兩部中西愛情絕唱——《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》之比較

歐愛萍

（淮陰師范學(xué)院 外國語學(xué)院，江蘇 淮安 223300）

湯顯祖的《牡丹亭》和莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》都是以至情至性的愛情故事為主題，贊揚青年男女追求自由婚姻的行動，痛斥封建舊勢力。兩位大師筆下的主人翁都具有鮮明的個性，一悲一喜的結(jié)局也給人留下了強烈的震撼。這兩個劇作有同有異，本文試圖運用比較文學(xué)的平行研究方法對二劇進(jìn)行分析，從中探尋中西方不同的時代背景、審美心理、文化差異等。

一、主題思想和人物形象

《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》這兩個劇作的主題思想都是追求個性解放、愛情自由、婚姻自主，反抗封建傳統(tǒng)思想和倫理道德。兩部劇都肯定和贊美了青年男女的自由愛情，批判了封建舊秩序和家族勢力。主人翁都擁有至情至性的愛情，他們的愛情在現(xiàn)實生活中都遇到了重重阻礙，為了實現(xiàn)自己的愛情理想，他們分別以自己的方式與之抗?fàn)帲诳範(fàn)幹斜憩F(xiàn)得最激烈的，不是男主人翁柳夢梅和羅密歐，而恰恰是女主人翁杜麗娘和朱麗葉。在這兩個劇本中，“兩位女主人公都經(jīng)受了比男主人公更多的痛苦和磨煉，因而顯示出比男主人公更為豐富的內(nèi)心世界，更為勇敢的抗?fàn)幘窈透鼮橥昝赖男愿裉卣鳎?］”。

《牡丹亭》中的杜麗娘是為情由生而死，由死復(fù)生，生生死死癡迷于愛情的唯情主義者。她出身名門，是封建官僚家庭的大家閨秀，受封建倫理道德的束縛和壓制，她一直被父母限制在閨房中，喪失行動自由，受父母的嚴(yán)格管制，甚至到大自然中觀賞花園的景色都受到父親的責(zé)罵?？菰锏纳顗阂种纳?，但是古老的戀歌與大自然的春色誘發(fā)了她青春的覺醒，并且隨著身心的成長，愛情的火焰在她心中燃起。面對滿園的春色，她感嘆道：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷壁頹垣。［2］”于是“游園成為她由自我覺醒走向反抗封建禮教、追求個性解放愛情自由的第一步；尋夢突出了她對愛情理想的憧憬和追求［1］”。但是殘酷的現(xiàn)實卻壓制著她的愿望，致使她因夢成戀，戀而不得，抑郁而死。杜麗娘并不是死于愛情破壞，而是死于對愛情的徒然渴望。她的命運恰恰是被封建禮教葬送青春、幸福和生命的婦女的真實寫照。然而作者并不以此作為故事的結(jié)局，而是發(fā)揮豐富想象力，采用浪漫主義手法，描寫她的魂魄掙脫封建禮教的束縛和現(xiàn)實社會的精神重壓，恢復(fù)人的自然情感和青春活力，更加大膽勇敢地追求自己的愛情。最后，終于使她獲得了理想的愛情，并且為愛情復(fù)生，作為一個活生生的女子與所愛的人柳夢梅喜結(jié)良緣。

《羅密歐與朱麗葉》中的朱麗葉也是作為封建社會的對立面、叛逆者而存在的。她是文藝復(fù)興時期追求個性解放、婚姻自由的典型代表。莎士比亞把她當(dāng)做愛的精靈、愛的化身，用這個活生生的愛的形象表達(dá)他人文主義愛的理想。她大膽堅定、執(zhí)著熱烈地追求自己的愛情。她和羅密歐是在一次家庭舞會上結(jié)識的，他們一見鐘情，互相傾心，立即私訂終身。然而封建舊秩序不允許有情人自由戀愛，在她的家長看來，她沒有選擇自己愛情對象的權(quán)利，她的父親可以不必征求她的意見而決定她的婚事：“我可以大膽替我的孩子做主，我想她一定會絕對服從我的旨意。［3］”何況他們還有不可逾越的封建世仇這一巨大的鴻溝。但是為了愛情，朱麗葉沖破這一桎梏，不顧一切地和心愛的人結(jié)合，在教堂秘密結(jié)婚。她是一個視愛情為人生之最的癡情女子，為了所愛的人，她可以背叛自己的家庭，放棄貴族的身份和地位，甚至可以為之付出生命。在羅密歐被放逐，她遭到父親的逼婚時，她仍然忠貞不渝的堅守愛情諾言，抱著斗爭到底、寧死不屈的決心來反抗父親的包辦婚姻。最后，她和羅密歐雙雙殉情而死，以此證明愛情和青春的崇高與美麗。他們的死使兩大家族幡然悔悟，化解世仇，握手言和。莎士比亞用人文主義愛戰(zhàn)勝封建世仇，表達(dá)了資產(chǎn)階級爭取自由必勝的信心；同時，通過愛的毀滅，控訴了封建婚姻觀念和封建貴族禮法。

