)成要素和特征有別于家庭、中小學(xué)學(xué)校和社會(huì)。優(yōu)化大學(xué)校園榜樣教育環(huán)境可從德育環(huán)境、政治環(huán)境、人文環(huán)境這幾個(gè)子系統(tǒng)出發(fā)。

（一）德育環(huán)境

第一，校園榜樣教育要尊重學(xué)生的主體地位。馬克思主義環(huán)境論指出，人的發(fā)展既受到環(huán)境的影響和制約，同時(shí)人也積極主動(dòng)地影響環(huán)境。人的思想和行為往往是合目的性的，即使在缺少直接的外部獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的情況下，行為通常也會(huì)發(fā)生[5]，這正是人的主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。學(xué)校實(shí)施榜樣教育一方面是實(shí)現(xiàn)教育目的，滿足社會(huì)需求，另一方面也需滿足受教育對(duì)象自身發(fā)展需求，因此優(yōu)化校園德育環(huán)境子系統(tǒng)應(yīng)以人為本，充分發(fā)揮大學(xué)生主觀能動(dòng)性。胡錦濤指出，“思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人”[6]。

第二，榜樣教育的導(dǎo)向應(yīng)由標(biāo)準(zhǔn)化向多元化轉(zhuǎn)變。工業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)化，信息社會(huì)的特點(diǎn)則是多樣化，個(gè)性化。當(dāng)前我國(guó)正處于重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)政治體制改革、社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、社會(huì)形態(tài)變遷，人們的價(jià)值選擇、生活方式、行為方式相應(yīng)發(fā)生改變。同時(shí)，利益格局多元化要求不同個(gè)體在面臨選擇時(shí)要承擔(dān)各自不同角色，要有不同的價(jià)值觀念和取向，從而導(dǎo)致個(gè)體之間價(jià)值的多元化[7]，這是社會(huì)發(fā)展的必然。大學(xué)生成長(zhǎng)成才既要全面發(fā)展，也要個(gè)性化發(fā)展。榜樣教育要注重更新教育觀念，把促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立多樣化人才觀念和人人成才觀念，造就信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)人才。

第三，榜樣教育應(yīng)多些理解和包容。從辯證唯物主義角度分析，榜樣是個(gè)性與共性的統(tǒng)一體。一方面，榜樣在道德品質(zhì)、知識(shí)技能、行為習(xí)慣等某些方面高于普通人，是歷史時(shí)期社會(huì)實(shí)踐和理論認(rèn)知最高水平的代表；另一方面，榜樣也是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，也有情感和煩惱。也就是說(shuō)，榜樣不是孤立的，而是和受教育者處于一個(gè)整體環(huán)境中。因此，當(dāng)前在選取、樹(shù)立和宣傳榜樣的時(shí)候，要充分理解受教育主體大學(xué)生的切身感受和需要，把握時(shí)代脈搏，貼近學(xué)生實(shí)際，努力找到時(shí)代需要與大學(xué)生現(xiàn)有思想道德水平及現(xiàn)實(shí)需要的最佳契合點(diǎn)。此外，塑造榜樣不能刻意于“高大全”，人無(wú)完人，榜樣有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，不要過(guò)分擔(dān)心暴露榜樣某些不足會(huì)影響教育效果。大學(xué)生是一個(gè)善于理性思考的群體，在觀察學(xué)習(xí)和認(rèn)知過(guò)程中具備自我調(diào)節(jié)能力，懂得基本的取舍和揚(yáng)棄。比如數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，是廣大學(xué)生的榜樣，但是他不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，生活能力較為缺乏，這是大家可以理解和包容的。

（二）政治環(huán)境

政治環(huán)境是指特定政治主體從事政治活動(dòng)所面對(duì)的各種現(xiàn)象和條件的總和。大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展離不開(kāi)一定的政治背景和條件，并與周?chē)沫h(huán)境發(fā)生著密切的聯(lián)系[8]。高校政治環(huán)境對(duì)師生學(xué)習(xí)、工作及其政治思想、政治觀點(diǎn)、政治信仰和品德行為具有影響和制約作用。

