英語報(bào)刊選讀課培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)探析

賈陸依

(深圳大學(xué)外語學(xué)院英語系，廣東深圳 518060)

引言

隨著18世紀(jì)后期英國工業(yè)革命的開啟，科技教育在大學(xué)教育中逐漸興起，20世紀(jì)蓬勃發(fā)展，其功利性和實(shí)用性對人類生活和歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響。但隨著科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位和影響日益重要，其帶來的負(fù)面作用也日益明顯，教育產(chǎn)業(yè)化的急功近利使人文教育成了被遺忘的角落，造成人文教育和科技教育之間的嚴(yán)重失衡。越來越多的有識(shí)之士已經(jīng)意識(shí)到了這種嚴(yán)重失衡帶來的后果，大學(xué)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育已迫在眉睫。英語報(bào)刊選讀課程因其內(nèi)容的社會(huì)性和人文性成為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)一個(gè)極佳的平臺(tái)。

一、英語報(bào)刊選讀課存在的問題

受人文教育和科技教育之間嚴(yán)重失衡的影響，中國大學(xué)里的大部分學(xué)科，包括很多語言類課程的教學(xué)目的更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實(shí)用型的技能型人才。以外國報(bào)刊選讀課為例，2000年版的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》(下稱新《大綱》)[1]將外國報(bào)刊選讀課列為高年級的專業(yè)技能選修課，認(rèn)為“外國報(bào)刊選讀課的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀英美報(bào)刊和雜志的能力。”王雪梅和戴煒棟[2]指出“報(bào)刊閱讀教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合閱讀能力，包括語言知識(shí)、交際技巧、閱讀策略等”。賈愛兵[3]也認(rèn)為“英美報(bào)刊選讀課的作用是為學(xué)生打好閱讀英文報(bào)刊的語言基礎(chǔ)，使他們掌握英文報(bào)刊的文體知識(shí)、閱讀英語報(bào)刊的必要常識(shí)以及與報(bào)刊相關(guān)的國際知識(shí)等”。這些論述都表明英語報(bào)刊選讀課一直被認(rèn)為是依賴文本訓(xùn)練學(xué)生閱讀技能和掌握相關(guān)文體知識(shí)的專業(yè)技能和知識(shí)課程。但是過分依賴于文本分析和文本知識(shí)的教學(xué)范式仍然是處于英語報(bào)刊教學(xué)最低層面的文本層面(Textual Space)，筆者認(rèn)為英語報(bào)刊選讀課的終極目標(biāo)應(yīng)該是教學(xué)的最高層面——社會(huì)認(rèn)知(Social－cognitive Space)和社會(huì)批評層面(Social Space)。

二、英語報(bào)刊選讀課培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

掌握一定的英文報(bào)刊的語言知識(shí)、文體知識(shí)和國際知識(shí)是英語報(bào)刊選讀課的基本教學(xué)要求，但是DeFleur和Dennis[4]在《大眾傳播通論》一書中曾說過“大眾傳播不僅對個(gè)人而且對整個(gè)社會(huì)或文化都有影響;它可以影響到一個(gè)團(tuán)體的共同信仰和價(jià)值觀，……，影響它的公共政策與技術(shù)”。Sanderson[5]認(rèn)為報(bào)刊教學(xué)“is also responsible for the development and general education of our students，rather than merely the restrictive aim of improving their language skills”。英語報(bào)刊選讀課程以國內(nèi)外新聞報(bào)道、時(shí)事評論等為課程教學(xué)內(nèi)容，內(nèi)容廣泛，涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、法律、文學(xué)、科技、娛樂等人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，更重要的是報(bào)刊英語緊跟時(shí)代脈搏，放眼全球事務(wù)，針砭時(shí)事熱點(diǎn)，洞察冷暖人生，是社會(huì)公眾表達(dá)權(quán)利的渠道，是公眾輿論思維的體現(xiàn)，承載著豐富的人文內(nèi)涵。筆者在英語報(bào)刊選讀課上做的一份問卷調(diào)查顯示，38%的學(xué)生認(rèn)為英語報(bào)刊選讀課應(yīng)側(cè)重于提高語言技能，而有62%的學(xué)生認(rèn)為該課程應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)人文精神。綜合以上因素，筆者認(rèn)為英語報(bào)刊選讀課不應(yīng)該僅僅注重提高學(xué)生的語言技能，更重要的是要強(qiáng)調(diào)該課程的人文性，著重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生的全球化視野，培養(yǎng)學(xué)生的主流價(jià)值觀和公民意識(shí)，“把一個(gè)人的體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個(gè)完善的人?！盵6]

