“淳行清修,介然自守”——明代名宦、學者儲巏

劉 薇

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210097）

江、浙一帶是明代經(jīng)濟、文化、科舉等最為發(fā)達的地區(qū)，也是明代作家最為繁茂、創(chuàng)作成就最高的地區(qū)。泰州文人便在明代盎然的文風熏染下，意氣風發(fā)地揮灑著文墨與才氣。為明代文壇添上濃墨重彩的一筆，泰州名宦儲巏，便是其中較為突出的一人。

一、儲巏的個人生平

儲巏（1457年—1513年），字靜夫，號柴墟，先世居毗陵①，元時舉家遷至泰州。儲巏幼年聰敏過人，五歲讀書過目成誦，九歲能寫文章，號稱“神童”。關(guān)于儲巏的外表形象，《明史》中記載是“體貌清贏，若不勝衣，淳行清修，介然自守”。

儲巏十六歲考中秀才，是時任主考官的婁謙預言儲巏“他日必魁天下”。成化十九年（1483年）秋應鄉(xiāng)試，名列第一，為解元。第二年春赴北京會試，為會元。儲巏以文章出眾，聲譽著于海內(nèi)。殿試時儲巏為二甲進士第一，時稱傳臚。在泰州歷史上，解元、會元二元及第又殿試二甲第一者，僅儲巏一人。殿試讀卷官、太子太保、吏部尚書尹旻很看重儲巏的才華，想把儲巏留在自己身邊。儲巏懇請就近奉養(yǎng)雙親，于是授為南京吏部考功清吏司主事。儲巏為官，遍歷兩京，官至三品。弘治七年（1494年），任北京吏部考功清吏郎中。弘治十年至正德二年（1497-1507年），儲巏任京城太仆寺少卿，繼而又升任為太仆寺卿，掌管宮廷車馬和全國馬政。在任期間，他南下實地調(diào)查馬政方面的得失，渡滹沱，涉衡漳，遍游于齊、魯、梁、楚，達于淮海。在了解大量情況后，向朝廷疏陳了議養(yǎng)京營戰(zhàn)馬、議減馬政文冊、議處管馬官吏、議清場畝租銀等有關(guān)馬政的四事，得到認可。同時又上書陳述了邊境防御方面的敏聽政、備將才、廣參謀、募材勇、核功賞的五件大事。這些興利除弊的建議，全都受到了朝廷的肯定。儲巏后被提升為都察院左僉都御史、戶部左侍郎，總督南京與北京的糧食倉儲，更加得到重用。正德七年，儲巏任南京戶部左侍郎，帶病到任?？吹藉X谷支耗愈來愈嚴重，十分憂慮，日夜籌劃。次年改任南京吏部左侍郎，仍懸念戶部任內(nèi)的事情。

儲巏一生為官清正廉明，在朝二十余載，有較好的口碑。他在考核官吏的職位上，善于推薦和選拔人才，又剛正不阿，嫉惡如仇。正德八年卒于任上，終年56歲，嘉靖二年（1523年）贈謚文懿，追贈禮部尚書，賜祭葬，敕建儲文懿祠，儲文懿公解元坊，儲文懿公會元坊等。歸葬于泰州，由吏部尚書喬宇為其作墓志銘。②今天，儲巏墓位于泰州市西郊九龍橋河東唐樓村。墓葬占地約100平方米，地面封土已夷平。墓為石灰糯米澆漿木槨土坑墓，約長2.6米、寬2.86米。墓前石刻文臣2件、石羊1件、石虎1件、石馬2件及赑屃座1件于1951年移至泰山公園，另有石馬1件與出土的《明故南京吏部左侍郎文懿儲公配淑人朱氏墓志銘》蓋1塊?！睹魇贰?、《江南通志》、《揚州府志》和《泰州志》中都有儲巏的傳記。

