初中語文教學(xué)中生命教育的必要性與可行性

陳思榮

（重慶市江北區(qū)觀音橋?qū)嶒?yàn)中學(xué)，重慶 400000）

“人最寶貴的是生命，當(dāng)他回首往事的時候不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”，這段話曾使多少有志青年投身到偉大的革命事業(yè)中，也使他們的生命之光更加熠熠生輝?？梢娢膶W(xué)的力量是無窮的。然而，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，人們的價值觀人生觀都在悄然發(fā)生著變化。人們對生命的珍視程度也越來越低。為了討薪，農(nóng)民用跳橋來威脅欠債者；因?yàn)楦星樽児?，年輕男子可以跳江輕生；因?yàn)樘颖茏鳂I(yè)，小學(xué)生可以服毒自殺。凡此種種，不斷出現(xiàn)在各大媒體的頭條。尤其是近年來學(xué)生自殺事件更是將學(xué)校教育和老師推到時代的風(fēng)口浪尖上。在悲痛之余，身為教育工作者的我們也在痛定思痛，我們該如何讓孩子脆弱的心靈變得堅(jiān)強(qiáng)，如何讓孩子明白生命的可貴，如何讓孩子知道生命的價值不在于他的長度而是寬度？我校是重慶市一所處在鬧市但是生源不好的初級中學(xué)，學(xué)生的素養(yǎng)參差不齊，去年我們承擔(dān)了一個國家級課題的子課題——《生命教育理念下的課堂有效教學(xué)模式》的研究工作，我有幸成為一名參研人員。作為一名初中語文教師，我以為，利用好自己的學(xué)科優(yōu)勢，在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行生命教育是必須的和可行的。

一、語文教學(xué)中生命教育的必然性

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文學(xué)科的課程性質(zhì)表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。語文學(xué)科的人文性決定了它是一門“以人為本”、以人的發(fā)展為本的學(xué)科。其實(shí)質(zhì)就是通過語言文字的教學(xué)，充分地認(rèn)識人的生命的價值和地位，最大限度地挖掘生命的內(nèi)在潛能，充分調(diào)動生命的積極性和主動性，充分展示生命的個性，最終提高生命的質(zhì)量。語文學(xué)科的人文性特點(diǎn)決定了在語文教學(xué)中展開生命教育的必然性。蘇霍姆林斯基也在《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》一書中寫道：“教育——首先是人學(xué)?！睆倪@個意義上說：教育要關(guān)注學(xué)生的生命世界。在語文教學(xué)中滲透生命教育，不僅體現(xiàn)了課程多元化自主化的趨勢，而且使生命教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有了可供操作的載體，語文教學(xué)也成了一個極富生命力的過程。

和其他學(xué)科相比，數(shù)學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維和精確的演算能力，老師想利用教學(xué)間隙來進(jìn)行生命教育的可能性不大；英語學(xué)科重在培養(yǎng)學(xué)生掌握基本詞匯和句型，能進(jìn)行簡單的口語交際的能力，老師要利用有限的課堂來進(jìn)行生命教育似乎也無暇顧及；其他學(xué)科幾乎都有著各自明確的教學(xué)目的和要求。唯有語文學(xué)科，它的“人文性”特點(diǎn)注定了它就是要在傳授知識的同時對學(xué)生進(jìn)行人文教育，而且編者們也有意識地將有關(guān)生命的文章編進(jìn)課本。

比如在人教版七年級上的第一單元就為我們安排了與生命有關(guān)的課文。如：宗璞的《紫藤蘿瀑布》，在以后的各冊中也適當(dāng)?shù)卮┎辶瞬簧龠@樣的課文，例如：朱自清的《背影》體現(xiàn)了父親對兒子的深情關(guān)愛和兒子對父親的無限感激之情；魯迅的《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，教育學(xué)生要相互尊重，相互關(guān)愛。又比如，《華南虎》中那只老虎在絕境中表現(xiàn)的對自由的執(zhí)著追求，對冷酷現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反抗精神，既是對庸俗“觀眾”的譴責(zé)，又是對具有華南虎一樣不羈靈魂的生命的頌揚(yáng)。

