論油畫材料技法在油畫創(chuàng)作與教學(xué)中的重要性

卓然木·雅森

（新疆藝術(shù)學(xué)院 美術(shù)系，新疆 烏魯木齊 830049）

論油畫材料技法在油畫創(chuàng)作與教學(xué)中的重要性

卓然木·雅森

（新疆藝術(shù)學(xué)院 美術(shù)系，新疆 烏魯木齊 830049）

目前對(duì)油畫材料的了解和使用完全依賴于市場(chǎng)上銷售的油畫材料，使得對(duì)油畫的研究?jī)H僅局限于對(duì)現(xiàn)成品顏料和油的特性以及它們的使用方法上.但因?yàn)閲?guó)內(nèi)市場(chǎng)上提供的油畫材料十分有限，油畫創(chuàng)作者對(duì)材料的認(rèn)識(shí)處于被動(dòng)的、無意識(shí)的狀態(tài)，這使大多數(shù)創(chuàng)作者在油畫的創(chuàng)作中，面臨如何使用材料和技法來恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)情感的問題，對(duì)此本文對(duì)油畫材料技法在油畫創(chuàng)作與教學(xué)中的重要性略抒己見.

油畫材料技法；油畫教學(xué)；油畫創(chuàng)作；形式語言

油畫，自西方誕生以來，發(fā)展歷程就十分的漫長(zhǎng)，而傳入中國(guó)則是近幾個(gè)世紀(jì)的事了.自明代利瑪竇、清代郎世寧等傳教士懷著傳播天主教的夢(mèng)想來到中國(guó)，油畫也隨之進(jìn)入中國(guó).但中國(guó)真正地接納和學(xué)習(xí)油畫則是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，其間一共100余年.油畫，作為舶來藝術(shù)傳入中國(guó)，在中國(guó)的發(fā)展既短暫又漫長(zhǎng).從早期探索般的傳入，到中期被動(dòng)的改變適應(yīng)，再到后期的強(qiáng)勢(shì)入侵，最后中國(guó)不得不接納、學(xué)習(xí)，這其間的發(fā)展歷程可謂是歷經(jīng)風(fēng)雨.油畫在中國(guó)的發(fā)展歷程折射出了中國(guó)近百年的歷史，而要完成油畫中國(guó)化的嬗變進(jìn)程，就必須從里到外，從油畫內(nèi)涵精神到油畫外構(gòu)形式，透徹深入地進(jìn)行研究與創(chuàng)作，并試圖從中找出一條中國(guó)油畫的發(fā)展之路，使中國(guó)油畫藝術(shù)走出舶來藝術(shù)的影子，真正地為中國(guó)大眾所廣泛接受，融入整個(gè)中國(guó)文化的行列.

油畫，為國(guó)人所正視，雖僅百年，在這百年的時(shí)間里，中國(guó)的藝術(shù)工作者一直都在對(duì)其進(jìn)行研究與創(chuàng)作，但更多的是將注意力放在對(duì)繪畫形式和繪畫語言的運(yùn)用上，對(duì)于油畫本身卻始終缺乏專業(yè)精神，缺乏對(duì)油畫這門藝術(shù)本身的深入、系統(tǒng)的研究，這其中就包括對(duì)油畫材料與表現(xiàn)技法的教學(xué)和研究，以及應(yīng)用、發(fā)展.（1）時(shí)下，中國(guó)的油畫教育體系沿用于西方20世紀(jì)前后的印象畫派和巡回畫派所構(gòu)建的學(xué)院畫派油畫教學(xué)體系，培養(yǎng)和教育的方式嚴(yán)格地遵從著從寫生到創(chuàng)作，再到研究，最后回歸創(chuàng)作的模式，其缺乏甚至忽視對(duì)油畫材料與表現(xiàn)技法的研究.對(duì)油畫材料的探索，在物質(zhì)層面上講是對(duì)油畫本體語言的研究，在精神層面上而言是對(duì)藝術(shù)思想觀念的研究.從人才視覺能力培養(yǎng)的目標(biāo)而言，造型技能訓(xùn)練與綜合材料探索應(yīng)該相互貫通，繪畫綜合材料的探索則從更廣更深的層面強(qiáng)調(diào)了人與物之間的互動(dòng)，體現(xiàn)了創(chuàng)作主體的參與、反思和選擇.（2）不管是油畫創(chuàng)作還是油畫教學(xué)，對(duì)材料技法的研究是重要的，是開展藝術(shù)創(chuàng)作工作的前提準(zhǔn)備，是藝術(shù)更深層次發(fā)展的內(nèi)在要求.

