淺談包豪斯教育理論在三大構(gòu)成基礎(chǔ)課中的創(chuàng)新運(yùn)用

劉焱

（信陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，河南信陽(yáng) 464000）

淺談包豪斯教育理論在三大構(gòu)成基礎(chǔ)課中的創(chuàng)新運(yùn)用

劉焱

（信陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，河南信陽(yáng) 464000）

本文以包豪斯的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理論為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合河南省高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式現(xiàn)狀，著重研究設(shè)計(jì)教育的一般理論在河南高教環(huán)境中的應(yīng)用，通過(guò)在校教學(xué)與企業(yè)應(yīng)用實(shí)踐，對(duì)河南設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)與設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)特色學(xué)科的建設(shè)的現(xiàn)狀與突破進(jìn)行研究。

包豪斯；教育理論；三大構(gòu)成；創(chuàng)新；運(yùn)用

構(gòu)成藝術(shù)是一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，是包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成的通稱(chēng)，也稱(chēng)“三大構(gòu)成”。它針對(duì)造型藝術(shù)、視覺(jué)設(shè)計(jì)中所涉及的形態(tài)、色彩、立體空間以及材料、肌理、質(zhì)感等課題的基本概念、基本原理、形態(tài)的組合規(guī)律、造型結(jié)構(gòu)的組織原則、形式語(yǔ)言的表達(dá)等進(jìn)行研究，我們也稱(chēng)之為純粹構(gòu)成研究。三大構(gòu)成通常是設(shè)計(jì)教育的第一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，起著至關(guān)重要的作用。包豪斯在教學(xué)中以抽象的圖形和色彩、材料和肌理等元素的形態(tài)構(gòu)成作為研究對(duì)象，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)這些元素構(gòu)成進(jìn)行理性的分析與試驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生嶄新的、理性的、敏銳的視覺(jué)認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)能力，可以說(shuō)是今天三大構(gòu)成設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的雛形。

一、技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)直接決定學(xué)生的未來(lái)職業(yè)能力。作為綜合性較強(qiáng)的邊緣學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的每個(gè)專(zhuān)業(yè)方向在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中都對(duì)應(yīng)著一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)群，如廣告行業(yè)、出版行業(yè)、室內(nèi)裝飾行業(yè)、產(chǎn)品制造行業(yè)、服裝行業(yè)以及動(dòng)畫(huà)制作行業(yè)等，每個(gè)專(zhuān)業(yè)方向在自己所在的行業(yè)都發(fā)揮著舉足輕重的地位，并以豐富多樣的形式展示著各自的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的技術(shù)革新分不開(kāi)的，所有設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)形式都隨著技術(shù)的革新而有著更新穎、更多樣的表現(xiàn)方式。例如LED亮化技術(shù)，使得2012年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞美設(shè)計(jì)讓人眼前一亮，從色彩構(gòu)成的色塊搭配到半立體的舞臺(tái)變化，都依賴(lài)技術(shù)的革新。由于越來(lái)越多樣化的技術(shù)手段，藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更強(qiáng)大的技術(shù)支持，視覺(jué)表現(xiàn)方法也有了更好的媒介。

二、視覺(jué)敏感性達(dá)到理性的水平

人們對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的主觀感知是第一位的。對(duì)于沒(méi)有從事藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的廣大觀眾來(lái)說(shuō)，視覺(jué)的感官是判斷藝術(shù)設(shè)計(jì)成果的首要方法，也是檢驗(yàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)成果的一項(xiàng)指標(biāo)。但是對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的人員和藝術(shù)設(shè)計(jì)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，組織好點(diǎn)、線(xiàn)、面之間的關(guān)系，平衡畫(huà)面的美感，都必須建立在理論支持的基礎(chǔ)之上。這就涉及基礎(chǔ)教學(xué)中的韻律、均衡、對(duì)稱(chēng)等形式美的元素。僅僅靠視覺(jué)的直觀感覺(jué)是不行的。色彩搭配也是這樣，選擇怎樣的色彩搭配，取決于設(shè)計(jì)環(huán)境的需要。對(duì)于色彩的選擇，應(yīng)該從理論教學(xué)中的對(duì)比色、鄰近色等原則中進(jìn)行挑選，之后運(yùn)用色相、純度、明度等對(duì)比方法進(jìn)行搭配，這些理論的理解和運(yùn)用都是理性的水平。

