楊 沉
(滁州學(xué)院圖書館,安徽滁州 239012)
大學(xué)生淺閱讀探析
楊 沉
(滁州學(xué)院圖書館,安徽滁州 239012)
淺閱讀在大學(xué)校園里蔚成風(fēng)尚,成為大學(xué)生閱讀的主要模式,并有強(qiáng)化的趨勢(shì)。文章在分析時(shí)下大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,分別從技術(shù)、教育體制、閱讀接受心理、文化等幾個(gè)層面,深入剖析大學(xué)生淺閱讀流行的原因及其危害。指出,由“淺”入“深”的階梯閱讀是構(gòu)建大學(xué)生健康閱讀的首選。
大學(xué)生;淺閱讀;深度閱讀;階梯閱讀
二十一世紀(jì),以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體改變了人們生活的維度和深度,亦改變了人們的閱讀模式。多次的國(guó)民閱讀調(diào)查顯示,紙質(zhì)閱讀率日漸下降,數(shù)字化閱讀率居高不下。數(shù)字化閱讀成為人們閱讀的主要方式,尤其是青年學(xué)子們,幾乎是毫不留戀地拋棄了傳統(tǒng)的閱讀方式,欣喜若狂地奔向了數(shù)字化技術(shù)、多媒體技術(shù)、電子技術(shù)開辟出的新的閱讀空間。他們成為新媒體閱讀的主力軍。大學(xué)階段是青年們廣泛閱讀、完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高文化修養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,如今高校學(xué)子們的課外閱讀狀況卻令人堪憂。他們關(guān)心的是“在看”,而不深究“在看什么”,不去深思文字、圖像背后的價(jià)值觀,不再調(diào)動(dòng)追問(wèn),不再思辨。閱讀的深度遭到了解構(gòu)。
上世紀(jì)30年代,美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授詹姆斯.默蓋爾教授通過(guò)研究,首次提出了閱讀層次論,即知識(shí)性閱讀、理解性閱讀和探索性閱讀。其中,知識(shí)性閱讀是基礎(chǔ),理解閱讀是提升,探索閱讀才是閱讀的本質(zhì)和最終目的。按理說(shuō),高校學(xué)子的閱讀層次當(dāng)在知識(shí)閱讀的基礎(chǔ)上,向理解性閱讀和探索性閱讀縱深拓展。實(shí)際情況又如何呢?以下幾方面的分析為我們描述了一幅大學(xué)生淺閱讀眾生相。
(一)從閱讀對(duì)象分析
網(wǎng)絡(luò)閱讀、聲像閱讀、讀圖等成為大學(xué)生閱讀的首選。在經(jīng)典與通俗、文字與影像、“厚”與“薄”之間,大學(xué)生的閱讀傾向總是后者。網(wǎng)絡(luò)流行文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、時(shí)尚類、養(yǎng)生類、軍體類、法制案例等通俗讀物抓住了大學(xué)生的眼球,此類圖書供不應(yīng)求,流通周轉(zhuǎn)極快;大部頭的經(jīng)典名著、艱深的理論著作、厚重的歷史書籍等則被束之高閣。
(二)從閱讀方式分析
無(wú)目的、打發(fā)時(shí)間、隨意的消遣閱讀,不求甚解不加思考追求刺激的感官閱讀成為閱讀的主要模式,此類閱讀被稱為“淺閱讀”。馬桶式閱讀、快餐式閱讀、點(diǎn)擊式閱讀是淺閱讀的形象展示,快讀、快感、快扔則是其消費(fèi)屬性的表征。有研究者曾在大學(xué)校園做閱讀問(wèn)卷調(diào)查,發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)流行“15分鐘主義”[1]閱讀:15分鐘的耐性,15分鐘的注意力,15分鐘的時(shí)效。
(三)從閱讀動(dòng)機(jī)分析