二、儲巏的家世

《泰州儲氏支譜》中記載，儲巏是儲光羲的二十四世孫，儲光羲（約706—763年）唐代官員，田園山水詩派代表詩人之一。開元十四年（726年）舉進士，授馮翊縣尉，轉(zhuǎn)汜水、安宣、下邽等地縣尉。因仕途失意，遂隱居終南山。后復出任太祝，世稱儲太祝，官至監(jiān)察御史。安史之亂中，叛軍攻陷長安，被俘，迫受偽職。亂平，自歸朝廷請罪，被系下獄，有《獄中貽姚張薛李鄭柳諸公》詩，后貶謫嶺南。（儲光羲，潤州延陵（今江蘇金壇）人，祖籍兗州（今屬山東）。開元十四年（726年）進士，與崔國輔、綦毋潛同榜。授馮翊縣尉，轉(zhuǎn)汜水、安宜、下邽等縣尉。仕宦不得意，隱居終南山的別業(yè)。后出山任太祝，世稱儲太祝。遷監(jiān)察御史。天寶末，奉使至范陽。當時安祿山兼任范陽、平盧、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使，強兵勁卒，正積極準備發(fā)動叛亂，而唐玄宗委任權(quán)奸，荒于政事。儲光羲途經(jīng)邯鄲，作《效古》二首寫途中所見：“大軍北集燕，天子西居鎬。婦女役州縣，丁壯事征討。老幼相別離，哭泣無昏早。稼穡既殄滅，川澤復枯槁?！辈⒆允銘驯дf：“翰林有客卿，獨負蒼生憂。中夜起躑躅，思欲獻厥謀，君門峻且深，踠足空夷猶?！睉n念時局，語意頗深切。又有《觀范陽遞俘》詩說：“四履封元戎，百金酬勇夫。大邦武功爵，固與炎皇殊。”對朝廷的昏聵，安祿山的野心，洞若觀火。安史亂起，叛軍攻陷長安，他被俘，迫受偽職，后脫身歸朝，貶死嶺南。

儲光羲因晚年失節(jié)，《舊唐書》、《新唐書》皆無傳。其事跡散見于顧況 《監(jiān)察御史儲公集序》、《唐詩紀事》、《唐才子傳》?！缎绿茣に囄闹尽分浻屑?0卷，已散佚。所著《正論》15卷、《九經(jīng)外議疏》20卷。今有《儲光羲集》5卷，《全唐詩》編為4卷。）

儲洵，儲巏的侄子，字平甫，正德六年進士。官兵部郎中，左遷沔陽知州，累遷福建漳南僉事，致仕歸及卒，門人私謚為文貞子。

三、儲巏的詩文主張與相關(guān)文學詩派

在詩文復古創(chuàng)作方面，儲巏重視“法律”、“典則”。他在《與朱楚英》中說：“近見文佩詩……所惜者不肯少降就古人法律耳。詩文字畫，皆有典則……”。此外，他還非常反感當時靡弱軟沓的文壇惡習，竭力倡導剛健向上的詩風。如其《與李茂卿》云：“近……得公諸詩，皆豪巖（疑應作“宕”）奇?zhèn)?，無今人軟美氣習，讀之快哉，快哉!”。對于那些能夠超拔時俗的文壇后進，儲罐常常給予熱情的鼓勵。顧璘《儲公行狀》稱其“好賢惜才，凡海內(nèi)知名之土，無老少遠近，咸見推引”。儲罐對李夢陽、何景明、徐禎卿等人十分欣賞，與他們過從密切，相互間多有唱和之作。李夢陽《徐子將適湖湘，余實戀戀難別，走筆長句，述一代之盛，兼寓祝望焉耳》一詩即有“海陵先生（按，即儲巏）雅愛士，晚得徐郎（按，即徐楨卿）道氣伸”之句，可見儲巏在當時的名望和他在李夢陽等人心目中的地位。他的許多文學主張和活動，為后來李夢陽發(fā)動詩文復古運動③奠定了基礎(chǔ)。

虛心好學，閱書不倦，是人們對儲巏在學業(yè)方面的贊揚。公事之余，他求學甚渴，且不恥下問。當時的經(jīng)學家王守仁論年齡屬于他的晚輩，可他向王求學謙遜得像小學生，令眾學者嘆為觀止。他專心經(jīng)史，雖患目翳，從先秦百家之言到魏晉隋唐兩宋詩文詞賦，直至金元遺著都旁詢博訪，歷歷能道，又喜吟詠，寫的詩恬淡平雅，灑脫清遠，有陶潛、韋應物的風致。清代朱琰輯《明人詩鈔〈續(xù)集〉》，謂“讀明詩者不可不知文懿”。保存至今的墨跡《柴墟閑行》五言律詩，頗能代表他詩的風格：“臨流聊寄傲，信步到花村。蠟屐驚眠犬，田家多閉門。款茶談稼穡，按筇數(shù)寒溫。不覺垂楊外，煙沉日已昏。”如《宿口岸寺次壁間韻》：“古剎初留宿，平生漫好奇。貝經(jīng)翻舊葉，只樹倚高枝。月伴枯禪坐，秋欺病客肢。清光不相負，此結(jié)一題詩?！?/p>