語文教師一定要讓語文真正進(jìn)入學(xué)生的生活中去，喚醒他們的生命意識，豐富他們的生命內(nèi)涵，提升他們的生命質(zhì)量。

二、語文教學(xué)中生命教育的可操作性

（一）語文教師可利用學(xué)科特點(diǎn)幫助學(xué)生認(rèn)識自我、認(rèn)識生命。

語文教學(xué)關(guān)注生命，首先教師要改變對學(xué)生的認(rèn)識，把學(xué)生看作一個個特殊的生命體，用發(fā)展的目光看待他們，充分尊重學(xué)生的人格，關(guān)注每個學(xué)生的特點(diǎn)，公平地對待每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生在你的課堂上都有收獲，都能享受到成功的喜悅。新時期的語文教學(xué)不能只關(guān)注傳授多少知識，而應(yīng)該著眼于發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的潛能，著力于學(xué)生的個性的張揚(yáng)，使語文教學(xué)的過程成為學(xué)生構(gòu)建精神生活、滿足需要的過程。一句話，就是語文教學(xué)要給學(xué)生以“人文關(guān)懷”。

我校學(xué)生中是土生土長的城里人的少之又少，由于學(xué)校地處拆遷地段，近似于一個“城中村”學(xué)校，所以學(xué)生多是租住戶的孩子。他們的父母是從農(nóng)村來城里做小生意的，有的是來城里打工的，而他們大多小時候在農(nóng)村跟著爺爺奶奶一起生活，都是上初中了才來到城里的。由于缺失父愛母愛，而且長期生活在農(nóng)村，很多學(xué)生性格內(nèi)向缺乏自信。在新集體中他們難以與人交往，往往封閉自己，內(nèi)心的孤獨(dú)讓他們在課堂上不敢大聲講話，在運(yùn)動場上不敢自由搏擊。所以作為老師，我們就得利用好每一個契機(jī)，幫助孩子認(rèn)識自我，讓孩子知道生命是沒有高低貴賤的。

例如，我在上七年級第一堂語文課《山的那邊是?！返臅r候，就有意識地強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，山里的孩子向往外面的世界，說明他有理想有追求；山里的孩子不怕困難，敢于翻越一座座山，說明他們有堅(jiān)忍不拔的意志；山那邊的孩子最終看見了大海，說明他們最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。我讓孩子們討論，這個山里孩子為什么能看見大海呢？如果你是山里的孩子，你會問山那邊是什么嗎？你覺得你自己會看見山那邊的海嗎？因?yàn)閷W(xué)生們很多都是從山里來的，他們有一種親切感，也打開了話匣子。最后我告訴他們，正因?yàn)樗麄兪巧嚼锏暮⒆?，所以他們才渴望知道外面的世界；正因?yàn)樗麄兪巧嚼锏暮⒆?，所以他們才有?jiān)忍不拔的意志；正因?yàn)樗麄兪巧嚼锖⒆?，所以他們才比城里孩子更能吃苦耐勞。雖然我沒有明說他們是山里孩子，但是我明顯地感覺到孩子們心里的那份自尊與自豪。

（二）利用閱讀教學(xué)可以幫助學(xué)生體悟生命。

在初中語文教材中，有關(guān)生命的文章很多。有直接寫對生命看法的作品：《熱愛生命》、《敬畏生命》、《再塑生命》、《談生命》等。有對社會、對他人及自我生命體驗(yàn)的作品：《偉大的悲劇》、《行道樹》、《散步》、《音樂巨匠貝多芬》等。還有對自然及他類生命的關(guān)注的作品：《春》、《月亮上的足跡》、《斑羚飛渡》、《華南虎》等。

這么多現(xiàn)成的材料只要我們合理利用，三年的時間足以讓學(xué)生明白生命的意義。比如我們可在教學(xué)《敬畏生命》、《談生命》這樣的散文的時候，采用朗讀教學(xué)的方法，讓學(xué)生在配樂中深情地朗讀，讓他們?nèi)ンw會生命的美好。在講《音樂巨人貝多芬》、《華南虎》的時候，我們可以采用討論探究的方法，讓他們自己去評說貝多芬，讓他們用自己去對照貝多芬，讓他們自己在評說和對照中明白生命是什么樣的。