大學(xué)生的知識(shí)閱讀幾乎完全被功利閱讀、實(shí)用閱讀所覆蓋。閱讀對(duì)象的選擇以是否“有用”為標(biāo)準(zhǔn)。“有用”即是對(duì)當(dāng)下的升學(xué)、就業(yè)、升職能產(chǎn)生直接效益。圖書館“有用”的圖書借閱率極高,門庭若市,需早早預(yù)約。這類書多為成功學(xué)、考研/公務(wù)員/各類證書的考試類用書、財(cái)經(jīng)炒股類和職場(chǎng)攻略等。對(duì)升學(xué)、就業(yè)、升職產(chǎn)生不了直接效益的“閑書”“無(wú)用”的書如人文、歷史、哲學(xué)等大多只能“塵滿面,鬢如霜”,望穿秋水,不見“伊人”。功利閱讀雖然有其市場(chǎng)需求,但卻非閱讀本質(zhì)。此正如林語(yǔ)堂所言“今人讀書,或?yàn)槿≠Y格,得學(xué)位;在男為娶美女,在女為嫁賢婿;或?yàn)榍缶舻?,刮地皮;或?yàn)樽鲎吖?,擬宣言……諸如此類,都是借讀書之名,取利祿之實(shí),非讀書本旨”[2]。言雖不中聽,卻一語(yǔ)中的。
(四)從閱讀績(jī)效分析
淺層次、淺表化是其主要表現(xiàn)。雖說(shuō)淺層次閱讀收獲了輕松、愉悅、身心的放松,有其存在的合理之處。但只求速度、廣度、新鮮度、刺激度,沒有深度的碎片式、快餐式閱讀最終如飲食,吃慣了肯德基、麥當(dāng)勞的腸胃是否還能夠接受富有營(yíng)養(yǎng)的粗糧?是否還有消化粗糧、營(yíng)養(yǎng)餐的能力?吃麥當(dāng)勞肯德基似乎挺時(shí)尚光鮮,肚子是填飽了,營(yíng)養(yǎng)卻沒有多少。一餐可以,如若餐餐如此,終會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良,對(duì)精美食物的興趣也會(huì)喪失殆盡。
綜上所述,“淺閱讀”在大學(xué)校園里蔚成風(fēng)尚,成為大學(xué)生閱讀的主要模式,并有強(qiáng)化的趨勢(shì)?!皽\閱讀”有兩大主要表征:一是讀書淺嘗輒止,只停留在表面,不去深究文本的意義和價(jià)值;二是選擇通俗易懂的淺文本,拒絕經(jīng)典。[3]
(一)技術(shù)層面
數(shù)字技術(shù)、多媒體、電子技術(shù)、擬像技術(shù)改變了文獻(xiàn)的載體形式,傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介一統(tǒng)閱讀文化的地位被多元閱讀載體共存所替代。新的媒介閱讀方式改變了大學(xué)生們的閱讀習(xí)慣和方式。電腦、手機(jī)、mp4、電子閱讀器等已經(jīng)成為他們了解外界的主要工具。新興媒介閱讀比傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀更省時(shí)、省力,也更流行,更時(shí)尚,已日漸成為大學(xué)生閱讀的主要方式。其次,機(jī)械復(fù)制技術(shù)及快餐式的生產(chǎn)方式,使得信息數(shù)量以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)著。2006年至2010年,全球信息量增幅為6倍,中國(guó)的信息增長(zhǎng)速度高于全球,達(dá)到7倍[4]。而公眾的閱讀方式卻并沒有產(chǎn)生相應(yīng)的變革和有效的提升,傳統(tǒng)的閱讀模式已經(jīng)難以有效滿足公眾對(duì)信息的需求,人們?cè)诹驾积R的海量信息面前極易迷失自我。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫伯特·西蒙說(shuō)過(guò),“信息會(huì)消耗掉接受者的注意力。因此,過(guò)量的信息會(huì)導(dǎo)致注意力的貧乏?!睘榘盐蘸土私庾约褐苓叺氖澜纾瑴\閱讀是快速獲取信息的有效應(yīng)對(duì)之策。
(二)教育體制層面
說(shuō)具有中國(guó)特色的中國(guó)式教育模式對(duì)淺閱讀流行負(fù)有不可推卸的責(zé)任,是一點(diǎn)也不為過(guò)。主要表現(xiàn)在:
