延安精神在當(dāng)代大學(xué)生信仰重構(gòu)中的價(jià)值

李 健

（南京信息工程大學(xué)，江蘇 南京 210044）

延安精神是我們克敵制勝的法寶，是我們寶貴的精神財(cái)富，是一種積極向上的文化形態(tài)，是我們積極向上的精神面貌的體現(xiàn)，是我黨的一大優(yōu)良作風(fēng)，是集中華民族的革命精神、民族精神之大成，是中國革命的具體實(shí)踐與馬克思主義相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨的理論的重要組成部分。延安精神中蘊(yùn)含的對信仰的執(zhí)著追求是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的一面旗幟，是當(dāng)代大學(xué)生信仰教育的寶貴資源，對大學(xué)生樹立正確的理想信念具有重要的引導(dǎo)作用。

一、延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

延安精神是我們寶貴的精神財(cái)富，是一種積極向上的文化形態(tài)，更是我黨的優(yōu)良作風(fēng)。我們要想重構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生的信仰，就必須深刻領(lǐng)悟它的核心與精髓，只有這樣才能真正了解延安精神，才能使延安精神在大學(xué)生的信仰重構(gòu)中發(fā)揮應(yīng)有的作用和價(jià)值。

延安精神一般是指對我黨在延安和陜甘寧邊區(qū)13年（1935—1948年）實(shí)踐中形成的一整套革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的集中概括。我們認(rèn)為延安精神的內(nèi)涵至少包含以下四個(gè)方面的內(nèi)容。

1.堅(jiān)定正確的政治方向，這是延安精神的靈魂。堅(jiān)定正確的政治方向就是要堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰、堅(jiān)持馬列主義、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。始終堅(jiān)定不移地進(jìn)行新民主主義革命，建立人民當(dāng)家做主新國家，是這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨人和全國各族人民的奮斗共同目標(biāo)，是當(dāng)時(shí)唯一正確的政治方向。因?yàn)?，沒有馬克思主義就不可能有毛澤東思想、鄧小平理論等中國特色的社會(huì)主義理論體系，更不可能成就中國今天的巨大成就。

2.延安精神的根本宗旨和核心是全心全意為人民服務(wù)。1937年10月19日毛澤東在陜北公學(xué)魯迅逝世周年紀(jì)念大會(huì)上做了《論魯迅》的著名講話，肯定“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”，“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，應(yīng)該成為我們的座右銘?！磺泄伯a(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后已”。毛澤東是這樣說的，也是這樣身體力行的，當(dāng)年他為棗園鄉(xiāng)群眾拜年的故事，至今還為陜北人民津津樂道。1945年5月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中深刻闡述了為人民服務(wù)的理論內(nèi)涵：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！雹賹?shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨之所以能贏得人民的擁護(hù)和支持，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨對人民的無限忠誠。正因?yàn)槲覀凕h始終代表著最廣大人民的根本利益，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我們才最終實(shí)現(xiàn)了全國的解放，人民才真正當(dāng)家做主。

當(dāng)代大學(xué)生要樹立為人民服務(wù)的精神，跟上時(shí)代的步伐，珍惜年華，刻苦學(xué)習(xí)，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，同時(shí)要根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐和時(shí)代的新要求，在努力中歷練本領(lǐng)，在實(shí)踐中為人民服務(wù)。

3.解放思想、實(shí)事求是的思想路線，這是延安精神的精髓。實(shí)事求是是指從實(shí)際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。②毛澤東賦予“實(shí)事求是”全新的科學(xué)含義，他認(rèn)為“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊＂畚覀儜?yīng)該以延安精神為鑒，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，激發(fā)題目的想象力和創(chuàng)造力，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高他們的鑒別能力，培養(yǎng)他們的解決實(shí)際問題的能力。

