試論材料藝術(shù)設(shè)計與技術(shù)

周 瑩

試論材料藝術(shù)設(shè)計與技術(shù)

周 瑩

在現(xiàn)代社會中，科技的進(jìn)步已經(jīng)使得人們對藝術(shù)有了更深層次的理解。在藝術(shù)家眼中，現(xiàn)代社會發(fā)展的支柱之一——材料不僅是看得見摸得著的東西，更越來越多地包含了人們對于藝術(shù)的表達(dá)，即材料的思想觀念。著力介紹材料的不同分類以及相關(guān)的材料制作加工工藝，同時介紹各種材料對雕塑造型藝術(shù)的影響，能夠揭示材料具有的外在質(zhì)感、肌理和材料藝術(shù)語言等無形的藝術(shù)思想。

材料；藝術(shù)；設(shè)計；技術(shù)

隨著現(xiàn)代社會科技的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我們周邊生活的環(huán)境越來越來離不開材料藝術(shù)了。人們已經(jīng)從賴以生存的自然環(huán)境轉(zhuǎn)而向環(huán)境藝術(shù)進(jìn)發(fā)，開始主動開發(fā)、創(chuàng)造和利用各種藝術(shù)手段和技術(shù)來改變?nèi)藗兩畹沫h(huán)境。至此，人們對于物質(zhì)世界的看法也在悄然發(fā)生著改變，尤其是人們對于環(huán)境藝術(shù)的看法，其中最為直接的就是藝術(shù)家對材料觀念性的認(rèn)識和選擇應(yīng)用方面。藝術(shù)家們已經(jīng)開始突破傳統(tǒng)上對于材料的看法，認(rèn)為材料不僅僅是那些可視的、可觸摸的，用耳鼻嗅得到的有形材料，那些無形的材料甚至包括人們的思想觀念都可以被看作是材料?，F(xiàn)如今，隨著新材料技術(shù)的日新月異的發(fā)展和變化，各種材料也在不斷地拓展自己的風(fēng)格，比如，在公共藝術(shù)雕塑中，材料已經(jīng)發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。

一、公共藝術(shù)與材料

藝術(shù)是一種具有開放性含義的概念，它一般不是靜止不動的，而是隨著社會環(huán)境的變化而變動的，可以說沒有固定的準(zhǔn)則和限制存在。它是指藝術(shù)家借用一定的東西來表達(dá)自己的審美觀和藝術(shù)主張。公共藝術(shù)指的是藝術(shù)家借助一定的藝術(shù)手段和材料媒介，以人為設(shè)計創(chuàng)作的主要服務(wù)對象，在某個特定的場所進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)作品，它是以社會物質(zhì)環(huán)境和社會精神環(huán)境為基礎(chǔ)的，是藝術(shù)家文化素養(yǎng)和設(shè)計理念的集中體現(xiàn)。本文中談的公共藝術(shù)主要指雕塑。一般來說，公共藝術(shù)具有藝術(shù)性、長久性和公共性三大要點。

材料存在于我們周圍一切事物當(dāng)中，它可以是有形的，看得見摸得著的材料，也可以是通過嗅覺感知的無形材料，甚至包括了我們的思想觀念都可以被稱作為材料。材料已經(jīng)深深扎根于我們的現(xiàn)實生活中了?？梢哉f，材料與人類之間有著不可分離的關(guān)系，在人類文明發(fā)展史上，不同的材料還常常被用來為歷史階段命名。從這個方面來看，材料對于人類文明具有重大的貢獻(xiàn)和價值。人們對于藝術(shù)設(shè)計的觀念轉(zhuǎn)變與材料有著密切的關(guān)聯(lián)，尤其是科技革命的迅速發(fā)展，不斷的產(chǎn)生了各種新型材料，使得人們慢慢把對材料的使用提高到了一個藝術(shù)設(shè)計的高度。人們逐漸對于材料的看法從傳統(tǒng)的慣性思維中解放出來，并漸漸的把材料也看作是一種藝術(shù)語言的表現(xiàn)形式，把它作為一種交流符號的物質(zhì)載體和藝術(shù)媒介形態(tài)。人們越來越發(fā)現(xiàn)了材料里包含的非物質(zhì)內(nèi)涵，即材料的文化背景因素等方面。到了上個世紀(jì)下半葉，已經(jīng)出現(xiàn)了“讓材料自己說話”的觀念意識，促使了現(xiàn)代藝術(shù)獲得了蓬勃發(fā)展，使得藝術(shù)的功能和內(nèi)容都產(chǎn)生了較大的變化，藝術(shù)家們往往要找到與自己個人獨特性相匹配的材料和技術(shù)手段來形成自己的特色。