1.對(duì)學(xué)生時(shí)間、精力的壓榨。沉重的課業(yè)嚴(yán)峻的升學(xué)壓力幾乎完全剝奪了學(xué)生們娛樂(lè)放松、自我學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的閑暇時(shí)光,幾乎窒息了青年學(xué)子蓬勃、旺盛的生命力,甚而是扼殺了他們的理想。為了明天更美好,他們長(zhǎng)年累月埋首于書本,而一旦考上大學(xué),走上工作崗位,那些“敲門磚”,曾經(jīng)見證了他們青春歲月的各類考試書被他們泄私憤般地撕扯毀壞。先哲云:倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。在當(dāng)下如此逼窄的生存環(huán)境下,活著已然不易,體面尊嚴(yán)的活著更不易。大學(xué)生、碩士生就業(yè)難已成為中國(guó)社會(huì)前進(jìn)道路上一個(gè)難以逾越的門檻。
本題源于教材,考查絕對(duì)值不等式的解法等基礎(chǔ)知識(shí).此題所涉及的絕對(duì)值不等式的解法是學(xué)習(xí)極限定義的必備知識(shí),對(duì)于進(jìn)入高校學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)具有重要作用.本題意在考查學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的潛能.抽樣數(shù)據(jù)表明,本題得分率為0.52,說(shuō)明近一半的學(xué)生并沒有掌握絕對(duì)值不等式的解法,這對(duì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)不利.
2.抹殺了學(xué)生們閱讀和主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。這是最可怕的一點(diǎn)。時(shí)間精力的壓榨是一時(shí),而興趣的喪失則是一世。學(xué)生學(xué)習(xí),既不為知識(shí),也不為精神世界的開拓,甚至與人格和信仰的形成無(wú)關(guān)——純粹為升學(xué)、前程和收入。反過(guò)來(lái),既然讀書——自由的、非功利的、以提高對(duì)主客觀世界之認(rèn)識(shí)與覺悟?yàn)槟康牡拈喿x——無(wú)助于升學(xué)、前程和收入,試問(wèn),有幾人還肯讀書[5]?即使他們將來(lái)有時(shí)間,也不愿意把時(shí)間浪費(fèi)在那些艱深、無(wú)用的“閑書”上,電視、網(wǎng)絡(luò)像生活伴侶一樣完全占有了他們的閑暇。
3.剝奪了學(xué)子們獨(dú)立思考及批判的精神和意識(shí)。灌輸式的統(tǒng)一的教育模式,壓制個(gè)性宣揚(yáng)服從馴服的培養(yǎng)方式,培養(yǎng)的是缺乏個(gè)性、千人一面甚而是唯唯諾諾缺乏擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新能力的單面人。
4.缺乏對(duì)母語(yǔ)的重視,對(duì)文字的敬畏,對(duì)本民族文化的自豪感。無(wú)論是高考還是博碩研究生入學(xué)考試,英語(yǔ)是必須的,且具有一票否決權(quán)。就業(yè)應(yīng)聘,外語(yǔ)是否過(guò)四、六級(jí)等都是門檻。我們民族文化的載體文明的結(jié)晶母語(yǔ)和文字卻從未享受過(guò)如此待遇。網(wǎng)絡(luò)惡搞、圖片惡搞、文字惡搞、名著戲說(shuō)、垃圾語(yǔ)言、甜、軟語(yǔ)言等等泛濫于當(dāng)下。一個(gè)民族如果不敬畏本民族的語(yǔ)言文字,自輕賤必會(huì)遭至他者輕賤。
(三)接受心理層面
弗洛伊德的“本我”理論從生物學(xué)心理學(xué)層面解釋了淺閱讀流行的原因?!氨疚摇弊非蟾行裕钥鞓?lè)主義為原則和出發(fā)點(diǎn)。人類生而傾向感性、輕松、快樂(lè)閱讀。另外,從眾心理、好奇心理、時(shí)尚心理以及炫示心理,也助長(zhǎng)了淺閱讀。從眾心理使得大學(xué)生無(wú)選擇地盲目跟風(fēng)閱讀,大多數(shù)人在讀什么自己就跟著讀。好奇(獵奇)心理使得大學(xué)生對(duì)新鮮事物都希望了解一下,不區(qū)分良莠,越禁止的越想越界看一下。時(shí)尚閱讀則是社會(huì)上流行什么則讀什么,比如暢銷書。炫示心理是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催生培育出來(lái)的一種心理,人無(wú)我有,人有我更有,否則就沒有可炫示的資本了。郭金銘、韓寒等新生代寫手在大學(xué)生中擁有眾多的粉絲就很能說(shuō)明這些問(wèn)題。
