將中國(guó)古典舞身韻引入高校課堂教學(xué)的研究

高 靜

將中國(guó)古典舞身韻引入高校課堂教學(xué)的研究

高 靜

“身韻”是我國(guó)古典舞非常重要的元素之一，是我國(guó)古典舞的藝術(shù)精髓所在。如何將身韻引進(jìn)高校課堂教學(xué)是本文所要研究的問(wèn)題，本文從多個(gè)方面介紹了 “身韻”教學(xué)的方法，將身韻能合理的引入課堂教學(xué)對(duì)我國(guó)的舞蹈教育有著深遠(yuǎn)的影響。

高校教學(xué)；中國(guó)古典舞；身韻

中國(guó)古典舞的身韻課起源于上個(gè)世紀(jì)80年代初，由北京舞蹈學(xué)院的兩位古典舞老教授唐滿城與李正一創(chuàng)建。身韻的創(chuàng)造在中國(guó)古典舞的教學(xué)成果中非常重要，使我國(guó)對(duì)古典舞的訓(xùn)練邁向自身形式的舞種化與規(guī)范化。它不但是全面的訓(xùn)練體系，更是訓(xùn)練、創(chuàng)作以及表演之間相互統(tǒng)一的中國(guó)古典舞一種審美特征的體系[1]。

為了更完善地實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)，本文作者嘗試著將古典舞的身韻引入課堂教學(xué)，在課堂教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)和每一個(gè)過(guò)程中，將“身韻”這個(gè)方面的相關(guān)知識(shí)融入到基訓(xùn)課的“精髓”中，真正將其變成古典舞的“核心”來(lái)看待。通過(guò)一定的教學(xué)實(shí)踐后，深刻感受到它不但是全面的訓(xùn)練體系，更是訓(xùn)練、創(chuàng)作以及表演之間相互統(tǒng)一的審美特征體系。開(kāi)展古典舞身韻教學(xué)后，不但提高了學(xué)生對(duì)中國(guó)古典舞的了解，對(duì)學(xué)生的審美、形體塑造等方面都有非常大的幫助[2]。

一、中國(guó)古典舞身韻的四大動(dòng)作要素

“身韻”是“身法”與“韻律”的統(tǒng)稱?！吧矸ā睔w類為外部的技法范疇；“韻律”歸類為藝術(shù)的內(nèi)涵神采。不但要有風(fēng)格韻味與節(jié)奏韻律，還要有精神氣質(zhì)和風(fēng)采神韻；不但是“內(nèi)氣”的外化，更是生命活動(dòng)的一種顯現(xiàn)。是舞蹈中神與形密切融合的一種標(biāo)志?！吧眄崱币龅健皟?nèi)外統(tǒng)一，身心并用，形神兼?zhèn)洹保@是我國(guó)古典舞必須擁有的標(biāo)志，是中國(guó)古典舞的精髓所在?！靶巍⑸?、勁、律”作為身韻的四大基本動(dòng)作要素，高度體現(xiàn)了身韻的所有內(nèi)涵。一個(gè)完善的古典舞表演者在舞臺(tái)上所表演的舞蹈動(dòng)作之所以擁有藝術(shù)魅力與審美價(jià)值，就是由于展示了身韻的四大動(dòng)作“形、神、勁、律”[3]。

1.形。形是形體外部的某些動(dòng)作。所有直觀與外在的體態(tài)和動(dòng)作，姿態(tài)和姿態(tài)間的過(guò)渡、動(dòng)作和動(dòng)作間的連接等，凡是所有能看得到的過(guò)程和形態(tài)都可被稱為“形”。形是古典舞之美的一種傳達(dá)媒介，是古典舞舞魅之依附，是形象藝術(shù)最具本質(zhì)的特征。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的審美特征以及各種比較典型舞姿的分析，我們可知在“形”上，首先必須解決體態(tài)上的氣質(zhì)美與曲線美。中國(guó)古典舞在體態(tài)上看重“仰、俯、翻、卷”以及“擰、傾、圓、曲”的曲線美與“含蓄柔韌、剛健挺拔”的內(nèi)在氣質(zhì)。比如唐代的“三道灣”，戲曲舞蹈中的“擰麻花”、“陰陽(yáng)面”，武術(shù)中的“八卦”，“花鼓燈”的“斜塔”，“膠州秧歌”的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”等全都貫穿著人體的曲線之美。以傳統(tǒng)中比較優(yōu)秀的典型性動(dòng)作作為依據(jù)，以由淺到深并逐層發(fā)展的教材為方法進(jìn)行教學(xué)，掌握造型與體態(tài)的曲線美還要有相對(duì)應(yīng)的素質(zhì)能力，所以它也是一種技法。人體的“擰、傾、圓、曲”是整體的形象，從局部來(lái)看“膝、踝腳、步”，到“肩、肘、腕、臂、掌”，再到“頭、頸、胸、腰、胯”都有其特定的要求[4]。