杜麗娘和朱麗葉都是追求自由的斗士，都是封建婚姻的叛逆者和自由幸福的追求者。她們在追求自由幸福的愛情生活道路上所作的不屈不撓的斗爭，表達(dá)了掙脫封建牢籠、追求個性解放、向往婚姻自由的美好愿望。湯顯祖和莎士比亞給世界文學(xué)史創(chuàng)造了兩個偉大的女性形象，為中外文化藝術(shù)長廊增添了不朽的一筆。

《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》的主題思想都是反封建、爭自由，二者都反對封建婚姻觀念，這是相同的，但是二者之間也存在著差異。首先，二者反抗的對象有所不同：《牡丹亭》中杜麗娘和柳夢反抗的是封建倫理道德，是用“情”來反抗“理”；而朱麗葉和羅密歐反抗的則是封建家族仇恨，用人文主義愛情理想同家族仇恨相抗衡。其次，追求的途徑不同：《牡丹亭》是在夢幻的理想中反映現(xiàn)實，讓虛構(gòu)的杜麗娘的鬼魂同封建禮教做斗爭；而《羅密歐與朱麗葉》是在現(xiàn)實中追求理想。這些差異可以說反映了當(dāng)時中西方不同的時代背景和文化特色。

二、結(jié)局安排

《牡丹亭》以有情人終成眷屬的大團圓作為結(jié)局，而《羅密歐與朱麗葉》則以羅、朱的殉情作結(jié)。相似的愛情故事，不同的故事結(jié)局，從中能折射出中西方不同的時代和文化背景、審美心理、思維方式等。

《牡丹亭》以雙宿雙飛的大團圓作結(jié)，是因為湯顯祖生活的時代，封建勢力頑固，資產(chǎn)階級剛剛發(fā)展，力量還不夠強大，難以為民眾提供實現(xiàn)個性解放、婚姻自由的現(xiàn)實途徑。受時代和思想的局限，湯顯祖只能同封建勢力相妥協(xié)，并且采用浪漫主義和現(xiàn)實主義想結(jié)合的辦法，借夢幻鬼怪同封建勢力做斗爭，最后讓柳夢梅金榜題名，奉旨完婚。這一團圓的結(jié)局削弱了作品對封建社會控訴的力度。與湯顯祖不同，莎士比亞生活在資產(chǎn)階級文藝復(fù)興的時代，資本主義經(jīng)濟初步繁榮，莎士比亞能夠預(yù)見到資產(chǎn)階級必勝的光輝前途，因此相信自身力量，用人文主義精神、資產(chǎn)階級的活力和自信來武裝朱麗葉，讓她在現(xiàn)實生活中同腐朽的封建勢力相抗?fàn)?。最后用愛的毀滅來控訴封建勢力，以一種被摧殘的美來震撼人們的心靈，希望以悲的方式激起人們對美的追求和對理想的認(rèn)識。

此外，中西方不同的審美心理、思維方式和文化背景也會對這兩個劇本的結(jié)局產(chǎn)生影響?！皬摹赌档ねぁ泛汀读_密歐與朱麗葉》不同的結(jié)局，可以看出中西悲劇結(jié)局的不同特點：中國古典悲劇往往不以悲作結(jié)，而講究結(jié)尾要有團圓之趣；西方傳統(tǒng)悲劇則講究風(fēng)格的一致性，要求在悲劇主人公遭到悲慘遭遇后，以大悲結(jié)局［4］”。東方文化講求悲歡離合，提倡和諧之美，推崇團團圓圓的結(jié)局；并且中國古代戲曲不主張使矛盾沖突尖銳化，從而導(dǎo)致毀滅的結(jié)局。西方古代文化推崇悲劇，悲劇歷來被認(rèn)為是戲劇中的冠冕。并且西方認(rèn)為現(xiàn)實既美，不主張追求完美。因此莎士比亞要用一對情人的死亡作為結(jié)局，用悲劇莊嚴(yán)肅穆的氛圍來籠罩全劇，以此來控訴封建舊勢力，宣揚人文主義精神。

兩部蕩氣回腸的愛情絕唱，出現(xiàn)在同一時代的不同國度，同樣感人至深，同樣具有巨大的生命力和藝術(shù)價值。兩位戲劇大師為文學(xué)史上增添了兩個愛情至上的女性叛逆者的典型形象，同樣反封建、爭自由、個性鮮明，但是她們之間卻有種種的不同，這反映了文化和民族心理的差異。通過對這些差異的認(rèn)識，可以更加深入地了解中西方的文化，從而加深彼此的了解和溝通。

［1］計晗.《羅密歐與朱麗葉》與《牡丹亭》之比較.南昌教育學(xué)院學(xué)報，2009（3）.

［2］湯顯祖.牡丹亭.北京：人民文學(xué)出版社.

［3］莎士比亞著.羅密歐與朱麗葉.朱生豪譯.北京：人民文學(xué)出版社.

［4］鄒自振.麗娘何如朱麗葉，不讓莎翁有故材——《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》之比較.福州大學(xué)學(xué)報，2005（4）.