(四)文化層面
淺閱讀的選擇并不是單向的。一方面是大學(xué)生對(duì)淺閱讀的主動(dòng)選擇;一方面是文化市場(chǎng)的培育。為獲取最大利潤(rùn),吸引更多消費(fèi)者,大眾文化的生產(chǎn)者們?nèi)鐒?chuàng)作者、出版者、媒體日漸拋棄經(jīng)典,走向了迎合和改造讀者審美口味的主導(dǎo)地位,即有目的地制造淺閱讀作品并強(qiáng)化淺閱讀的取向。其次,當(dāng)下成功價(jià)值觀對(duì)青年們產(chǎn)生了不良影響。有錢或有權(quán),當(dāng)為成功。如此價(jià)值考量,力促青年學(xué)子奮力向前,追求最實(shí)惠最功利的閱讀。每年動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)人的公務(wù)員“國(guó)考”,號(hào)稱“考碗族”的青年學(xué)子們?cè)⊙礆?,四千多人?jìng)考一個(gè)崗位說(shuō)明什么?職位所彰顯的權(quán)貴色彩,權(quán)利資本以及其背后巨大的灰色利益是學(xué)子們趨之若鶩的根本原因。只求“名利”,不問(wèn)終極價(jià)值人文關(guān)懷,理想信仰喪失殆盡。再者,文化“新保守主義”思想的蔓延與侵蝕,使人們更多地關(guān)注個(gè)人的境遇,放棄了對(duì)共同境遇的憂思與擔(dān)當(dāng),以致社會(huì)上出現(xiàn)了這樣一種生活態(tài)度:管它什么意義不意義,現(xiàn)在活得好就好;最大的真實(shí)就是我當(dāng)下、即刻的感受,管它歷史、價(jià)值干什么。
復(fù)旦大學(xué)歷史系教授趙立行說(shuō),“淺閱讀”的人多起來(lái),與大學(xué)精神的要義是背道而馳的。大學(xué)精神的核心,是提升思考力,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,而學(xué)子們熱衷“淺閱讀”,最終會(huì)丟棄深邃的思考、開闊的視野和心系國(guó)運(yùn)的責(zé)任感[6]。淺閱讀的危害主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:
(一)知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理
現(xiàn)在學(xué)科專業(yè)分得是越來(lái)越細(xì),大學(xué)生閱讀教輔獲得的知識(shí),因其功利性,畢業(yè)后一般大都還給了老師。課外深度閱讀的缺乏,大量淺閱讀行為和淺閱讀的趣味選擇,使得大學(xué)生的知識(shí)面狹窄,知識(shí)結(jié)構(gòu)存在巨大缺陷。如此的知識(shí)結(jié)構(gòu)怎可能具有創(chuàng)新能力,人文情懷的缺乏也就成為必然。有些理工出身的學(xué)者專家竟然放言文科無(wú)足輕重,“無(wú)用”,這本身就很說(shuō)明問(wèn)題。
(二)導(dǎo)致大學(xué)生思維鈍化及語(yǔ)言運(yùn)用能力的弱化
深度閱讀過(guò)程中理性思維的鍛煉與運(yùn)用,想象力的發(fā)揮,培養(yǎng)了大學(xué)生的思維能力、想象力、邏輯能力以及創(chuàng)新能力。大量碎片式、不求甚解、拒絕思考的淺閱讀,只能造就一批新型“文盲”:提筆忘字,左右言他,心口手皆有不迨,語(yǔ)言表達(dá)能力嚴(yán)重弱化。文字背后的意思和語(yǔ)句的內(nèi)在邏輯及深層意蘊(yùn),讓人覺得“累”,長(zhǎng)期逃避理性思考的結(jié)果是思維鈍化,只能“拿來(lái)主義”“拼接主義”,會(huì)使用新型工具而無(wú)創(chuàng)新能力。復(fù)旦大學(xué)中文系教授張新穎認(rèn)為,近年來(lái),一些大學(xué)生的閱讀和寫作能力已呈現(xiàn)弱化趨勢(shì),閱讀的娛樂(lè)化和實(shí)用主義,最終會(huì)泯滅全民族的文化感受力[6]。