(一)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思辨能力

哥倫比亞學(xué)派的主要成員約瑟夫·克拉珀(Joseph Klapper)在《大眾傳播效果》(轉(zhuǎn)引自李良榮 2001)[7]中提出的選擇性理論認(rèn)為，受眾總是依據(jù)自己的價(jià)值觀念及思維方式對所接觸的信息做出獨(dú)特的個(gè)人解釋，使其與原有的認(rèn)知相互協(xié)調(diào)而不是相互沖突。這種選擇性理解強(qiáng)調(diào)的是一種建構(gòu)論的接受，但中國傳統(tǒng)教育下的學(xué)生尊重權(quán)威，課堂上對教師的觀點(diǎn)不敢有異議，學(xué)校教育基本上是教師滿堂灌，學(xué)生全盤接受，失去了思辨的能力。2010年5月2日在南京舉行的中外大學(xué)校長論壇上，美國耶魯大學(xué)校長理查德·萊文在接受記者采訪時(shí)表示，中國大學(xué)的本科教育最缺乏批判性思維的培養(yǎng)，大學(xué)生總是被動(dòng)的傾聽者、接受者。牛津大學(xué)校長安德魯·漢密爾頓也認(rèn)為東西方學(xué)生之間最大的差異是中國學(xué)生缺乏自主性思維和創(chuàng)造性思維，缺乏挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)權(quán)威的勇氣。隨著改革開放的進(jìn)一步深入，這種現(xiàn)象有所改變。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國提出了要建設(shè)成為創(chuàng)新型國家，而建立創(chuàng)新型國家必須十分注重思辨能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力不是一句口號，而是需要教師切切實(shí)實(shí)地給學(xué)生提供一個(gè)各抒己見的空間，一個(gè)辯論的平臺(tái)，英語報(bào)刊選讀課程以探討大量有爭議、引起廣泛關(guān)注的各類新聞而成為這樣一個(gè)平臺(tái)。

在政治領(lǐng)域，自2012年4月以來，中國在南海和東海分別發(fā)生了黃巖島事件和釣魚島事件，特別是釣魚島事件在日本右翼分子和日本政府的推波助瀾下日益發(fā)酵，引起了中國政府和人民的強(qiáng)烈抗議，中國政府采取了一系列反制措施，中國民眾也通過示威游行、抵制日貨等行為表達(dá)愛國熱情，但其中也出現(xiàn)了一些打砸搶的不理智行為。針對出現(xiàn)的這些狀況，筆者在課堂上引導(dǎo)學(xué)生思考:如何才是真正的愛國?如何合法而理性地表達(dá)愛國熱情?通過抵制日貨等經(jīng)濟(jì)手段抗議會(huì)給日本和中國帶來怎樣的影響?如何更好地在打壓制裁日本的同時(shí)使中國的經(jīng)濟(jì)損失降到最低?軍事打擊是解決領(lǐng)土沖突的最好方式嗎?美國在中國海域領(lǐng)土沖突中扮演了一個(gè)什么樣的角色?在交通領(lǐng)域，國內(nèi)各大城市出臺(tái)了不同的政策以期解決當(dāng)前面臨的交通擁堵問題:車輛限購、限牌、提高停車收費(fèi)、鼓勵(lì)綠色出行，這其中哪種方式更有效?

