中國傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代化路徑

閆佳男

中國傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代化路徑

閆佳男

中國正處于現(xiàn)代化轉型的關鍵時期，其中傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代化是政治現(xiàn)代化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)政治文化中蘊含著積極因素，但隨著社會的發(fā)展，中國傳統(tǒng)政治文化的消極因素已經嚴重地制約了政治文化的現(xiàn)代化發(fā)展，必須批判的繼承和發(fā)展，從而實現(xiàn)現(xiàn)代化轉變。本文通過分析中國傳統(tǒng)政治文化的特點，探尋中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑，以期對這一問題的研究有所幫助。

中國傳統(tǒng)政治文化；現(xiàn)代化；路徑

實現(xiàn)現(xiàn)代化是每個國家發(fā)展的必然趨勢，而現(xiàn)代化是一個涉及人類生活各個方面、多層面、同步轉變的歷史過程。這個過程包括經濟領域的工業(yè)化、政治領域的民主化、社會領域的城市化及價值觀領域的理性化的互動過程。政治文化作為政治現(xiàn)代化的重要組成部分，在政治現(xiàn)代化過程中起著領航作用，是政治進步的助推器。當前，中國正處于經濟轉軌、社會轉型的關鍵時期，現(xiàn)實環(huán)境決定了政治文化現(xiàn)代化的趨勢不可逆轉。然而中國傳統(tǒng)政治文化要實現(xiàn)現(xiàn)代化的轉變絕非易事，最大的問題在于傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性和延續(xù)性，而且現(xiàn)代化的理念是西方引進的，我國現(xiàn)代化真正發(fā)展的時間也不長。因此，探索出可行的路徑來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉變就具有重要的意義。

一、中國傳統(tǒng)政治文化概述

提及中國傳統(tǒng)政治文化就必然涉及傳統(tǒng)、文化和政治文化。三者密不可分，但又不是機械的結合。

《現(xiàn)代漢語詞典》對“傳統(tǒng)”的解釋為：“世代相傳、具有特點的社會因素，如文化、道德、思想、制度等?！盵1]文化則是一種非常復雜的社會現(xiàn)象。廣義的解釋，把文化看作是人類社會歷史實踐中所創(chuàng)造的全部物質財富和精神財富的總和；狹義的解釋，將文化理解為人們在社會實踐中所形成的思想意識、觀念的積淀。關于政治文化，阿爾蒙德有一個非常簡潔的定義：“政治文化是一個民族在特定時期內流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情?！盵2]他把政治文化分成三部分：認識、感情和價值評價。

中國傳統(tǒng)政治文化的涵義，各家在不同層面上研究、敘述表達不可能完全一致，但基本一致的認識是它的主體是以儒家思想為代表的政治文化。徐大同認為是以國家最高所有權支配下的小農經濟，以專制王權為核心的龐大官僚系統(tǒng)，以血緣關系為紐帶的宗法關系為基礎的，以王權為核心，為王權服務的倫常、重民、務實的政治文化。[3]可見，中國傳統(tǒng)政治文化，是與西方政治文化不同的文化范式。世代相續(xù)的政治運行機制和積淀下來的社會政治心理，以及歷代政治家、思想家對社會認知基礎上所形成的政治思想，構成了中國傳統(tǒng)政治文化的基本內容。中國傳統(tǒng)政治文化盡管隨著專制政治體制的消亡而衰落，但其政治思想、政治觀念、政治心理等作為一種傳統(tǒng)遺留下來。我們要充分認識到中國傳統(tǒng)政治文化的雙重性，既要認識到它與現(xiàn)代化碰撞對立的必然性，又要看到兩者在某些層面的融合性，從而實現(xiàn)中國傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代化。

（一）中國傳統(tǒng)政治文化的積極因素推動現(xiàn)代化的發(fā)展

中國傳統(tǒng)政治文化存在的積極因素已沉淀為民族傳統(tǒng)，推動著現(xiàn)代化的發(fā)展。首先，民族傳統(tǒng)是現(xiàn)代化的基礎、前提和出發(fā)點，現(xiàn)代化必須在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的基礎上進行。其次，民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)能促進現(xiàn)代化的進程，任何民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，都是順應社會、歷史發(fā)展潮流的。再次，民族文化傳統(tǒng)也是現(xiàn)代化的動力和源泉，發(fā)達國家在現(xiàn)代化的過程中無不以強烈的民族意識和愛國主義精神作為動力和杠桿。因此，現(xiàn)代化并不排斥傳統(tǒng)，只有汲取和充分利用傳統(tǒng)中積極的因素，才能更快更好地實現(xiàn)現(xiàn)代化。