2.神?！吧瘛敝饕竷?nèi)涵、氣質(zhì)、韻律、神采。任何藝術(shù)如果沒(méi)有神韻，就可以說(shuō)是缺了靈魂，無(wú)論品評(píng)音樂(lè)、論畫(huà)還是談詩(shī)，都離不開(kāi)“神韻”這兩個(gè)字。在中國(guó)古典舞中，神韻是可以感覺(jué)的，是可以認(rèn)識(shí)的，只有把持住了“神”，“形”才有活力。在這一定義中，身韻看重內(nèi)在的意念、呼吸和氣蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)演員的內(nèi)心情感。在形和神的關(guān)系中，神被放到了首位，“以神引形，以形傳神”。這里所講的“神”，其實(shí)就是韻，丟失了身韻，就談不上了中國(guó)古典舞。從另外一個(gè)方面講，如果缺少內(nèi)心情感的帶動(dòng)與激發(fā)，也就丟失了中國(guó)古典舞的光彩。我們都知道，“眼睛是傳神的工具”，“眼睛是心靈的窗戶”，而眼神的“聚、放、凝、收、合”等各種變化并不是指眼珠本身的運(yùn)動(dòng)，卻是受心理的接湊與內(nèi)涵的支配所表現(xiàn)出的結(jié)果，這恰也說(shuō)明了神韻是支配一切的[5]。

3.勁?！皠拧敝纲x予外部動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏和有對(duì)比、有層次的力度處理。比如，運(yùn)動(dòng)時(shí)“動(dòng)中之靜”或“靜中之動(dòng)”都是依賴“勁”使用到位才得以表達(dá)。中國(guó)古典舞的運(yùn)行節(jié)奏與有規(guī)則的2/4、3/4、4/4式的音樂(lè)節(jié)奏不太一樣?！皠拧庇小凹敝杏芯彙?、“韌中有脆”、“剛中有柔”等勁的區(qū)別[6]?！皠拧辈坏\(yùn)用于動(dòng)作的過(guò)程中，在動(dòng)作結(jié)束時(shí)“勁”卻更重要。不管是武術(shù)套路、芭蕾舞還是戲曲都是特別重視動(dòng)作結(jié)束前一瞬間的節(jié)奏處理，中國(guó)古典舞就更不會(huì)例外，比方說(shuō)，典型的亮相勁頭即“寸勁”：其體態(tài)、角度和方位都已做好準(zhǔn)備，使用一寸之間的勁頭起“畫(huà)龍點(diǎn)睛”作用；“反襯勁”：給予將要結(jié)束的體態(tài)造型一個(gè)強(qiáng)度非常大的反作用力，從而對(duì)最后的造型進(jìn)行強(qiáng)化和烘托；“神勁”：即所有都已完成，而使用眼神和肢體作延伸的感覺(jué)，使它“形已止但神不止”[7]。

4.律。律”包括了自身的律動(dòng)性以及它所遵循的規(guī)律。一般來(lái)講，動(dòng)作必須要達(dá)到“順”，動(dòng)作順才可以一氣呵成。但古典舞經(jīng)常又“不順則順”，以實(shí)現(xiàn)意想不到的效果。一個(gè)動(dòng)作本來(lái)朝左，卻突然朝右，或者朝前、朝后等等，這樣就出現(xiàn)了千變?nèi)f化的動(dòng)作，給人一種瞬息萬(wàn)變的動(dòng)感。古典舞還有一些從反面來(lái)做，即“欲前先后，欲左先右，逢沖必靠，逢開(kāi)必合”的規(guī)律，這些特殊的規(guī)律表現(xiàn)出了古典舞的一些特殊審美性。不管是順?biāo)浦邸⒁粴夂浅傻捻槃?shì)，還是反過(guò)來(lái)的動(dòng)勢(shì)，都表現(xiàn)出中國(guó)古典舞中圓、游、變和幻的美。這恰是我國(guó)古典舞“身韻”的起點(diǎn)與歸宿。