二、公共藝術(shù)材料的分類

公共藝術(shù)都是人類情感通過物質(zhì)材料的外在表達(dá)形式，具有長遠(yuǎn)的藝術(shù)性和精神性，當(dāng)然，材料的持久性和堅固性也不容小覷。此外，材料的選擇還在某種程度上體現(xiàn)了公共藝術(shù)的魅力，我們要合理選取材料，要根據(jù)不同的藝術(shù)風(fēng)格和審美特征來正確合理的應(yīng)用各種材料。一般來說，公共藝術(shù)材料包括了以下這幾種材料：（1）石材：可以說石材是人類用來作為雕塑材料使用歷史最為悠久的材料，其量多，質(zhì)硬，產(chǎn)量還頗豐，雖說其可塑性不是太強(qiáng)，但是其具有較好的耐久性能，各種雕刻或簡或精、或拙或巧都有著極大的表現(xiàn)空間。根據(jù)種類的不同，可以有比重、硬度、吸水、張力等的區(qū)別，因為化學(xué)成分的不同，又有黑白藍(lán)黃灰等幾種不同的顏色?？梢哉f，石質(zhì)材料對于人類歷史的文明起著重要的銜接和過渡作用；（2）木材：我們挑選木材的時候，要注意其紋理，顏色，密度以及原始形狀等重要的指標(biāo)，最好選擇離地面至少十厘米以上的木材，這樣可以有效防蟻防水。木材的種類繁多，常用的就有楠木、樟木、柏木、紅木、椴木、松木、楸木、桃木、梨木、檀木以及龍眼木等。相對于石材和金屬材質(zhì)來說，木材還是偏向軟性的，雖說也有較為硬的木材，但是，總的來說，木材還是比較易于雕刻的；（3）混凝土：又稱為水泥，其主要原料為石灰石粘土。在雕塑中經(jīng)常使用的是白色水泥，它是一種良好的凝性材料，是一種較為經(jīng)濟(jì)且易于普及的石材代用材料；（4）陶瓷器：陶瓷是天然或人工合成的粉狀化合物，大致可分為陶與瓷兩大類，陶與瓷內(nèi)部又各細(xì)分粗精的陶與瓷。從成品角度看，陶的質(zhì)地粗松多孔，有一定的吸水性，敲擊聲音低沉。瓷有無釉與施釉兩種質(zhì)地，其細(xì)密，堅硬，不吸水，敲擊聲音清脆；（5）有機(jī)高分子材料：其特點為對光的反射性差，透明或半透明的外觀，有的呈柔性，能夠承受形變，在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用十分廣泛，其造型多彩，對傳統(tǒng)工藝有著較大的影響，其主要包含了塑料、合成纖維以及合成橡膠三種材料；（6）金屬材料：它具有良好的延展性、導(dǎo)電性和導(dǎo)熱性，在常溫下通常為固體不透明狀態(tài)，在磨光或者拋光后有較好的光澤，具有一定的重量，但是卻易于變形，在材料世界中具有與石材一樣的堅固強(qiáng)硬的特性。

三、材料藝術(shù)設(shè)計與技術(shù)