（二）中國傳統(tǒng)政治文化的消極因素制約現(xiàn)代化的實現(xiàn)

中國傳統(tǒng)政治文化是建立在自然經濟和專制主義的基礎上的臣民心理、權力本位、人治觀念等等，構成了中國傳統(tǒng)政治文化的重要內容。自由、平等、民主、法治等思想則相當?shù)貐T乏。中國傳統(tǒng)政治文化的這些消極負面因素已經成了中國政治文化現(xiàn)代化發(fā)展的絆腳石，使中國傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代化發(fā)展步履蹣跚。

二、中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑

政治文化的現(xiàn)代化是指要實現(xiàn)從傳統(tǒng)政治文化向現(xiàn)代政治文化的過渡，要在原有政治文化的基礎上不斷超越，同時與時俱進，創(chuàng)造出適合本國本民族社會發(fā)展的政治文化形態(tài)，同時這種政治文化形態(tài)又體現(xiàn)著現(xiàn)代國家的核心價值觀。[4]可以說中國傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代化就是要建立與現(xiàn)代民主政治體制相對應的民主文化或者公民文化。

（一）中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化轉變的基礎是市場經濟的發(fā)展

自然經濟是中國傳統(tǒng)政治文化的物質基礎，其分散性、保守性和自我封閉性正是中國傳統(tǒng)社會中專制主義的溫床。而市場經濟則是以自由、民主、平等為主要核心價值的現(xiàn)代政治文化的物質基礎。

市場經濟的發(fā)展有助于促進社會結構的分化，促使社會結構從傳統(tǒng)的全能主義國家、政治一元化的社會向結構分化的現(xiàn)代社會轉變。公民社會是非政府的和政府相對應的民間社會，市場經濟的發(fā)展使得政府變?yōu)橛邢拚?，這就為公民社會的發(fā)展提供了獨立的、制度性的空間和保障。

市場經濟有助于塑造公民自主性。公民的獨立性和主體性是公民政治文化的主要理念之一。市場經濟是自主經濟和競爭經濟，其發(fā)展結果是經濟力量主體性和獨立性的增強。市場經濟是一個平等的經濟，每個市場主體在經濟契約面前都是平等的，遵循等價交換原則，血緣、門第、等級在市場經濟中是不管用的，所以，市場經濟在沖擊舊的政治文化觀念方面的作用是非常巨大的。在長期實行市場經濟的國家，這些基本的價值理念就會逐漸深入人心，與這些理念相對立的不平等、不自由、人格依附的觀念必然被人們拋棄。

（二）中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化轉變的關鍵是公民意識的培育

公民意識是公民對自己應享有的權利和應履行的義務的自覺意識，它直接指引著公民個人參與社會關系的行為。公民意識的增強有利于民主體制的健全、和諧社會秩序的建立和國家利益的實現(xiàn)。公民意識中所蘊涵的價值理念是政治文化發(fā)展必不可少的內容和動力。公民意識作為民主政治的觀念反映，是中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化的思想基石。

（三）中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化轉變的保障是建立現(xiàn)代政治制度

政治文化和政治制度之間存在密切的關系，特定的政治文化維系著特定的政治制度，民主政治制度的良好運轉需要以民主的政治文化為條件。同樣，政治文化也需要政治制度的保障。

中國傳統(tǒng)政治文化根植于自給自足的自然經濟，并受到專制制度的保障和引導，反過來又維系了專制制度的良好運作?，F(xiàn)代社會的民主文化同樣是與民主制度相適應的，民主制度可以有效地為民主文化創(chuàng)建一個理想的實現(xiàn)環(huán)境，使人們在思想和心理層面接受民主文化，進而認同民主制度。中國要建立社會主義民主制度，進行政治體制改革，政治文化的變革和政治制度的變革必須雙軌并進。