1 油畫材料技法研究的重要性

對(duì)油畫材料技法的學(xué)習(xí)，是油畫創(chuàng)作的重要基礎(chǔ).“工欲善其事，必先利其器.”要想進(jìn)行油畫創(chuàng)作，必須先了解油畫是如何進(jìn)行創(chuàng)作的.換言之，就是對(duì)構(gòu)成油畫的基本要素有一個(gè)全面的了解，其中包括對(duì)造型材質(zhì)和媒介劑的掌握，這二者是油畫材料中最重要的兩個(gè)成員.造型材質(zhì)又分為顏料色粉、拼貼材質(zhì)和其他可塑性材料等等；媒介劑分為油類、溶劑和助劑三大類，旗下還有很多中介材料.不同的材料會(huì)有不同的藝術(shù)效果，不同的表現(xiàn)主題也需要不同的材料與不同的塑造手法.基于此，油畫材料技法的重要性就不亞于色彩學(xué)、構(gòu)圖學(xué)、透視學(xué)和解剖學(xué)等傳統(tǒng)技法理論知識(shí).并且這些年隨著藝術(shù)的不斷發(fā)展，綜合材料在藝術(shù)當(dāng)中的廣泛運(yùn)用，并為大眾所認(rèn)可，使油畫材料技法這一形式構(gòu)成語言在地位上有了顯著的提高，成為繼造型與色彩之后的第三種形式語言，并且在油畫創(chuàng)作與油畫教學(xué)中的作用漸漸突顯出來，為藝術(shù)家及藝術(shù)院校所重視.

中央美術(shù)學(xué)院教授潘世勛先生結(jié)合自身的切實(shí)感受，提出了繪畫依托材料的重要性.指出了當(dāng)前中國(guó)油畫界的一個(gè)普遍存在的問題，即油畫在保存上面臨著巨大的挑戰(zhàn).他認(rèn)為造成油畫損壞和壽命短暫的原因主要有：油畫所使用的顏料不好，媒介和上光油不合格；畫法不當(dāng)以及保管不善造成作品受潮等等.并且經(jīng)其觀察研究得出：中國(guó)近代油畫作品出現(xiàn)色層脫落或大面積深層開裂，排除其他因素，則多數(shù)與畫布質(zhì)量等繪畫材料有關(guān).?反觀歐洲油畫史，一些傳世作品至今保存完整，如凡?愛克的一些傳世作品歷經(jīng)近七百年依然光彩照人.文藝復(fù)興時(shí)期和巴洛克時(shí)代大師，其作品也長(zhǎng)達(dá)四五百年歷史，但仍完好無缺.而他們的作品大多是坦培拉和油混合技巧繪畫，這也從另一方面說明了油畫材料技法對(duì)于作品的重要性.

由于中國(guó)長(zhǎng)期缺乏對(duì)油畫材料技法的系統(tǒng)研究，導(dǎo)致我們的藝術(shù)工作者都是以一種盲目的狀態(tài)來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這其中不只是我們的學(xué)生，更不乏一些油畫教師.如在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，需要表現(xiàn)新疆少數(shù)民族的民族習(xí)性和審美心理，卻不知從何入手，一味地從造型色彩角度去描繪.即便再精確，也只是純粹地被動(dòng)的復(fù)制而已，畫面缺乏生命，作品缺乏靈魂，根本就算不上好的藝術(shù)作品，更談不上能引起觀賞者的共鳴.這就是典型的對(duì)油畫材料技法的掌握不夠，不能靈活、恰如其分地使用不同的油畫材料技法來表現(xiàn)不同的對(duì)象，宣泄不同的情感.因?yàn)樾陆?dú)特地理位置和民族文化，維吾爾族人們喜愛金銀.因此，在對(duì)他們的描繪與表現(xiàn)當(dāng)中，運(yùn)用黃金敷貼技法是再恰當(dāng)不過的.一方面增強(qiáng)了畫面的形式美感，表現(xiàn)了肌理之美；另一方面寓指了維吾爾族的審美心理，使作品富有生命力，能引起觀者共鳴.由此可見，油畫材料技法對(duì)油畫創(chuàng)作與油畫教學(xué)的重要性.

總之，對(duì)油畫材料技法的重視與研究，不論是油畫自身本體發(fā)展的內(nèi)在需求，還是油畫作品保存?zhèn)魇赖耐庠谛枰€是油畫創(chuàng)作、表現(xiàn)與油畫教學(xué)的客觀需求都無疑是重要的.