三、對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、技術(shù)的理解

在三大構(gòu)成課程中，平面構(gòu)成是一種視覺(jué)形象的構(gòu)成。它的研究對(duì)象，主要是在平面設(shè)計(jì)中，如何創(chuàng)造形象，怎樣處理形象與形象之間的聯(lián)系，如何掌握美的形式規(guī)律，并按照美的形式法則構(gòu)成設(shè)計(jì)所需要的圖形，從中培養(yǎng)設(shè)計(jì)人員的審美能力，并提高其創(chuàng)造“抽象形態(tài)”和構(gòu)成的能力。色彩構(gòu)成的教學(xué)目的是要求學(xué)生從人對(duì)色彩的知覺(jué)效應(yīng)出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)的原理與藝術(shù)形式美相結(jié)合的法則，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和抽象思維，利用色彩在空間、量與質(zhì)的可變換性，對(duì)色彩進(jìn)行以基本元素為單位的多層面、多角度的組合、配量，并創(chuàng)造出理想、新穎與審美的設(shè)計(jì)色彩。立體構(gòu)成是使用各種較為單純的材料來(lái)訓(xùn)練造型能力和構(gòu)成能力的一門(mén)學(xué)科。它的教學(xué)目的是要求學(xué)生對(duì)立體形態(tài)進(jìn)行科學(xué)的解剖，以便重新組合、創(chuàng)造出新形態(tài)。為設(shè)計(jì)活動(dòng)提供廣泛的構(gòu)思方案，因此，它是立體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，在整個(gè)立體造型設(shè)計(jì)活動(dòng)中占有重要地位。當(dāng)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)結(jié)束之后，學(xué)生將進(jìn)入實(shí)際應(yīng)用的階段，例如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中的環(huán)境小品，通常是立體構(gòu)成的應(yīng)用練習(xí)，其中融合了對(duì)于材料、結(jié)構(gòu)、肌理以及色彩搭配的科學(xué)理解，這些元素不是獨(dú)立存在的，更不能只進(jìn)行簡(jiǎn)單的拼湊，而應(yīng)合理搭配和融合。

四、集體工作是設(shè)計(jì)的核心

設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中，獨(dú)立完成作品的機(jī)會(huì)很多，集體工作往往容易被忽略。在實(shí)際工作中，設(shè)計(jì)人員通常從事的是設(shè)計(jì)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，一件設(shè)計(jì)作品是團(tuán)隊(duì)合作的結(jié)果。團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作工作有著重要的意義，在教學(xué)中，尤其是三大構(gòu)成的基礎(chǔ)課程訓(xùn)練中，安排一些分組合作的環(huán)節(jié)對(duì)于產(chǎn)生好的作品創(chuàng)意來(lái)說(shuō)非常有必要。學(xué)生在創(chuàng)作之初，對(duì)于理論的觀點(diǎn)各有優(yōu)勢(shì)，對(duì)于空間和色彩的把握也存在很多想法，鑒于實(shí)際操作能力的限制，組成集體工作小組，分工進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查、草圖繪制、實(shí)物模型等制作，是使設(shè)計(jì)成果更快實(shí)施的好辦法。為了調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程的積極性，可以通過(guò)辦展覽和舉行設(shè)計(jì)競(jìng)賽的方式，鼓勵(lì)大家創(chuàng)作出更多的好作品。

五、藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員緊密合作

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)強(qiáng)調(diào)綜合能力的行業(yè)。藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中提供創(chuàng)作思路，企業(yè)家將從市場(chǎng)需求和推廣的方面對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，最終產(chǎn)品的制作則要通過(guò)技術(shù)人員的開(kāi)發(fā)，這些環(huán)節(jié)的銜接才是一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。因此，在教學(xué)中，使大家運(yùn)用市場(chǎng)調(diào)研的方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意之初的草圖繪制是對(duì)創(chuàng)意實(shí)用性的一個(gè)檢驗(yàn)。很多畢業(yè)設(shè)計(jì)作品有著完整的設(shè)計(jì)草圖，卻在制作實(shí)物環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，這就是對(duì)材料的性能不夠熟悉的后果。在教育體系中，加強(qiáng)藝術(shù)家、企業(yè)家和技術(shù)人員對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)，是設(shè)計(jì)教育的必然趨勢(shì)。

六、學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項(xiàng)目密切結(jié)合

獨(dú)立的純藝術(shù)作品是藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)方向，但對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，學(xué)生創(chuàng)作的作品必須與市場(chǎng)接軌，才能使走出校門(mén)進(jìn)入工作的銜接不會(huì)出現(xiàn)斷層。在校園學(xué)習(xí)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的用途往往比較單純，以追求藝術(shù)視覺(jué)效果為指導(dǎo)是不完全正確的。在校創(chuàng)作期間，把學(xué)生送到企業(yè)去實(shí)地學(xué)習(xí)，通過(guò)企業(yè)需求來(lái)檢驗(yàn)設(shè)計(jì)成果不僅能催生更實(shí)用的設(shè)計(jì)，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)作積極性也是大有益處的。通過(guò)學(xué)習(xí)考察，學(xué)生的創(chuàng)作思路明顯打開(kāi)，而不僅僅是局限在課本上看到的一些創(chuàng)作實(shí)例，這對(duì)于提高設(shè)計(jì)能力的作用也是顯而易見(jiàn)的。

[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社,2002.

[2][俄]康定斯基.康定斯基論點(diǎn)線(xiàn)面[M].羅俊平,等譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003.

[3]吳維,張洪.包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)實(shí)意義[J].美術(shù)大觀,2011(6).

[4]陳濤.包豪斯的設(shè)計(jì)教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義[J].藝術(shù)教育,2007(9).

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G64

A

1008-178X（2012）07-0115-02

2012-03-27

劉焱(1984-)，女，湖北襄樊人，信陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院助教，碩士，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。