4.延安精神的重要特征是獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。自力更生體現(xiàn)著一種自立自強(qiáng)的主體精神，是我們爭取勝利的立足點(diǎn)。艱苦奮斗體現(xiàn)著一種不畏艱難、積極進(jìn)取、勤儉創(chuàng)業(yè)的奮斗精神，是中國共產(chǎn)黨人的政治本色。在延安時(shí)期艱苦歲月里，面對國民黨的包圍和封鎖，面對交通閉塞、經(jīng)濟(jì)落后的現(xiàn)實(shí)情況，我們黨號召根據(jù)地軍民自己動(dòng)手、豐衣足食，開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，勵(lì)精圖治、銳意進(jìn)取，開辟了一片新天地。④我們黨是靠艱苦奮斗起家的，作為社會(huì)主義未來接班人的當(dāng)代大學(xué)生在物欲橫流的沖擊下更應(yīng)該懂得艱苦奮斗的意義，做到獨(dú)立自主、自力更生。

二、信仰的內(nèi)涵

對于信仰問題的研究，國內(nèi)學(xué)者基本有兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為信仰是人們關(guān)于他人、事物或思想正確與否的判斷。這種判斷影響了個(gè)體對他人、事物或思想的評價(jià)，影響個(gè)體的行為。另一種認(rèn)為信念分為兩種：生活信念和理想信念，這里的理想信念即信仰，界定為對來生他世中各種事物是非真假的認(rèn)識。

信仰狹義論者認(rèn)為信仰是對世俗的超越，只有那些對彼岸世界純粹精神對象的信服，才能夠形成信仰。信仰廣義論者則認(rèn)為，信仰是同人類的社會(huì)生活、精神生活一同發(fā)展起來的精神現(xiàn)象，是人類意識對自身生存背景、生存條件、生存結(jié)局的全面反映與反思，是對自身存在與外界關(guān)系的自覺認(rèn)知與主動(dòng)調(diào)整，是對終極性人生目標(biāo)的確認(rèn)與追求；它通常表現(xiàn)為社會(huì)成員對一定的宇宙觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀、人生觀等觀念的信奉與遵行，是人們的精神支柱與行動(dòng)指南。

三、延安精神在當(dāng)代大學(xué)生信仰重構(gòu)中的價(jià)值

當(dāng)代信仰解體是一個(gè)不爭的事實(shí)，當(dāng)今大學(xué)生于現(xiàn)代語境之下的信仰匱乏與重建也是一個(gè)極受關(guān)注的話題。本研究采用訪談和問卷調(diào)查的方法，剖析延安精神對當(dāng)代大學(xué)生信仰重構(gòu)的價(jià)值。

當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子，生活條件比較優(yōu)越，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，不少大學(xué)生缺乏自立、勤儉節(jié)約意識和正確的消費(fèi)觀。他們的信仰更趨于功利性選擇，沒有穩(wěn)定的信仰，宗教熱的持續(xù)升溫和政治意識的日趨淡漠，甚至“入黨熱”現(xiàn)象本身也在一定程度上折射著當(dāng)前大學(xué)生信仰缺失的現(xiàn)狀。⑤很多大學(xué)生選擇入黨的根本原因是為了增強(qiáng)就業(yè)時(shí)的競爭力，而不是真的具有較強(qiáng)的政治意識和較好政治參與的表現(xiàn)，延安精神教育在大學(xué)生的信仰重構(gòu)中具有哪些重要的價(jià)值這才是值得我們要深入思考的問題。

1.大學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀離不開延安精神的引導(dǎo)和教育。

在大學(xué)生的信仰重構(gòu)中，我們應(yīng)該重視延安精神獨(dú)特的教育作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。延安精神所包含的強(qiáng)大的教育功能需要我們重視和挖掘。

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流應(yīng)該是積極向上的，訪談和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生能夠認(rèn)識到人的價(jià)值不僅表現(xiàn)在社會(huì)對個(gè)人的認(rèn)可和尊重，更重要的在于人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。但同時(shí)我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到當(dāng)前一些非主流意識的不良思想和行為都不同程度地影響著當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值取向和當(dāng)代青年大學(xué)生的成長，在很大程度上沖擊著大學(xué)生的人生價(jià)值觀。很多大學(xué)生缺乏奉獻(xiàn)精神，集體協(xié)作意識，社會(huì)公德意識變得薄弱，抗挫折能力脆弱，等等。