2 油畫材料技法在教學(xué)實(shí)踐中的作用及研究意義

油畫材料技法的研究，除了前文中所論述的保存作品本身發(fā)展的需求之外，更為重要的是它在油畫教學(xué)當(dāng)中的重要作用.它關(guān)乎著油畫的發(fā)展，是油畫在中國(guó)發(fā)展的癥結(jié)所在.在過去的油畫學(xué)習(xí)中，我們最關(guān)注的問題是造型和構(gòu)圖的問題，是以解決如何準(zhǔn)確、逼真地表現(xiàn)對(duì)象為中心而展開的研究，對(duì)油畫材料的認(rèn)知和研究局限在對(duì)現(xiàn)成品顏料和油的特性和使用方法上，材料的多寡和性能，完全依賴于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上提供的種類和質(zhì)量.尤其是油畫作為舶來品，國(guó)內(nèi)可提供的材料十分有限，使材料研究的環(huán)境更加艱難，老師和學(xué)生對(duì)材料的感知基本處于被動(dòng)的、無意識(shí)的狀態(tài).這樣一種無意識(shí)的狀態(tài)，使我們?cè)谶M(jìn)行油畫創(chuàng)作的時(shí)候，茫然而不知所措，陷入材料與情感這一矛盾的狀態(tài)當(dāng)中，不能選擇適當(dāng)?shù)挠彤嫴牧吓c技法來進(jìn)行情感的表達(dá)就創(chuàng)作不出有質(zhì)量和耐人尋味的作品.

對(duì)油畫材料技法的研究，并將其應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，能極大地改善目前油畫教學(xué)中的沉悶氣氛，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力.從我和我所教過的學(xué)生來看，他們長(zhǎng)期囿于傳統(tǒng)的學(xué)院教育的束縛中，我們的創(chuàng)作呈現(xiàn)出普遍的集體性和統(tǒng)一性，通常是千篇一律，缺乏應(yīng)有的個(gè)性和表現(xiàn)力.在色彩和畫面質(zhì)感上，往往流于晦暗、滯拙和呆板，沒有坦培拉式的飽滿沉穩(wěn)和透明感，創(chuàng)作技法上也比較單一，沒有一種明確的繪畫語言，所以色底、坦培拉等材料的研究實(shí)踐對(duì)當(dāng)前結(jié)癥的改善就十分必要.在油畫教學(xué)的過程中，教授學(xué)生坦培拉等材料技法制作，能讓學(xué)生對(duì)畫面構(gòu)成元素有一個(gè)更為深切的了解，并且自己親手制作的材料也不同于工業(yè)產(chǎn)品，帶有著制作者自身的情感，材料本身就散發(fā)著人性的氣息，制作者也就更易掌控，能最大化地與所表達(dá)的情感相契合.

材料技法的欠缺直接導(dǎo)致一些懷著藝術(shù)熱情和愿望的人無法傳達(dá)他們的情感和意愿，更有一些人熱衷于時(shí)下流行的行為藝術(shù)、身體藝術(shù).對(duì)此，我們不便置以厚非，但以取悅的形式造成轟動(dòng)效應(yīng)試圖在藝術(shù)上尋找捷徑的行為，即使有針砭時(shí)弊之義，終歸不如靜下心來認(rèn)真鉆研一下繪畫的基本原則、材料技法等東西來得實(shí)在.然而，“養(yǎng)成大拙方為巧，學(xué)到如愚始見奇”，對(duì)于許多從事繪畫創(chuàng)作的人來說，缺乏的并不是扎實(shí)的基本功，也不是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活敏銳的感知能力，而是適宜的運(yùn)用油畫材料與表現(xiàn)技法.對(duì)油畫材料技法的研究與教學(xué)，是學(xué)生的油畫語匯得以拓展，而這種油畫語匯的拓展能極大地促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作主體創(chuàng)造能力的培養(yǎng).

在油畫教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生對(duì)油畫材料技法的學(xué)習(xí)，讓他們更深入地了解了油畫，加深了對(duì)藝術(shù)的理解，有利于自身情感的表現(xiàn)和藝術(shù)觀念上的創(chuàng)造.同時(shí)，在油畫材料技法的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生親身參與了油畫構(gòu)成元素的制作，豐富了他們的知識(shí)活躍了學(xué)習(xí)氛圍，使油畫學(xué)習(xí)更加富有意義.

〔1〕鄭曉丹.論油畫教育中繪畫材料教學(xué)重要性.

〔2〕劉磊霞.論油畫教學(xué)中綜合材料技法探索的價(jià)值.

〔3〕潘世勛.油畫家要高度重視作品的依托材料——兼談如何自制畫布和如何選購(gòu)商品畫布.

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