二、中國(guó)古典舞身韻的課堂教學(xué)法

本文將從三個(gè)方面論述如何將中國(guó)古典舞身韻合理引入到課堂教學(xué)中，并廣泛應(yīng)用。

（一）由淺入深，系統(tǒng)訓(xùn)練

中國(guó)古典舞的教學(xué)法是系統(tǒng)性的。和其他一些學(xué)科的教學(xué)方法相同，前提要清楚該科的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟、教學(xué)內(nèi)容等。另外分出一些基本概念、舞姿以及身韻等幾大塊。另外，參照人體活動(dòng)的邏輯順序進(jìn)行了一定秩序的安排，從腳到腿、腰、胸、頭，所有的動(dòng)作都要規(guī)范順序，要把書(shū)上所要提的教學(xué)內(nèi)容有順序地連在一起。

例如，對(duì)呼吸的訓(xùn)練。舞蹈中的呼吸和生活中的呼吸不一樣，在所有的舞蹈動(dòng)作當(dāng)中，呼吸都起著非常重要的作用，它與那些舞姿是結(jié)合在一起的。對(duì)呼吸的訓(xùn)練，應(yīng)該按照不同年級(jí)的特點(diǎn)，由淺入深地貫穿教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。在對(duì)低年級(jí)訓(xùn)練時(shí)，可以開(kāi)展一些容易的坐地呼吸，與提沉等一些單元素訓(xùn)練相配合。這樣一來(lái)不但體現(xiàn)了訓(xùn)練的目的性，同時(shí)解決了同學(xué)們自然形態(tài)的一些基本能力。中年級(jí)學(xué)生將基訓(xùn)課與身韻課相結(jié)合，把身韻元素慢慢揉進(jìn)練習(xí)中，尤其是在做腰組合、單腿蹲及控制時(shí)，更需要提高呼吸韻律的配合。它們不但可以使基訓(xùn)與身韻融合到一起，并且提高了擰、圓、傾、曲的練習(xí)，突出體現(xiàn)出古典舞的特殊性。將身韻課和基訓(xùn)課相結(jié)合，對(duì)解放學(xué)生身體的各部位有幫助，對(duì)完成高難度的民族舞蹈有幫助；肌肉的線條可以被拉長(zhǎng)，動(dòng)作可以松弛流暢，表現(xiàn)力也會(huì)明顯提高。將兩者結(jié)合訓(xùn)練，還可以提高動(dòng)作組合的相關(guān)性，增大動(dòng)作幅度，使中國(guó)古典舞動(dòng)作的語(yǔ)匯量加大。

（二）端正我國(guó)古典身韻在舞蹈教學(xué)中的地位

我國(guó)古典舞是我國(guó)民族文化藝術(shù)的結(jié)晶，在我國(guó)舞蹈史上具有非常重要的地位，可被稱為我國(guó)舞蹈的一種代表舞種。任何一名從事舞蹈藝術(shù)的工作人員或教育人員，都要對(duì)其有理論性和系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)與了解?！吧眄崱钡某尚?，是現(xiàn)代審美和哲學(xué)思想的結(jié)合，是內(nèi)在神韻與外部身法的統(tǒng)稱。它看重人體運(yùn)動(dòng)劃圓的軌跡，以及它過(guò)程中以腰為軸、運(yùn)動(dòng)的力源、“反”傾向、內(nèi)氣導(dǎo)引、以神領(lǐng)形等，使人們?cè)谖璧咐碚撋峡梢愿惺茴H多，從而進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)。身韻的確立以動(dòng)作為出發(fā)點(diǎn)，提取元素入手，在靜、神、形、養(yǎng)四個(gè)方面體現(xiàn)中國(guó)古典舞的特征，開(kāi)始形成了擁有韻律感強(qiáng)、動(dòng)作節(jié)奏豐富、民族風(fēng)格的舞蹈身韻，給課堂教學(xué)法作出了很好的補(bǔ)充。