首先，高校教職員工、學(xué)生干部及黨員是學(xué)校政治環(huán)境的重要主體，理應(yīng)成為榜樣，尤其是廣大教職員工，需不斷加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，“學(xué)為人師，行為世范”。學(xué)者廖小平認(rèn)為，從應(yīng)然的角度和社會(huì)的普遍期求角度而言，高校教職員工、學(xué)生干部及黨員作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、公共管理者及其代言人，掌握和控制著社會(huì)道德資源，具有重要影響，應(yīng)該負(fù)起榜樣的責(zé)任[9]。榜樣教育作為一種官方行為，其推進(jìn)模式應(yīng)該是“官德”先于和重于“民德”。也就是說(shuō)，教職員工不僅是榜樣教育的教育者，同時(shí)也應(yīng)該是受教育者，其一方面實(shí)施推動(dòng)榜樣教育；另一方面，自身也要堅(jiān)守職業(yè)道德，嚴(yán)格自律，不斷向先進(jìn)典型看齊，在道德、學(xué)術(shù)、實(shí)踐等方面起到模范作用，做到言行一致。不能面上提倡，實(shí)際不做或者做著和言論相違背的事情。高校教職員工、學(xué)生干部及黨員作為榜樣教育環(huán)境中重要主體，其道德情操和行為舉止對(duì)受教育者有著典型而潛在的影響，有“其身正不令而行，其身不正雖令不從”的效果。

其次，從政治制度和文化層面保護(hù)榜樣的合法權(quán)益，榜樣教育才能持久。以身邊人身邊事開(kāi)展校園榜樣教育是一種直觀有效的方法，但是長(zhǎng)期以來(lái)卻缺乏對(duì)校園榜樣進(jìn)行激勵(lì)教育和動(dòng)態(tài)管理的制度體系，這樣造成的后果是很多校園榜樣因?yàn)楸粯?shù)為典型，責(zé)任和義務(wù)被放大，社會(huì)對(duì)他們的要求不斷拔高，使其精神壓力劇增，以致工作、學(xué)習(xí)和生活受到影響，從先進(jìn)變得“泯然眾人”。由于政治制度缺位，人們對(duì)榜樣的解讀也易走入誤區(qū)，把榜樣的崇高和先進(jìn)誤讀為撈取經(jīng)濟(jì)利益和政治資本，走到了榜樣的對(duì)立面，同時(shí)也打擊了榜樣的積極性。榜樣——尤其是大學(xué)生榜樣，也是普通人，也需要成長(zhǎng)，因此要建立榜樣激勵(lì)教育和動(dòng)態(tài)管理的制度體系。對(duì)于校園榜樣，要給予必要的物資和精神獎(jiǎng)勵(lì)，尤其是精神激勵(lì)。同時(shí)，建立榜樣動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，定期組織校園榜樣學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，為他們提供更多的學(xué)習(xí)和深造機(jī)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)和老師要關(guān)心他們的工作、學(xué)習(xí)，積極幫助他們解決實(shí)際困難，促進(jìn)他們不斷成熟、成長(zhǎng)和提高，使其先進(jìn)性能夠持續(xù)并發(fā)揮引領(lǐng)作用。

（三）人文環(huán)境

校園人文環(huán)境包括有形的人文景觀和無(wú)形的校園共同體的態(tài)度、觀念、信仰及認(rèn)知等。廣義而言，校園自然環(huán)境也是人文環(huán)境的一部分，校園的整體建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)負(fù)有渲染和突出環(huán)境育人的功能，一方面要精心營(yíng)造優(yōu)美整潔的校園環(huán)境，另一方面要以辦學(xué)特色、地域特色、校情校史等為依托，增強(qiáng)學(xué)校的吸引力和導(dǎo)向性。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，人們以榜樣為參照，在獲得知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的技能后，可以創(chuàng)造性地進(jìn)行思維，提出解決問(wèn)題和發(fā)展自我的新方法，這是概念化榜樣學(xué)習(xí)的結(jié)果。榜樣學(xué)習(xí)就是一個(gè)認(rèn)同、模仿、內(nèi)化和超越的過(guò)程。大學(xué)校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)是大學(xué)精神的核心載體，是榜樣教育概念化的抽象，具有導(dǎo)向、鞭策、激勵(lì)和教育功能。