延安精神中為人民服務(wù)的精神是一種“毫不利己、專門利人”的精神，對于重構(gòu)大學(xué)生正確的價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義，正是這種“大公無私”的共產(chǎn)主義道德情操構(gòu)成了集體主義的價(jià)值觀的內(nèi)核，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有的核心品質(zhì)。

在高校應(yīng)該緊緊抓住這一核心引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值導(dǎo)向體系，深刻理解全心全意為人民服務(wù)的含義，正確理解處理好個(gè)人、國家和人民之間的關(guān)系，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，不斷塑造高尚的道德情操及健全的人格。

2.延安精神是激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷，引導(dǎo)他們樹立堅(jiān)定正確的政治方向的強(qiáng)大武器。

高校通過對延安精神的解讀，能夠激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷，增強(qiáng)他們的民族自豪感，有利于他們把愛國主義情感內(nèi)化為自覺的行動(dòng)。愛國主義是個(gè)歷史范疇，隨著歷史的變遷，當(dāng)代愛國主義內(nèi)容發(fā)生了重大變化，表現(xiàn)在堅(jiān)定正確的政治方向、富民強(qiáng)國、建設(shè)祖國等多個(gè)方面。延安精神是激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷，引導(dǎo)他們樹立堅(jiān)定正確的政治方向的強(qiáng)大武器。堅(jiān)定正確的政治方向的延安精神的本質(zhì)，是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的根本要求，通過強(qiáng)化延安精神教育，可以促使大學(xué)生將建設(shè)祖國、富民強(qiáng)國視為己任。延安精神要求當(dāng)代大學(xué)生解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊跟時(shí)代步伐，自覺摒棄一些錯(cuò)誤的觀念和做法，正確理解愛國主義內(nèi)涵。

3.延安精神是塑造大學(xué)生自立、自強(qiáng)、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等優(yōu)秀品質(zhì)的有力武器。

延安精神中的獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗精神，對于我們重塑大學(xué)自立、自強(qiáng)、勤儉節(jié)約等優(yōu)秀品質(zhì)具有重要作用，有利于引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的不良消費(fèi)觀念很嚴(yán)重，一部分同學(xué)是“沒有錢花”的時(shí)候才想到節(jié)儉。雖然在新時(shí)期，我們的自力更生、艱苦奮斗教育不再是要求大學(xué)生吃粗糧、穿粗衣，卻要求我們深刻感悟到勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，必須傳承；要求我們認(rèn)識到目前中國仍然是發(fā)展中國家，并不富裕，我們應(yīng)該樹立正確的消費(fèi)觀，不能無計(jì)劃消費(fèi)，甚至超前消費(fèi)。

獨(dú)立自主、自力更生的延安精神有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的自立意識和能力。延安時(shí)期形成的自力更生、艱苦奮斗的精神是人們不向艱苦環(huán)境和條件所屈服的體現(xiàn)，重溫延安精神，倡導(dǎo)自力更生、艱苦奮斗的教育，有助于消除大學(xué)生的貪圖享受、不思進(jìn)取思想，激發(fā)他們的創(chuàng)造意識，有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。

4.延安精神與當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展休戚相關(guān)。

人的全面發(fā)展是馬克思理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，促進(jìn)人的全面發(fā)展也是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，更是高校培養(yǎng)人才的根本目標(biāo)。培養(yǎng)具有自由個(gè)性的全面發(fā)展的人是人的發(fā)展的終極目標(biāo)，也是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史過程，延安精神為新時(shí)期實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

延安精神是大學(xué)生歷史文化教育的重要內(nèi)容之一。作為延安時(shí)期的特定歷史產(chǎn)物的延安精神，具有強(qiáng)大的感召力，豐富了大學(xué)生的歷史知識，提高了大學(xué)生對歷史的認(rèn)知能力和理解力，提高了大學(xué)生的文化素養(yǎng)，奠定了大學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