在對類似新聞事件的討論和辯論中，教師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度多方位地進(jìn)行思辨，并在學(xué)生討論結(jié)束后進(jìn)行補(bǔ)充和總結(jié)。正是在這樣自由寬泛的學(xué)術(shù)氛圍中，同學(xué)們學(xué)會(huì)了用辯證的方法，從不同的視角批判性地分析和思考問題，這正是英語報(bào)刊選讀課堂教學(xué)的一大優(yōu)勢和特點(diǎn)，鮮活、時(shí)新、生動(dòng)的新聞案例為提升學(xué)生的批判性思維提供了豐富的選擇。

(二)培養(yǎng)學(xué)生的全球化視野

中國曾一度閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致了將近兩個(gè)世紀(jì)的落后與挨打，直到1978年，特別是在加入WTO等世界組織之后，才開始真正進(jìn)入到“世界結(jié)構(gòu)”之中，向世界發(fā)出中國人的聲音。但是有發(fā)言資格絕不等于有發(fā)言能力。如何培養(yǎng)和發(fā)展當(dāng)代中國大學(xué)生這種向世界發(fā)出聲音的能力?筆者認(rèn)為其中很重要的一條就是大學(xué)生必須要有全球化的視野?！叭蚧彼淼牟粌H是一種現(xiàn)象和方法，更是一種思考和視野，一種更開闊的眼界。在世界聯(lián)系更加緊密的21世紀(jì)，學(xué)生們不能只站在狹隘民族主義的角度上看待問題，他們應(yīng)該學(xué)會(huì)在全球化的視野下站在一個(gè)更廣博、更高遠(yuǎn)的層面思考世界和中國的現(xiàn)在與未來。英語報(bào)刊(包括各大報(bào)刊的網(wǎng)絡(luò)版)是一種重要的大眾傳播媒介，主要包括兩方面的內(nèi)容:一是對外報(bào)道本國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)狀況，輸出人文價(jià)值觀念;二是對本國公眾報(bào)道他國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況，以及帶有綜合性的國際間重大的變動(dòng)等，輸入人文價(jià)值觀念。因此英語報(bào)刊是世界各國溝通交流，宣傳折射政治、經(jīng)濟(jì)、文化等最重要的窗口，是輸出人文價(jià)值的重要渠道，英語報(bào)刊選讀課因此成為培養(yǎng)學(xué)生全球化視野的重要途徑。

2012年3月中國繼續(xù)增持美國國債，仍然是美國最大的債權(quán)國。為什么在美國深陷金融危機(jī)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退的情況下中國還要繼續(xù)大幅增持美國國債?2012年1月中國為什么對聯(lián)合國安理會(huì)就敘利亞問題決議草案投了否決票?面對全球氣候變暖的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，世界各國應(yīng)該如何擱置爭議，努力合作保護(hù)環(huán)境?要清晰地回答這樣的問題，學(xué)生們必須站在一個(gè)超然于狹隘民族主義的高度，以全球化的視野來觀察、分析和思考才有可能獲得全面、深入的答案。

其實(shí)，全球化視野這一概念中國自古而有之，只是用詞不同而已?！靶南祰?，胸懷天下”是典型的中國傳統(tǒng)愛國方式，也是中國圣哲先賢思考問題的方式。從先秦諸子時(shí)代開始，雖然有“國”“邦”等稱謂，但“天下”更常見，《老子》(饒尚寬譯注2006)[8]一書全文僅五千字，但涉及“天下”的就有29章、55次。此外更有我們非常熟悉的“家事國事天下事，事事關(guān)心”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等著名詩句。