當(dāng)前，師生接受信息的渠道越來(lái)越多，但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化影響下的文化全球化，某些文化霸權(quán)主義企圖利用其經(jīng)濟(jì)、政治等優(yōu)勢(shì)，以自己的意識(shí)形態(tài)一統(tǒng)天下。防范社會(huì)上一些誤導(dǎo)信息源，增強(qiáng)先進(jìn)典型的影響力，校園文化對(duì)師生的浸潤(rùn)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。校園人文環(huán)境的構(gòu)成除人文景觀和大學(xué)精神核心載體外還有其他一些媒介，比如課堂、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、校園慶典活動(dòng)、共建實(shí)踐基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地等。課堂是一個(gè)權(quán)威的，更具說(shuō)服力和感召力的陣地，教師不僅可以傳授知識(shí)，更應(yīng)該結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)科學(xué)可行的榜樣學(xué)習(xí)參照系。這樣，一方面課堂成為不良信息的防火墻，另一方面也使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性，有利于知識(shí)學(xué)以致用，學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)前，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新媒體，校園慶典活動(dòng)，實(shí)踐基地等對(duì)大學(xué)生的教育作用研究也受到越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注。

二、校園榜樣教育環(huán)境的特征

（一）開(kāi)放性

大學(xué)校園是區(qū)域性的，但是校園榜樣教育環(huán)境卻是沒(méi)有邊界，完全開(kāi)放性的。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新媒介出現(xiàn)，人們跨區(qū)域跨國(guó)界的學(xué)習(xí)交流變得迅捷而方便。這些新媒體也成為當(dāng)前高校師生對(duì)外交流的重要途徑，也就是說(shuō)大學(xué)師生的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境通過(guò)新媒介向外延伸，越來(lái)越開(kāi)放，這為校園榜樣教育提供了機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了新的問(wèn)題。

為進(jìn)一步對(duì)內(nèi)容進(jìn)行深入分析，我們根據(jù)已有文獻(xiàn)對(duì)微信公眾號(hào)文章主題的分類(lèi)和卡片分類(lèi)法，將125篇優(yōu)質(zhì)推文的主題分為6個(gè)一級(jí)主題和13個(gè)二級(jí)主題（表5）。對(duì)主題進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，優(yōu)質(zhì)推文主題相對(duì)固定，始終緊緊圍繞民主黨派參政議政、民主監(jiān)督、參加中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商基本職能及其微信公眾號(hào)的基本功能定位，即權(quán)威信息發(fā)布、工作動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)、理論政策解讀、成員風(fēng)采展示等。一級(jí)主題如下：

（二）動(dòng)態(tài)性

社會(huì)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，校園處于社會(huì)大環(huán)境之中，因此校園榜樣教育環(huán)境也必須與時(shí)俱進(jìn)。另一方面，校園榜樣教育主體大學(xué)生的思想狀態(tài)、道德品質(zhì)、心理健康狀況也是受社會(huì)環(huán)境的影響，處于不斷成長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程中。從宏觀層面來(lái)講，每一個(gè)時(shí)代的榜樣教育都有他獨(dú)特的時(shí)代要求，即使面對(duì)傳統(tǒng)的榜樣——比如雷鋒，也需要我們不斷去發(fā)掘和發(fā)展他更具時(shí)代性的新的價(jià)值內(nèi)涵。

（三）方向性

大學(xué)校園榜樣教育重在引導(dǎo)師生進(jìn)行理性思考，自主選擇、內(nèi)化和超越，要充分尊重受教育者的主體地位，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，但也必須堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，積極引導(dǎo)、防微杜漸。這個(gè)方向就是必須符合中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系。胡錦濤指出，全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要牢牢把握文化發(fā)展的正確方向，提高全民族素質(zhì)，樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣，培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，榜樣教育既要堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向的一元化，又要充分尊重不同利益主體的價(jià)值取向多元化，用一元的價(jià)值導(dǎo)向引導(dǎo)多元的價(jià)值取向，把榜樣教育的先進(jìn)性與廣泛性相統(tǒng)一。