(三)造成大量“單向度的人”
當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的觀念與價(jià)值危機(jī)日益侵蝕著大學(xué)生們。如前所述,放棄對(duì)終極價(jià)值、目標(biāo)信仰的追求和提供,不再關(guān)心自己精神和心靈的成長(zhǎng)、“只要活著就好的”價(jià)值觀培育出的只能是人格結(jié)構(gòu)不健全,喪失批判意識(shí)的“新型順從主義”[7]的順民,即“單向度的人”。這種人喪失了否定、批判與超越的能力,不再有能力去追求,甚至不再有能力去想象與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活。因而在他的內(nèi)心世界,追求自由的向度、造反的意識(shí)和“大拒絕”的思想喪失了,甚至連與現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來(lái)的幻想也沒有了。這種單向度的人實(shí)際上完全變成了僵化的物[8]。最終,社會(huì)上存在的將是大量冷漠、自私、缺乏理性建樹,正義感萎縮,批判意識(shí)喪失殆盡的順民。
(四)文化傳承的危機(jī)
文字有幾千年的發(fā)展歷史,在這一過(guò)程中,人們形成了對(duì)文字的一種理解力,淺閱讀卻把這種理解力“去魅”了。經(jīng)典文本所追求的思想內(nèi)容的超越性、反思性、批判性,藝術(shù)形式的獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)驗(yàn)性、先鋒性,以及充盈其間的憂患意識(shí)、苦難意識(shí)、神圣意識(shí),在“淺閱讀”中通通被拋棄。搞笑取代了幽默,調(diào)侃取代了智慧,西化取代了民族化,語(yǔ)言的韻味也喪失殆盡。一個(gè)對(duì)本民族文化、語(yǔ)言文字缺乏敬畏的民族,其將來(lái)要拿什么來(lái)傳播文化,靠什么人來(lái)傳承文明?值得今人警醒和深思。
早在幾十年前,法蘭克福學(xué)派馬爾庫(kù)塞就在自己的名著《單向度的人》中警醒世人:?jiǎn)适Я伺幸庾R(shí)的人會(huì)成為“單向度”的人[7]。習(xí)慣了大量不需要?jiǎng)幽X閱讀的人,容易“單向度”。后現(xiàn)代文化在建構(gòu)的同時(shí)亦在解構(gòu),去深度、去中心、多元化在給公眾帶來(lái)多維視角和解放的同時(shí),也一道帶來(lái)了缺乏深度、無(wú)歷史感的文化產(chǎn)品。無(wú)論是人還是藝術(shù)品,都處在逐漸被人遺忘的境地。整個(gè)社會(huì)生存在一個(gè)永恒的當(dāng)下和一個(gè)永恒的轉(zhuǎn)變中,開始漸漸喪失保留它本身的過(guò)去的能力。面對(duì)這種挑戰(zhàn),明日國(guó)家的棟梁,未來(lái)的建設(shè)者——大學(xué)生們,如何通過(guò)有效閱讀來(lái)傳播文化,傳承文明,就不是一個(gè)無(wú)足輕重的小問(wèn)題了。筆者認(rèn)為,結(jié)合當(dāng)下實(shí)際,大學(xué)生應(yīng)將“淺閱讀”和“深度閱讀”結(jié)合起來(lái),以深度閱讀為主,淺閱讀為輔,寓教于樂(lè),“深”“淺”并行不悖。如果只一味強(qiáng)調(diào)深度閱讀,排斥淺閱讀,則既提高了閱讀的門檻,也不符合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀和青年學(xué)子的生理特點(diǎn),難以激發(fā)大學(xué)生持久的閱讀興趣,甚至?xí)?dǎo)致淺閱讀的喪失。若只沉溺于淺閱讀,則我們民族的文明程度、創(chuàng)造能力、審美能力以及民主建設(shè)等都將停滯不前。因此,須把“淺閱讀”當(dāng)作閱讀活動(dòng)的開端,以此引導(dǎo)大學(xué)生們進(jìn)入深度的、高文化品位的閱讀,在相得益彰的互補(bǔ)中循序漸進(jìn),將深度閱讀進(jìn)行到底。在這一過(guò)程中,學(xué)校和圖書館都應(yīng)該有所作為。