四、當(dāng)代大學(xué)生信仰重構(gòu)的途徑

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，當(dāng)代大學(xué)生獲取信息更加快捷，使得他們對自我人生表現(xiàn)出的信心十足，對自我的認(rèn)同更強(qiáng)，對自己充滿信心。全國首份“90后”大學(xué)新生調(diào)查報(bào)告公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，有77%的“90后”新生對自己“充滿信心”。據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》聯(lián)合南京航空航天大學(xué)能源動(dòng)力學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)開展對全國各地“90后”大學(xué)生近千份問卷調(diào)查及現(xiàn)場采訪的結(jié)果，約86%的被調(diào)查者非常樂意組織活動(dòng)，其中包括54%從來沒有類似經(jīng)驗(yàn)的人。他們自信有能力搞好活動(dòng)，不放過展現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)。⑥但是，他們過于以自我為中心，一味張揚(yáng)自我個(gè)性，這就使得他們往往在很多問題上認(rèn)識模糊，很容易使自己的理想信念發(fā)生動(dòng)搖。因此，如何積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想信念、重構(gòu)信仰成了迫在眉睫的問題。

1.延安精神進(jìn)校園，提高和完善大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

大學(xué)要積極尋求各種途徑使延安精神進(jìn)校園，如何利用延安精神提高和完善大學(xué)生的綜合素質(zhì)是一項(xiàng)長期艱巨的任務(wù)。延安精神是一種與時(shí)俱進(jìn)、不斷自我完善的精神，因此，在不同的時(shí)期它所賦予的涵義也各不相同，在新時(shí)代延安精神就會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。當(dāng)代大學(xué)生思想意識超前，但是是非分辨能力相對較弱，稍有吃苦耐勞精神，因此，在當(dāng)代延安精神進(jìn)校園進(jìn)課堂更顯必要。通過宣傳延安精神，使大學(xué)生不怕吃苦，勇于拼搏，可以讓他們深切地感受到作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。同時(shí)，延安精神進(jìn)校園可以塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀念，并將其付諸行動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)力量與實(shí)踐的結(jié)合，積極構(gòu)建和諧的校園文化。

2.充分發(fā)揮高校思想政治課的作用，積極融入延安精神，堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念。

高校思想政治課是思想政治教育的主渠道，也必然是宣傳延安精神教育的主陣地。我們要培養(yǎng)的大學(xué)生理想信念中包含著延安精神，是當(dāng)代大學(xué)生思想教育中所要堅(jiān)持的東西，是寶貴的精神財(cái)富。鑒于目前各種思想文化的影響和國內(nèi)外的復(fù)雜形勢，尚未定型的世界觀和人生觀使大學(xué)生很容易隨波逐流，甚至誤入歧途。因此，日常教育中要及時(shí)運(yùn)用延安精神加以引導(dǎo)，尤其是要在思想政治課的課程教學(xué)中加入延安精神的內(nèi)容，把鮮活的時(shí)代精神與革命傳統(tǒng)結(jié)合起來，通過課堂講解延安精神，幫助學(xué)生領(lǐng)悟延安精神的博大精深的內(nèi)涵。

3.在校園文化建設(shè)中植入延安精神，加強(qiáng)校園文化建設(shè)營造具有鮮明特點(diǎn)的校園文化。

校園文化作為廣大師生共同創(chuàng)造和認(rèn)同的價(jià)值取向和情感追求，具有較強(qiáng)的凝聚力和認(rèn)同感。⑦積極向上的校園文化能夠更大程度地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，進(jìn)而內(nèi)化為他們積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的巨大合力。因此，在校園文化建設(shè)中植入延安精神，營造能夠使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的校園歸屬感、校園認(rèn)同感和校園榮譽(yù)感的校園文化，對于增強(qiáng)大學(xué)生的歷史責(zé)任感，重構(gòu)大學(xué)生的信仰具有十分重要的作用。