（四）可塑性

校園榜樣教育環(huán)境的構(gòu)成要素：教育與受教育主體——人、德育環(huán)境、政治環(huán)境、人文環(huán)境，他們不是彼此孤立存在，而是相互聯(lián)系、相互滲透、相互影響的，共同構(gòu)成校園榜樣教育環(huán)境這個(gè)整體，并具有一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性。校園榜樣教育環(huán)境的連續(xù)性和相對(duì)穩(wěn)定性，為教育與受教育主體適應(yīng)環(huán)境，開(kāi)展好榜樣教育提供了可能。另一方面，校園榜樣教育環(huán)境是動(dòng)態(tài)發(fā)展和可塑的。這主要表現(xiàn)在受教育主體正在成長(zhǎng)階段，心智還未完全成熟，具有極大的可塑性；同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展和我們教育目的推進(jìn)，我們可以有計(jì)劃有步驟地改變和優(yōu)化校園榜樣教育環(huán)境的構(gòu)成要素，使其符合時(shí)代要求，推進(jìn)榜樣教育。

三、優(yōu)化校園榜樣教育環(huán)境的途徑

（一）提升榜樣教育主體教師的感召力，培養(yǎng)大學(xué)生自我選擇、自我教育能力

作為校園榜樣教育的主體——教師和學(xué)生，兩者之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。

教師是榜樣教育的主要實(shí)施者，同時(shí)也是學(xué)生的榜樣，其開(kāi)展榜樣教育效果與教師的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力和教學(xué)魅力密切相關(guān)。學(xué)生對(duì)榜樣理念和行為的接納，很大程度上取決于教師對(duì)學(xué)生的吸引，也就是教師的魅力。教師必須有崇高的事業(yè)心、責(zé)任感和敬業(yè)精神，以及對(duì)學(xué)生濃厚、執(zhí)著和理性的愛(ài)，這是教師人格魅力的體現(xiàn)。此外，學(xué)生總是把學(xué)識(shí)淵博作為教師的基本屬性，會(huì)積極主動(dòng)接近才華出眾者以獲得教益。三者，教師肩負(fù)“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)，如何將榜樣教育與專(zhuān)業(yè)知識(shí)融合，這是一門(mén)科學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)。榜樣教育對(duì)教師提出了較高的要求，教師只有不斷加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提升人格境界、學(xué)識(shí)水平，方能大力推動(dòng)校園榜樣教育。

大學(xué)教育不僅是授人以“魚(yú)”，更在于授人以“漁”。我們的培養(yǎng)目標(biāo)不是造就被動(dòng)接受的“產(chǎn)品”，而是能夠理性思考，具備自我判斷和自我選擇能力，并能夠達(dá)到自我教育、成長(zhǎng)自立的人。思想和行動(dòng)上的獨(dú)立自主是當(dāng)今大學(xué)生的訴求，校園榜樣教育環(huán)境的開(kāi)放性為大學(xué)生平等和自由獲得信息提供了可能，同時(shí)也增加了大學(xué)生自主選擇的風(fēng)險(xiǎn)。因此，大學(xué)教育在引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀的同時(shí)，更要注重培養(yǎng)大學(xué)生自我選擇、自我教育的能力，幫助他們尋求和確立判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，能夠在紛繁復(fù)雜的各類(lèi)環(huán)境信息中保持清醒的頭腦，始終沿著正確的方向成長(zhǎng)和進(jìn)步[10]。

