探尋城市精神，助推城市文化建設——以江西省鷹潭市城市跨越式發(fā)展為例

何英

（鷹潭職業(yè)技術學院，江西 鷹潭 335000）

毛澤東同志說過：人是要有一點精神的。精神是人的靈魂，人性的根本。人若沒有精神，就沒有生氣，無知無識，渾渾噩噩，凡事聽憑本能，生活了無生趣，與動物沒有任何區(qū)別。一個人沒有精神不行，作為人類聚集自身智慧、體力、精神和群體而歷史形成的城市亦是如此。

一、城市精神對城市發(fā)展具有很重要的意義

法國著名學者潘什梅爾說：“城市既是一個景觀，一片經(jīng)濟空間，一個生活中心；也是一種氣氛，一種特征，一個靈魂?！背鞘腥缛耍刃枰獜妷?、健康的體魄，又需要深厚、向上的精神底蘊。人無精神不立，城市無精神不振。一座城市的發(fā)展，離不開城市精神的支撐。換言之，一座城市具有什么樣的精神，決定了這座城市到底能夠走多遠。一座城市的精神是社會風氣、城市面貌、市民素質(zhì)的綜合反映，是城市創(chuàng)造力和凝聚力的生動展現(xiàn)，它是城市之魂，是一個城市的精、氣、神。城市精神是城市的無形資產(chǎn)，它作為一種軟實力，已經(jīng)成為城市綜合競爭中不可或缺的要素。城市精神體現(xiàn)一個城市的人文風貌和文化底蘊，雖然看不見、摸不著，卻可以產(chǎn)生硬力量，這種力量所產(chǎn)生的爆發(fā)力往往是物質(zhì)因素或經(jīng)濟杠桿所難以企及的。

最近，我市開展圍繞培育和塑造城市精神進行探討和研究，因為我們鷹潭面臨城市文明程度進一步提升的新空間，需要新的城市精神加以規(guī)范指導；面臨國內(nèi)外城市日趨激烈的競爭新態(tài)勢，需要新的城市精神彰顯個性和魅力；面臨跨越式發(fā)展的新階段和城市化快速發(fā)展的新進程，需要新的城市精神加以整合匯聚并引領驅(qū)動。因此，筆者將鷹潭城市精神的基本內(nèi)涵定位如下。

二、開放融通，和諧奮進

1.開放融通。從地理環(huán)境來說，鷹潭市位于江西省東北部，東連江浙，南控甌閩，扼鄱水之咽喉，阻信州之門戶。地理條件獨特，交通運輸極為便利，素有“六省通衢”之譽，浙贛、皖贛、鷹廈三條鐵路干線在此交匯，與京九線相互貫通；公路四通八達，兩條國道（320線、206線）成“十”字叉，兩條高速公路縱橫交錯，六條省干道與之配合，輻射四面八方；水路交通，可直達鄱陽湖及長江沿線，形成了江、海直通聯(lián)運的黃金水道。發(fā)達的交通網(wǎng)絡已使鷹潭成為鐵路、公路、水路三位一體的現(xiàn)代化交通樞紐。在東部大發(fā)展和西部大開發(fā)的背景下，鷹潭正好處在承東啟西的交匯點上，成為溝通我國東南沿海與西南邊陲的中樞之一，區(qū)位條件極為優(yōu)越，必然帶有開放融通的特點和精神。從人員構成來說，鷹潭是一座火車拉來的城市，他們來自五湖四海，土生土長的本地人不多，正是這種開放融通的精神讓不同的人在同一塊土地上共存共榮。

2.和諧奮進。鷹潭是一座文化有特質(zhì)的城市。不到鷹潭不知“道”，鷹潭因道而名，龍虎山是道教發(fā)祥地，道教文化源遠流長，素有“南張北孔”之美譽。龍虎山風景名勝區(qū)，屬丹霞地貌，山奇水秀。上清“嗣漢天師府”為全國21座重點開放道觀之一，仙水巖戰(zhàn)國崖墓群更是國內(nèi)罕見的文物寶庫。首屆舉辦的海峽兩岸道教文化論壇，宣揚崇尚自然、和諧寬容的精神，吸引更多人來鷹潭旅游觀光、問道論道，充分展示我國道教文化的博大精深和鷹潭旅游文化的獨特魅力。濱江公園二期的設計理念也受到道教文化的啟發(fā)，以 “自然之道”作為設計主題，整體形態(tài)取材道家思想物化形態(tài)的代表——拂塵，反映道家柔中可剛的和諧思想，景觀形態(tài)剛?cè)岵?，從南到北實現(xiàn)人工向自然的逐漸演化和過渡。道教文化的宣傳展示和推廣，對進一步提高鷹潭知名度，促進旅游業(yè)發(fā)展，帶動經(jīng)濟文化發(fā)展具有重要作用。