（三）將陶冶 “神韻”和訓(xùn)練 “身法”相結(jié)合

古典舞是我們中華民族文化的基本精神，是“神形兼?zhèn)洹钡囊环N藝術(shù)體現(xiàn)，中國(guó)古典舞的身韻起源于博大、精深、悠久的傳統(tǒng)文化，是我們國(guó)家形態(tài)美學(xué)和韻律美學(xué)的結(jié)晶，它的獨(dú)特韻味與獨(dú)特形式是中華民族文化精神氣質(zhì)的一種完美體現(xiàn)?！靶巍⑸?、勁、律”作為古典舞身韻的四大基本動(dòng)作要素，高度體現(xiàn)了身韻的所有內(nèi)涵。進(jìn)行身韻教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)不是為了身韻而進(jìn)行身韻，它的最終目標(biāo)是要把身韻融入到古典舞的所有舞姿與技術(shù)技巧中，這一方面主要體現(xiàn)在對(duì)舞蹈動(dòng)作與節(jié)奏處理的連接上，以及舞蹈動(dòng)勢(shì)的渲染、點(diǎn)線處理以及表演人員內(nèi)在修養(yǎng)等多方面。這就需要我們大學(xué)舞蹈教師在開(kāi)展舞蹈教學(xué)時(shí)，要將“形、神、勁、律”當(dāng)成古典舞動(dòng)作元素，使它們合為一體，從頭到尾貫穿到身韻的練習(xí)中。在教學(xué)中要求教師的動(dòng)作能夠?qū)崿F(xiàn)模其勁，攝其神，振其形，順其律，從而達(dá)到身韻教學(xué)的目的。在古典舞練習(xí)中，剛開(kāi)始就要在學(xué)生中輸入古典舞“少律風(fēng)格無(wú)，無(wú)韻則神死”的思想，讓身韻從進(jìn)校門(mén)開(kāi)始就在低年級(jí)學(xué)生的大腦中留下印象。然后按照少而精，循序漸進(jìn)，由淺入深，利用科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)手段讓學(xué)生學(xué)會(huì)“身韻”，增強(qiáng)學(xué)生的表現(xiàn)能力，讓傳統(tǒng)的民族風(fēng)格和當(dāng)代審美實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。

身韻作為當(dāng)今中國(guó)古典舞學(xué)科發(fā)展中一個(gè)重要標(biāo)志，它的出現(xiàn)獲得了舞蹈教育界的一致認(rèn)可，回過(guò)頭來(lái)看，更覺(jué)得其意義深遠(yuǎn)，故將其合理引入到課堂教學(xué)中來(lái)是必然趨勢(shì)。身韻學(xué)說(shuō)的誕生使中國(guó)古典舞重新獲得了一次生命，它擺脫了文化失語(yǔ)癥的困境，從戲曲與武術(shù)的當(dāng)中脫離出來(lái)，變成真正意義上的一種舞蹈形式。受到身韻的影響，我國(guó)舞臺(tái)劇目越來(lái)越多姿多彩，并培養(yǎng)出一代具有創(chuàng)新精神的舞蹈新生代，很多中國(guó)古典舞演員、教員以及編導(dǎo)都受益于此。

[1]李正一，唐滿城，黃嘉敏.中國(guó)古典舞身韻[M].浙江美術(shù)學(xué)院出版社，1992.

[2]呂藝生.舞蹈學(xué)導(dǎo)論[M].上海音樂(lè)出版社，2004.

[3]唐滿城.唐滿城舞蹈文集[M].中國(guó)戲劇出版社，2004年.

[4]趙麗敏.中國(guó)古典舞神韻的在教學(xué)訓(xùn)練中的價(jià)值[J].錦州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，（4）.

[5]唐滿城，金浩.中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法[M].上海音樂(lè)出版社，2004.

[6]王偉.中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練教程[M].高等教育出版社，2004.

[7]陳先祥.戲曲舞蹈藝術(shù)[M].長(zhǎng)江文藝出版社，1988.

責(zé)任編輯：何 巖

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1671-6531（2012）04-0110-02

高靜/安徽滁州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師，碩士（安徽滁州 239000）。