材料作為現(xiàn)代文明的三大支柱之一，對人類的生存和發(fā)展至關(guān)重要，往往決定著社會發(fā)展的方向。因材施藝，各行其是的材料有著自身的品格，被稱為鐵和玻璃的詩人。人們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的同時，就是在不斷的發(fā)現(xiàn)材料，利用材料和創(chuàng)作材料的過程。隨著近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，材料的生產(chǎn)和研究也逐漸走上了科學(xué)化的發(fā)展軌道，慢慢形成了一個材料科學(xué)與工程的新學(xué)科。我們長期以來對于材料的認(rèn)識和加工多是經(jīng)驗型的，基本上缺乏準(zhǔn)確的定性定量的科學(xué)界定，因而，我們必須注重對于材料的科學(xué)知識了解，注重使用材料的科學(xué)性。這樣，藝術(shù)家們才能科學(xué)地把握住材料，并結(jié)合自身的實踐經(jīng)驗來創(chuàng)造出一個與眾不同、又具有一定藝術(shù)氣息和美感的藝術(shù)世界來。我們知道，材料的性能來源其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，各種工藝技術(shù)必須建立在材料客觀性基礎(chǔ)之上。事實上，藝術(shù)家使用材料的技術(shù)手段在某種程度上反映了人與自然的關(guān)系，是一種利用與改造的關(guān)系。目前，材料藝術(shù)的設(shè)計手段與技術(shù)主要有以下幾種：（1）雕刻：可以說，雕刻是雕塑藝術(shù)中運用較為廣泛、又具有相當(dāng)長時間的手段之一，其使用的工具主要是刀；（2）塑造：塑造一般用手的各個部位，如大拇指、食指或整個手掌等替代工具來進(jìn)行制作，此種手段最能直接傳達(dá)人的情感；（3）鍛造：它是手工業(yè)文明發(fā)展之后產(chǎn)生的一種特殊的雕塑成型手段，能夠較為充分的發(fā)揮金屬板材的延展性；（4）合成：它是指將一定的材料制成一定的形狀，通過各種連接方式組合于同一空間之中形成一定的物象的制作手段，它是作為加法的塑造手段，是科技發(fā)展的一種變異和擴(kuò)充。它具體有釘擰、粘接、焊接、捆扎、編織以及擺放等六種形式。無論我們使用哪種材料和藝術(shù)設(shè)計手法，我們都要注重材料的審美特性，比如說質(zhì)感、肌理等方面。我們還要關(guān)注材料中的無形魅力，比如說材料的文化性，因為藝術(shù)家對于材料的認(rèn)識理解最能體現(xiàn)藝術(shù)家與材料之間的共生關(guān)系。

總而言之，在現(xiàn)代藝術(shù)不斷發(fā)展的過程中，材料扮演著重要角色，我們要不斷更新對于材料的認(rèn)識。不僅僅是加強(qiáng)對于傳統(tǒng)意義上材料的理解，更要強(qiáng)化對于材料新內(nèi)涵的認(rèn)識，材料是物質(zhì)，是思想，是文化，是語言，其藝術(shù)價值是隨著時代和環(huán)境的變化而變化的，反映了藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)技巧。我們要盡量實現(xiàn)材料的有形與無形的統(tǒng)一。無語與有語的融合，使其在公共藝術(shù)，即本文所述的雕塑中發(fā)揮更大的作用，使得材料能夠從“材料代語”變?yōu)椤安牧献哉Z”，讓其作為藝術(shù)語言的有效媒介存在，既有效表達(dá)了藝術(shù)家的創(chuàng)作情感，又能增強(qiáng)觀者的視覺心理，使其達(dá)到完美統(tǒng)一。

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責(zé)任編輯：何 巖

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1671-6531（2012）04-0140-02

周瑩/江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院南通商貿(mào)分院講師（江蘇南通 226001），江南大學(xué)研究生（江蘇無錫 214122）。