儲巏是成化后期至正德前期明代詩壇上較為活躍的一位詩人。他登第入仕后，一直在郎署任職。尤其是他曾在留都南京長期為官。一方面，南京署曹多為閑職，政務不多，有充裕的時間和機會進行文學創(chuàng)作和交流；另一方面，南京當?shù)氐淖匀画h(huán)境和文化傳統(tǒng)也為他們進行文學創(chuàng)作提供了條件。

早在成化年間，郎署文學就開始出現(xiàn)興起的跡象。這一時期稱雄詩壇的主要有兩大詩派，一是以李東陽為首的以翰苑館閣士人為主體的京師茶陵派，一是以陳獻章、莊昶為代表的山林性氣詩派：同時，一些才華富贍、心有馀力的郎署士人，盡管身在職曹，但公務之馀往往不廢文事，以同好宴飲聚會的方式較量文藝，探討時局，相互激勵，抒發(fā)自己的胸懷抱負。吳寬（西潭詩稿序》云：“故黃州守華亭陳君一夔性喜為詩，自為刑部屬，吟詠不以公務廢：退歸私第，不問家事，意惟在詩?；蚺笥尉埏嫞姺脚e盞喧嘩，獨凝然注目，其意亦在詩也?！崩墒鸸賳T陳章（一夔）雖身在刑部，但并不因此而廢棄詩文創(chuàng)作.亦可見當時郎署士人從事文學創(chuàng)作的興趣和熱情，當然，這一時期郎署士人的詩文創(chuàng)作活動仍然處于個體自發(fā)的初級階段，并且，就當時的實際而言，長期以來文歸翰苑的大格局并沒有發(fā)生根本的變化，郎署官員由于公務的繁忙和枯燥，詩文創(chuàng)作只能是他們的公馀閑事，也更無明確的振興本曹文學以與翰苑爭鋒的功利性動機。

崔銑《漫記》云：“弘治以前.士攻舉業(yè)，仕則精法律，勤職事，鮮有博覽能文者。”可見這一時期的郎署官員在文學創(chuàng)作方面也確實并不具備與翰苑士人爭長較技的實力。吳寬《公馀韻語序》云：“士大夫以政事為職者率早作入朝，奏對畢，或特有事，則聚議于庭，退即諸署率其屬以治公務，胥吏左右持章疏抱簿書以次進，雖寒暑風雨不爽。當其紛冗，往往不知佳晨令節(jié)之已過也。蓋勤于政事如此，又何暇于文詞之習哉?予自翰林承乏吏部，以舊習未忘，欲復事此，而興致索然，執(zhí)筆輒廢，或終日不能成章，每以自笑?！崩墒鸸賳T日常政事之勤苦，令具有館閣背景而習慣清閑的吳寬在轉(zhuǎn)任吏部時感到很不適應，少有創(chuàng)作的興致，也可見郎署官員從事文學創(chuàng)作的艱難。

隨著成化末年邵寶、儲巏等人登第入仕，郎署文學的沉悶局面開始有了很大的改觀。顧璘《凌溪先生墓碑》云：“皇朝文尚淳厚，自成化、弘治間，質(zhì)文始備。翰苑專門，不可一二數(shù)；其在臺省，初有無錫邵公寶、海陵儲公巏等開啟門戶，自是關(guān)西李夢陽、河南何景明、姑蘇徐禎卿、維揚則先生，岳立宇內(nèi)，發(fā)憤覃精，力紹正宗，其文刊脫近習，卓然以秦漢為法；其詩上準風雅，下采沈宋，磅礴蘊藉，郁興一代之體，功亦偉乎!”又，顧璘《關(guān)西紀行詩序》云：“弘治丙辰（按，即弘治九年）間，朝廷上下無事，文治蔚興。二三名公方導率于上，于時若今大宗伯白巖喬公宇、少司徒二泉邵公寶、前少宰柴墟儲公巏、中丞虎谷王公云鳳，皆翱翔郎署，為士林之領(lǐng)袖。砥礪乎節(jié)義，刮磨乎文章，學者師從焉?！笨梢姡诶顗絷柕取扒捌咦印敝?，也就是成化后期至弘治前中期，儲巏、邵寶等人先已“翱翔郎署，為士林之領(lǐng)袖”，對臺省郎署文學的振興有“開啟門戶”之功。