三、中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化實現(xiàn)路徑的可行性

1.隨著社會主義市場經濟的不斷發(fā)展和完善，中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化的諸多條件和因素正在迅速生長。為促進包括中國傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)代化在內的中國社會的現(xiàn)代化，必須把社會主義市場經濟進一步向縱深推進。為此，首先要進一步規(guī)范政府的職能和行為，真正完成其從對經濟的直接控制、強制干預向宏觀調控、協(xié)調服務轉變，完成全能政府向有限政府的轉變；其次，要以市場為依托，大力發(fā)展勞動力、資金、技術、信息等生產要素市場，建立健全市場法規(guī)，規(guī)范交易秩序，創(chuàng)造公平競爭的社會環(huán)境，創(chuàng)建法制經濟、信用經濟。

2.中國傳統(tǒng)政治文化實現(xiàn)現(xiàn)代化的變革包含政治心理的變革和政治思想的變革，這就需要用現(xiàn)代科學理論對中國傳統(tǒng)政治文化體系進行解剖，在此基礎上，對公民進行廣泛和普遍的現(xiàn)代政治文化教育，通過長期的政治社會化過程，擯棄重視少數(shù)權威而忽視大眾參與、重視宗法等級而忽視個人平等、重視群體和諧而忽視個體利益的政治心理，革除專制主義、集權主義及由此衍生出的官僚主義、人治主義的政治思想，牢固樹立民主與法治的觀念，發(fā)展社會主義民主，實行依法治國。具體來說，應著重做好以下工作：第一，以社區(qū)、鄉(xiāng)村為單位，在全社會大力倡導社會主義政治意識，培育普通民眾的民主政治心理、政治觀念和參政議政能力，努力營造開放開明的政治生態(tài)環(huán)境。第二，以政治組織、黨校、行政學院為載體，著力培養(yǎng)黨的干部、政府官員的政治思想文明，使他們成為中國傳統(tǒng)政治文化觀念變革的表率和典范。第三，以家庭、學校為主要場所，加強對青少年的公民教育，使他們牢固樹立建設有中國特色社會主義的崇高理想，確立社會主義民主政治的新觀念。

3.加快中國政治體制改革的進程。首先，改革和完善執(zhí)政黨制度，包括改革和完善黨的領導制度、組織制度和干部制度。其次，改革和完善人大制度，特別是加強和完善人民對人民代表的監(jiān)督制約制度以及人大的法律監(jiān)督、工作監(jiān)督、人事監(jiān)督和自身監(jiān)督制約等制度。再次，改革和完善政府機構管理體制，實行機構和編制的法定化，加強權力監(jiān)控制度建設等。

四、結論

隨著改革開放的深化和市場經濟的發(fā)展，一個具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設的全新局面呈現(xiàn)在了人們的面前。中國傳統(tǒng)政治文化在百年徘徊之后終于找到了更為切合的契機和現(xiàn)實依據。人們的思維方式、價值觀念和政治取向發(fā)生了深刻變化，公平、民主、法治、競爭、參與等觀念深入人心，主體意識日益增強。人們不再盲目崇拜、畏懼權威，而是能從自身利益的角度進行理性的思考，并較為積極地關注國家政治生活和參與政治活動。

當然，由于中國傳統(tǒng)政治文化固有的穩(wěn)定性，中國傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代化依然有很長的路要走。所以中國只有在批判的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)政治文化的基礎上,立足于中國國情，把握政治文化向現(xiàn)代化發(fā)展的正確方向，才能推動整個政治現(xiàn)代化的早日實現(xiàn)。

[1]中國社會科學院編寫組.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務印書館，1996.194.

[2]阿爾蒙德.比較政治學：體系過程和政策[M].上海：上海譯文出版社，1987.29.

[3]馬德普，高健.中西文化論叢(第1輯)[C].天津：天津人民出版社,2001：17～20.

[4]劉姌.淺論中國政治文化現(xiàn)代化的意義[J].黑河學刊，2009，（9）.

責任編輯：賀春健

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1671-6531（2012）04-0012-02

閆佳男/中國政法大學政治與公共管理學院研究生（北京100088）。