（三）利用寫作可以幫助學(xué)生提升對生命內(nèi)涵的理解。

作文是運(yùn)用語言文字進(jìn)行自我表達(dá)和與人交流的重要方式，作文教學(xué)的目的在于解放人的聰明才智和心靈、精神，盡情地釋放人的才華、靈氣和創(chuàng)造力。教師要以尊重學(xué)生的生命為前提，尊重他們的情緒、意愿和來自生活的各種體驗(yàn)，讓學(xué)生真正地成為習(xí)作的主人，真誠地袒露心跡、熱誠地?fù)肀松?/p>

初中生對人生、生命的感悟還不會深刻，所以語文教師要關(guān)注誘導(dǎo)學(xué)生抒寫有關(guān)生命的話題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識生命，感悟生命的情感，讓學(xué)生在未來的生活中時時關(guān)注自己的生命，關(guān)懷別人的生命。葉圣陶先生曾說：“寫文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而是生活本身。”所以教師在寫作教學(xué)中要有意識地幫助學(xué)生提高對生命內(nèi)涵的認(rèn)識。

比如在學(xué)習(xí)八年級上冊第一單元后，我就帶領(lǐng)學(xué)生去“歌樂山”和“渣滓洞”等革命圣地，緬懷革命先烈。讓他們聆聽先烈的故事，讓他們學(xué)習(xí)先烈的精神。很多學(xué)生后來在作文中寫到“小蘿卜頭”，他們說“小蘿卜頭”是中國歷史上最小的烈士，他沒能看看高墻外面的世界，他卻用他年幼的生命譜寫了生命最美的樂章?！靶√}卜頭”永遠(yuǎn)活在在他們心中。后來在講評作文的時候，我再次讓學(xué)生思考，生命是什么，什么樣的生命才有意義。我們現(xiàn)在應(yīng)該如何真愛自己的生命，讓自己的生命也能開出艷麗的花朵。

這樣，通過寫作訓(xùn)練，潛移默化地把生命教育滋潤到學(xué)生的心田，讓學(xué)生親近自然，珍愛生命，珍惜親情，關(guān)愛他人；在受到挫折的時候，勇敢自信地面對，提升對生命內(nèi)涵的認(rèn)識。

（四）利用多種活動可以讓學(xué)生展現(xiàn)生命的價值。

課外實(shí)踐活動是學(xué)生體驗(yàn)生命成長的重要途徑。要充分利用學(xué)生社團(tuán)活動、社會實(shí)踐活動等多種載體開展生命教育，讓學(xué)生感悟生命的價值。這就需要擴(kuò)充語文的體驗(yàn)渠道，變單一為復(fù)合。在教學(xué)中，我們可以圍繞一個概念，用多元的渠道，打開多扇窗戶，達(dá)到高效學(xué)習(xí)的目的。例如，結(jié)合學(xué)校開展的語文探究課，讓學(xué)生根據(jù)自己的特長組織各種社團(tuán)，如戲劇社、詩文鑒賞組、外國文學(xué)組、對聯(lián)組、書法組、朗誦組、創(chuàng)作組、攝影文學(xué)組等，增強(qiáng)學(xué)生的參與度，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中目覺地學(xué)會關(guān)心生命、珍惜生命和尊重生命，提高生存技能。同時還可以抓住社會實(shí)踐的契機(jī)，讓學(xué)生深入社會，參觀歷史遺跡，了解民風(fēng)人情，體味社會變遷，這些無疑培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和言語交往的能力。

“新課程”理念的核心與靈魂是“以人為本”，為人的終身發(fā)展服務(wù)，使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識和基本技能的同時形成正確的人生觀和價值觀。語文作為文化的載體，承載著中華文明幾千年積淀下來的深厚的文化內(nèi)涵，承擔(dān)著延續(xù)民族文化精髓的使命。因此語文教師一定要利用好學(xué)科特點(diǎn)，讓學(xué)生在文化傳承中獲得對生命的認(rèn)識和理解，提升精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)生命的價值。

［1］教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀［S］.武漢：湖北教育出版社，2002.

［2］馬祥勇.語文生命教育.網(wǎng)絡(luò).

［3］應(yīng)超.讓語文更有活力讓生命更有詩意.網(wǎng)絡(luò).

［4］中學(xué)語文教學(xué)呼喚生命教育.網(wǎng)絡(luò).

［5］馬中偉，馬青.語文教學(xué)過程中實(shí)施生命教育探討.哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（01）.

［6］生命教育在中學(xué)萌芽［J］.世界教育信息，2002（1）.