學(xué)校層面,應(yīng)從兩個(gè)角度構(gòu)建校園閱讀文化。一是引導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)發(fā)動(dòng)圖書館、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、大學(xué)生社團(tuán)等各個(gè)部門,從各個(gè)維度營(yíng)造“好讀書”“讀好書”的文化氛圍,開展形式多樣的閱讀活動(dòng),吸引大學(xué)生參與,把大學(xué)生閱讀構(gòu)建成校園一道亮麗的文化風(fēng)景。二是強(qiáng)制。在課程設(shè)置上,設(shè)定相關(guān)科目,開展經(jīng)典閱讀,以此強(qiáng)制并引導(dǎo)學(xué)生在修學(xué)分的基礎(chǔ)上,融入經(jīng)典閱讀中,建立起良好的閱讀品味。
圖書館作為校園閱讀文化建設(shè)的一個(gè)重要執(zhí)行部門,閱讀教育和閱讀推廣是其應(yīng)有的職責(zé)。圖書館要根據(jù)本校學(xué)生特點(diǎn),制定出有針對(duì)性的閱讀教育和推廣策略。首先,在館藏資源建設(shè)方面,多做調(diào)研,合理布局館藏資源結(jié)構(gòu),滿足讀者的閱讀需求。其次,開展形式多樣的圖書導(dǎo)讀、書評(píng)、閱讀講座等活動(dòng),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo),提高學(xué)生的閱讀技能。再次,和相關(guān)系科建立戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系,有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀輔導(dǎo)。比如針對(duì)理工科學(xué)生人文圖書閱讀相對(duì)較少的情況,圖書館可以和學(xué)科老師溝通協(xié)調(diào),在理工科學(xué)生中開展人文圖書經(jīng)典閱讀活動(dòng)以開拓學(xué)生的閱讀視野。
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Exploring the Shallow Reading of College Students
Yang Chen
Through the analysis of the current situation and characteristics of college students'reading,this paper explores the reasons and harm of the popularity of college students'shallow reading from the perspectives of technology,education system,psychological acceptance and culture.Finally the paper pointed out that the ladder reading from the surface to the centre is the priority to the construction of college students'reading.
college students;shallow reading;deep reading;ladder reading
G252.17
A
1673-1794(2012)01-0094-03
楊 沉(1973-),女,安徽滁州人,碩士,館員,研究方向:閱讀學(xué)。
2011-06-12