目前，銅加工業(yè)、眼鏡制造業(yè)等幾大產(chǎn)業(yè)是我市特色產(chǎn)業(yè)、龍頭產(chǎn)業(yè)。鷹潭市提出了依托江銅，服務江銅，再造一個“江銅”，打造全國最大的銅冶煉基地、銅廢舊原料再生利用基地、銅產(chǎn)品加工基地和銅產(chǎn)業(yè)物流中心的“三個基地、一個中心”，把鷹潭建成世界銅都的發(fā)展戰(zhàn)略。隨著工業(yè)化和城市化進程的不斷加速，鷹潭的整體投資環(huán)境日臻完善。206國道改造、320國道拓寬、滬瑞高速公路和龍虎山大道、夏埠中大道、沿江大道、東湖景區(qū)建設等重大市政工程已相繼完工，為鷹潭的加快發(fā)展帶來新的機遇，鷹潭的文化和經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出勃勃生機。體現(xiàn)了鷹潭人民團結協(xié)作、攜手并進、務實爭先的精神面貌與氣魄，為鷹潭實現(xiàn)和諧發(fā)展、跨越式奮進提供了有力的信念和精神支持。

三、培育和塑造城市精神的策略

城市精神的培育和塑造，除了重視經(jīng)濟文化的建設外，還有許多工作需要做。首先，公民意識的培育是一項不可或缺的工作。公民意識最核心內(nèi)容就是規(guī)則意識和公德意識，這是所有生活在現(xiàn)代城市中的人都必須具備的一種意識。人是城市的主體，市民的精神素質(zhì)決定著城市的精神走向。城市精神的培育和塑造既要有大張旗鼓的討論和宣傳，強化廣大市民的社會責任感，形成一種對不文明行為“千夫所指”的社會輿論壓力的“他律”，文明的進程更需要的恰恰是一種“從我做起，從小事做起”的精神，需要積以時日的潛移默化與熏陶，形成一種“行已有恥”、“非禮勿動”的基本道德素質(zhì)的“自律”。現(xiàn)代公民意識的形成應該是城市精神培育中的核心，也是城市文明導引人類發(fā)展的基礎。唯有在這樣的文化氛圍下滋養(yǎng)起來的城市精神，才會逐漸建構起多元、和諧、自由、獨立的公民社會，此乃城市精神文化重建的最終指歸與使命。

其次，加強城市形象建設。塑造城市精神，展示城市形象成為當今城市建設一項重要內(nèi)容和任務。城市形象是指一個城市的內(nèi)部公眾與外部公眾對該地區(qū)的內(nèi)在綜合實力、外顯表象活力和未來發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評價。美好的城市形象展現(xiàn)了城市精神源于歷史、立足現(xiàn)實、放眼未來的內(nèi)在魅力。三者的有機統(tǒng)一,為城市的健康均衡、和諧發(fā)展提供了思想意識和行為方式的保障，促進了城市文化軟實力的穩(wěn)步提升。一個城市對居民來說，不僅僅是一個生存的空間，更是一個人性得以復蘇和生息的樂土與夢境。正如鷹潭濱江公園的建設，讓“江、岸、城、人”有機地融合在一起，建設濱水景觀文化走廊、建立沿江休閑開放空間軸、構筑城市綠色生態(tài)廊道。濱江公園極大地改善了鷹潭市老城區(qū)的環(huán)境和景觀面貌，擴展了居民日常休閑游憩活動的空間，就近為老城區(qū)居民提供了良好的活動場所。同時，公園建設所帶來的城市環(huán)境的改善也促進了周邊城區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，對于鷹潭市建設生態(tài)宜居城市，實現(xiàn)“一江兩岸”跨越式發(fā)展都有十分重要的意義?？傊?，樹立起一個好的城市形象，就是擁有一筆巨大的無形財富。它是增強城市精神凝聚力的關鍵，是構建城市精神的有效途徑。

最后，建立服務型政府，培養(yǎng)塑造城市精神的社會公仆。城市精神的塑造是一個復雜的系統(tǒng)工程，它包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，還有城市的生態(tài)文明。如此繁難的系統(tǒng)工程建設，既要有全體城市市民的自覺有序行動，又勢必要有一個強有力的、有效的政府來組織和管理，協(xié)調(diào)市民在生活、學習、工作中的相互關系，規(guī)范市民在社會中的行為。如果說城市市民公民精神的塑造是塑造城市精神的根本的話，那么，政府官員公仆精神的塑造則是現(xiàn)代城市精神塑造的先決條件。如果城市政府領導在過于片面化的政績觀指導下，熱衷于趕熱潮和做表面工作，忽略城市全面豐富的精神內(nèi)涵，急功近利，那么花巨資建立起來的城市就有可能演變成“標志工程”、“形象工程”，這種“搭臺”卻不“唱戲”，“造勢”卻不“造市”的工程勞民傷財，最終導致的是更加嚴重的信任危機，城市精神的塑造將成為一句空話。

總之，培育、塑造和弘揚城市精神是一項長期任務，更是一項功在當代、利在千秋的偉大事業(yè)，是一個需要在實踐中不斷豐富、完善和升華的過程。城市精神也具有階段性、開放性、動態(tài)性的特點，在蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代化建設實踐中，城市精神還需要不斷增添新的時代內(nèi)涵，不斷推陳出新，不斷完善提升，這將是我們在今后城市精神建設中需要面對的新的重要課題。

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