積極營造具有鮮明特點(diǎn)、大家具有強(qiáng)烈認(rèn)同感的校園文化，充分發(fā)揮大家的主觀能動(dòng)性積極參與校園文化建設(shè)，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，可以通過以弘揚(yáng)延安精神為主題的演講活動(dòng)、專題報(bào)告、征文等活動(dòng)進(jìn)行宣傳延安精神，構(gòu)建和諧的校園文化氛圍?？梢猿闪⒁恍┭影簿裱芯拷M織，以學(xué)生為主體，依托這種組織形成深層次、大范圍的自我教育，從中培養(yǎng)一批學(xué)生骨干，并通過他們影響帶動(dòng)更多的學(xué)生參與，使延安精神扎根校園，為校園文化建設(shè)指引正確的方向。

4.在社會(huì)實(shí)踐和各種課堂中融入延安精神，重視教育的合力作用，積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

延安精神是在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展的，要想讓延安精神進(jìn)校園帶動(dòng)校園文化建設(shè)，就要把延安精神與各種課堂活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，這樣既能對學(xué)生進(jìn)行實(shí)地教育，又能更好地宣傳這種精神。為了達(dá)到更好的教育效果，高校應(yīng)該積極發(fā)揮校學(xué)生會(huì)和校團(tuán)委等學(xué)生工作部門的作用，采用到延安實(shí)地考察、調(diào)查采訪等活動(dòng)方式，讓大學(xué)生身臨其境，通過實(shí)地參觀、聽取真實(shí)感人的故事講解，從而更真切地感受到共產(chǎn)黨在艱苦困境中領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命的偉大實(shí)踐，對延安精神有所感悟，感受到延安精神所蘊(yùn)含的偉大精神。在日常各種課堂教學(xué)中，可以把延安精神與課堂教學(xué)相結(jié)合，在加強(qiáng)“兩課”作用的同時(shí)積極灌輸延安精神的影響，積極發(fā)揮延安精神在當(dāng)代大學(xué)生信仰重構(gòu)中的價(jià)值，通過各種實(shí)踐體驗(yàn)和課堂教學(xué)加深對延安精神的領(lǐng)悟和把握，使當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)踐和思考中獲取延安精神的巨大力量，增強(qiáng)他們在各種社會(huì)實(shí)踐中獲得教育的能力，讓他們在實(shí)踐中得到鍛煉，從而提高社會(huì)適應(yīng)能力。

注釋：

①蔣培蘭.弘揚(yáng)延安精神永葆共產(chǎn)黨人先進(jìn)性［J］.中國婦運(yùn)，2005.7：20.

②茅娜翔.論延安精神對大學(xué)生的教育價(jià)值［J］.漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（1）：170.

③毛澤東.毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：801.

④陳海英，徐會(huì)芝.延安精神及其時(shí)代價(jià)值［J］.河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，13（2）：105.

⑤張興年.當(dāng)代大學(xué)生信仰困境與應(yīng)因分析—以京津地區(qū)為中心［J］.石家莊法商職業(yè)學(xué)院教學(xué)與研究（綜合版），2011（1）：10.

⑥孫超.從正確把握“90后”大學(xué)生的思想導(dǎo)向看延安精神的當(dāng)代價(jià)值［J］.延水長流，2010（8）：49.

⑦唐鼐，李凱.當(dāng)代大學(xué)生信仰存在的問題及對策［J］.湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011,11（6）：52.

［1］宋彩梅.延安精神與當(dāng)代大學(xué)生的人生觀教育［J］.教育理論研究，2011（2）：235-236.

［2］龐賀峰.延安精神與當(dāng)代高校大學(xué)生的理想信念教育［J］.世紀(jì)橋，2011（9）：64-65.

［3］孫超.從正確把握“90后”大學(xué)生的思想導(dǎo)向看延安精神的當(dāng)代價(jià)值［J］.中華魂，2010（8）：49.

［4］王定毅，宋元明.扎實(shí)弘揚(yáng)延安精神建設(shè)先進(jìn)高校校園文化——兼論延安精神對河北大學(xué)校園文化的影響［J］.法制與社會(huì)，2008（1）：243.

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［6］茅娜翔.論延安精神對大學(xué)生的教育價(jià)值［J］.漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）：169-172