儲巏后來回憶他在南京時的詩壇盛況時說：“曩予備員南都，際一時名德文雅之士，不自忖度，輒強附之游，間辱以文字燕集相酬唱為嬉樂。別囗十年，山川城郭，歷歷在念，思從曩人游，邈不可得矣。予友徐宣之給事南垣，嘗謂予曰：‘南都詩社，殆不減息年之盛，而君之姓字，尚有口之不置者?！岛?巏何以得此聲于人哉!實有所攀附然也?！边@說明，儲巏在任職南京期間，曾積極參與南京詩社的文事活動，促進了南都文學創(chuàng)作的繁榮。儲巏個人也因此受到留都詩人的景仰和尊重。此外，儲巏《贈舒君桓玉擢廣東僉憲序》稱“巏……同年官南京者廿有三人……”云云，這種同年文朋的同地聚集，也為其從事文學創(chuàng)作交流提供了非常便利的條件。

同時儲巏也是茶陵詩派頂峰時期的核心人物，服膺茶陵詩④派創(chuàng)作主張、贊同其風格意趣甚并且多次參加詩派活動，茶陵詩派強調(diào)復古，認為近體詩應當推崇盛唐，但古詩、樂府則應效仿漢魏。茶陵派代表人物李東陽在《懷麓堂詩話》中說：“古詩與律不同體，必各用其體乃為合格。”“古律詩各有音節(jié)。”“漢魏六朝唐宋元詩，各自為體?！彼J為古詩、樂府與律詩格自有別，漢魏與唐詩在此種意義上不可互換。謝鐸同樣有復古傾向，李東陽在為其所作《桃溪凈稿序》中即多所推重。與李東陽、謝鐸過從甚密的林俊也欣賞友人“古詩祖漢晉，律詩祖盛唐，而參以趙宋諸家之體，氣格疏爽，詞采精麗，音調(diào)孤絶，聽之灑然，咀嚼之，雋永而有余味”的做法，茶陵詩派在詩文方面的復古主張深深影響了前后七子。如何景明《海叟詩序》稱：“蓋詩雖盛稱于唐，其好古者自陳子昻后，莫若李、杜二家。然二家歌行、近體，誠有可法，而古作尚有離去者，猶未盡可法之也。故景明學歌行、近體，有取于二家，旁及唐初、盛唐諸人，而古作必從漢魏求之?！焙笃咦永钆数垺哆x唐詩序》中稱：“唐無五言古詩，而有其古詩。七言古詩，唯杜子美不失初唐氣格，而縱橫有之?！焙髢烧邔μ圃姷檬У霓q證認識，無疑離不開茶陵詩派諸人的分析探研之功。批判空洞理詩，文不廢唐宋。茶陵詩派成員不乏以通一經(jīng)而及第的，絕大多數(shù)又經(jīng)史兼通，敏于詩文之制。因此，他們中間以詩文闡釋經(jīng)義，恪守閩洛家法的為數(shù)甚多。

茶陵詩派的主張對前七子有積極影響，在評價宋詩方面，李夢陽反對當下理詩空浮的流弊，他在《缶音序》中說：“宋人主理，作理語，于是薄風云月露，一切鏟去不為。又作詩話教人，人不復知詩矣。詩何嘗無理，若專作理語，何不作文，而詩為邪？今人有作性氣詩，輒自賢于‘穿花蛺蝶’‘點水蜻蜓’等句，此何異癡人前說夢也！”王世貞在《選宋詩序》中說：“余所以抑宋者，為惜格也。然而代不能廢人，人不能廢篇，篇不能廢句，蓋不止前數(shù)公而已，此語于格之外者也。”