（二）以人為本，優(yōu)化德育環(huán)境

（三）完善評(píng)價(jià)和制度體系，優(yōu)化政治環(huán)境

優(yōu)化校園榜樣教育政治環(huán)境關(guān)鍵在于完善評(píng)價(jià)機(jī)制，構(gòu)建相應(yīng)的制度體系，沒(méi)有評(píng)價(jià)機(jī)制和制度約束，榜樣教育很容易流于形式和成為空洞的說(shuō)教。高校教師、黨員和學(xué)生干部作為應(yīng)然的榜樣，學(xué)校應(yīng)該對(duì)其言行建立合理有效的評(píng)價(jià)機(jī)制。第一，以評(píng)價(jià)機(jī)制促進(jìn)教師、黨員和學(xué)生干部嚴(yán)格自律，不斷自新，保持先進(jìn)性，發(fā)揮榜樣作用。第二，通過(guò)對(duì)榜樣的自覺(jué)性評(píng)價(jià)、互動(dòng)性評(píng)價(jià)、開(kāi)放性評(píng)價(jià)、即時(shí)性評(píng)價(jià)等，使教育者與受教育者之間積極互動(dòng)，明確哪些是先進(jìn)典型、是倡導(dǎo)的，哪些是糟粕、是要抵制的，形成弘揚(yáng)正氣，批評(píng)落后；贊揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑；愛(ài)憎分明，公正公道的良好社會(huì)主義道德風(fēng)尚。

另一方面，從制度上保障榜樣的合法權(quán)益，使廣大師生敢于成為榜樣、愿意成為榜樣、能夠成為榜樣。制度不僅是剛性的規(guī)定，更是一種文化，一種環(huán)境，深刻影響身處其間的人的思想和行為。榜樣的權(quán)益不僅僅局限在校內(nèi)，很多涉及他們就業(yè)、職業(yè)發(fā)展、社會(huì)評(píng)價(jià)和法律保護(hù)等，需要政府層面加強(qiáng)相關(guān)法制建設(shè)。學(xué)校層面則可以從宣傳、獎(jiǎng)勵(lì)、教育及培訓(xùn)等方面對(duì)榜樣實(shí)施制度性保障，解除他們的后顧之憂。

（四）整合資源，優(yōu)化人文環(huán)境

選擇的多元化使生活豐富多彩，對(duì)我們榜樣教育有著積極意義，同時(shí)，文化或者價(jià)值的多元化也往往會(huì)使人們?cè)趦r(jià)值生活上無(wú)所適從。檀傳寶教授發(fā)現(xiàn)，由于多元化與“全球化”的密切聯(lián)系，多元化時(shí)代又是一個(gè)極容易被操縱、被引誘的時(shí)代。當(dāng)發(fā)展中國(guó)家或者弱勢(shì)文化群體寬容和膜拜某些價(jià)值觀（往往屬于強(qiáng)勢(shì)文化）的時(shí)候，多元化恰恰可能變成一個(gè)文化強(qiáng)權(quán)、價(jià)值灌輸?shù)墓ぞ?。面?duì)壓力，我們教育者常會(huì)恐懼，于是不由自主地使榜樣教育滑入“填鴨子”、“捂蓋子”的境遇。

“填鴨子”、“捂蓋子”是強(qiáng)硬的教育手段，可能短期見(jiàn)效，但很難為繼，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲才是真正的教育。大學(xué)生獨(dú)立性、選擇性、判斷力日益增強(qiáng)，校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響也是全方位、多角度，潛移默化的。充分整合資源，優(yōu)化校園人文環(huán)境，我們完全可以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)教育學(xué)生。第一，以校園人文景觀、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等凝練師生共同的價(jià)值觀，確立學(xué)校精神文化進(jìn)行推廣、深化。第二，重視課堂教學(xué)，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授與榜樣教育相結(jié)合。課堂是權(quán)威的教育陣地，榜樣教育的內(nèi)容必需精選，契合學(xué)生實(shí)際且經(jīng)得起歷史和時(shí)間的檢驗(yàn)。同時(shí)，在教育方法上要注意與專(zhuān)業(yè)知識(shí)滲透融合，以隱性方式影響學(xué)生榜樣選擇。第三，充分利用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步提升榜樣教育的影響力。一方面以社會(huì)主義核心價(jià)值理論和有說(shuō)服力、感召力的先進(jìn)典型占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)，使師生易于接受榜樣的影響；另一方面，無(wú)需一味屏蔽不良文化內(nèi)容，而是采取辯論、釋疑和批判的方式，在互動(dòng)中培養(yǎng)正向的意見(jiàn)領(lǐng)袖，引導(dǎo)廣大師生做出正確榜樣選擇。

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