四、儲巏的交友與相關(guān)友人

儲巏與當時的很多志同道合的文人相交甚好，茶陵詩派與“前七子”自不必說，與此同時，儲巏還與明代中期比較活躍的地域性文學團體“金陵四家”來往密切，多詩文唱和之作。

顧璘弘治九年（1496年）中進士后，在京城始與儲巏交游。儲巏的人品為時人所推重，顧璘中進士后，邵寶就教他持身當學儲巏。正德三年（1508年）顧璘的父親顧紋六十大壽，儲巏作《賀愚逸顧處士六袠貤封序》以贈。正德八年（1513年），儲巏卒于南京吏部左侍郎任上，彌留之際，儲巏召顧璘與王韋囑以后事，顧璘云其“至不能語，猶舉筆作‘國恩未報，親養(yǎng)未終’八字，泣數(shù)行下，無一語及其家事。”⑤儲巏卒后，顧璘作《通議大夫南京吏部左侍郎儲公行狀》，還為其刻印了文稿。后來人們遷墓時發(fā)現(xiàn)儲巏靈柩有異兆，顧璘詮釋為“靈所征也，非異也?！辈⒆鳌鹅`征記》。儲巏卒后十年，其子儲灝到南京拜見顧璘，顧璘作《書儲公行狀后》。另外，二人的交往作品還有儲巏的《送顧華玉之南京并壽其大母》，顧璘的《送儲司徒入京三首》等詩。儲巏在南京為官時，陳沂曾作《陪喬宗伯、儲少宰秋晚登臺次韻》。儲巏卒后，陳沂作《祭儲少宰文》，稱贊儲巏:“天出穎異，學足弘博，德輝藝華，莫有能若?！?/p>

儲巏與朱應登同屬揚州府人，又曾同在南京為官，夏荃在《退庵筆記》中云:“時文懿主持東南風雅，物望甚偉，凌溪以鄉(xiāng)里后進，繼聲其間，前于后喁，相得甚歡，倡酬必伙?！闭氯辏?508年），朱應登的父親朱訥年六十，儲巏作《宜祿堂記》以賀。儲巏還曾作《別朱升之用希大韻》、《七日寶應有懷》等詩。朱應登與儲巏情誼甚篤，但朱應登寫給儲巏的詩文很少留傳。夏荃云:“然凌溪撰朱亨之狀云，女兄適少宰柴墟，公與之游且久，意愈恭。柴墟公物故，又為立嗣，紀剛其家云云。即此寥寥數(shù)語，可見凌溪與文懿當日投分之深，不僅在語言文字之末也?！?/p>

儲巏與王韋的父親王徽交好，引王韋為忘年交。弘治十八年（1505年），王韋進京參加科舉，儲巏去看望王韋，對其《春陰》詩中“朱闌十二晝沉沉，畫棟泥融燕初乳”兩句擊節(jié)嘆賞，陸深時在座，其《儼山外集》記有此事。王韋中舉后，儲巏在給王徽的信中云:“賢郎欽佩才譽佳茂，秋闈發(fā)解，士林傾望，此尤可為公賀也?！闭挛迥辏?510年）王徽卒于南京。王韋遵從父親意愿請儲巏作銘，儲巏作《陜西布政使司左參議致仕進階中順大夫辣齋王公墓志銘》。之后儲巏又有《與王欽佩》一書，問其所作墓志文是否刻印，其中疵颣是否已去，可見其為人處事之謹慎細致。

儲巏是明代文壇上一抹不可或缺的亮色，著作文集《柴墟文集》15卷、《皇明政要》20卷以及《奏疏》10卷等。

《泰州儲氏支譜》三修版收編了儲巏遺墨4幅，分別是五言律詩《柴墟閑行》、七言絕句《自柴墟歸海陵》和七言律詩《送若水陳文學》、《晴朝漫興》。

現(xiàn)存《柴墟文集》，明嘉靖四年（1525年）儲洵刻本（卷九至十一配明萬歷四十二年（1614年）儲燿刻本），泰州市圖書館存六卷（一至三、九至十一）。以及《柴墟文集》影印本，山東齊魯書社，1997年出版。⑥

注釋：

①毗陵.今常州.

②揚州府志記載.

③詩文復古運動——強烈反對當時流行的臺閣體詩文和“啴緩冗沓，千篇一律”的八股習氣.其文學主張被后人概括為大力提倡“文必秦漢、詩必盛唐”，旨在為詩文創(chuàng)作指明一條新路子，以拯救萎靡不振的詩風.他們都懷著強烈的改造文風的歷史使命，卻走上了一條以復古為革新的老路.

④茶陵派——明成化、正德年間的一個詩歌流派.因該派領(lǐng)袖李東陽為湖南茶陵人，故名.明成化之后，日見嚴重的社會弊病已與粉飾太平的臺閣體不相容.于是以李為首的一派起而振興詩壇，以圖蕩滌臺閣平正醇實的詩風.他們主性情，反模擬，推崇李杜，不拘一格；并且重視詩歌的聲調(diào)、節(jié)奏、法度、用字，要以不同的風格代替臺閣體.

⑤顧璘.顧華玉集［M］.明嘉靖刻本:卷六.

⑥儲洵是儲巏的侄子.儲燿是儲巏的曾孫.