通過對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)以及對上述類似新聞事件的討論，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到在這樣一個(gè)全球化的時(shí)代，如果不了解與我們息息相關(guān)的全球政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化，不能站在全球化的高度來審視自己在這個(gè)世界中的位置，中國就無法在關(guān)鍵的時(shí)刻把握住全球發(fā)展的趨勢，無法在重要的關(guān)頭做出正確的判斷和抉擇，那么中國就必將落后于他國，無法發(fā)出自己清晰有力的聲音。

(三)塑造學(xué)生的主流價(jià)值觀

文化的核心是價(jià)值觀。價(jià)值觀涉及人們對是與非、利與弊、得與失、榮與辱、正與邪的判斷。相對成熟的價(jià)值走向構(gòu)成人們的意識(shí)中心，支配著人們的行為規(guī)范，確定每個(gè)人行為的穩(wěn)定性、連續(xù)性和一致性。新聞傳媒是精神輿論的導(dǎo)向，新聞傳媒“對于國民而為其向?qū)А?梁啟超，轉(zhuǎn)引自方漢奇1994)[9]，它不僅僅報(bào)道正在或已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，還在或明或暗地提倡或反對什么，以其理想的圖景力推主流價(jià)值觀。既便是在美國這樣一個(gè)號稱自由民主的國家，代表不同利益集團(tuán)的媒體在某些問題上可以針鋒相對，但在基本價(jià)值觀方面卻表現(xiàn)出驚人的一致 ，成為維護(hù)國家主流價(jià)值觀的精神支柱。英語報(bào)刊選讀課應(yīng)該充分利用新聞傳媒的這一精神輿論導(dǎo)向功能積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的主流價(jià)值觀。

北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦和中國60周年閱兵慶典游行的盛大聲勢等新聞報(bào)道讓學(xué)生們深深感受到了祖國繁榮昌盛、欣欣向榮的民族自豪感;神舟系列飛船和天宮一號在太空遨游的曼妙身姿讓學(xué)生們感受到了科技中國的偉大力量;“最美教師張麗莉(the Most Beautiful Teacher)”“托舉哥周沖(the Balcony Hero)”的新聞報(bào)道讓學(xué)生們感受到了平凡的道德力量;免費(fèi)午餐(the Free Lunch Program)、山區(qū)支教(Project of Assistance to Improve Schooling in Backward Areas)等大型公益項(xiàng)目讓學(xué)生體會(huì)到溫暖的人間真情。通過解讀這些新聞報(bào)道，筆者在英語報(bào)刊選讀課上積極引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生形成一種強(qiáng)大的凝聚力，一種深刻的人文精神，一種積極向上的主流價(jià)值觀。

(四)培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)

公民意識(shí)是在現(xiàn)代法治下形成的參與意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和法律意識(shí)。具有現(xiàn)代公民意識(shí)的民眾勇于維護(hù)自己和他人的自由權(quán)利、尊嚴(yán)和價(jià)值，勇于承擔(dān)對國家和社會(huì)的責(zé)任。[10]中國社會(huì)幾千年的封建傳統(tǒng)形成了君臣父子、師道尊嚴(yán)等嚴(yán)格的等級制度，特別是十年浩劫思想專政的愚民統(tǒng)治使民眾完全忽視了自我訴求及對其他個(gè)體的自由和權(quán)利的關(guān)注、尊重與維護(hù)，缺乏公民意識(shí)已成為中國與先進(jìn)國家之間最大的差距，也成為目前教育領(lǐng)域最重要的任務(wù)之一。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國民眾的公民意識(shí)開始覺醒，并通過平面媒體、電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體深度滲透，新聞媒體成為推動(dòng)公民意識(shí)覺醒、培養(yǎng)公民意識(shí)權(quán)利一個(gè)不可或缺的重要平臺(tái)。英語報(bào)刊選讀課正是要通過新聞報(bào)道的一些典型案例啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生對公民意識(shí)的認(rèn)識(shí)和追求，從而維護(hù)自身權(quán)利和社會(huì)的公平公正。

筆者在英語報(bào)刊選讀課上引導(dǎo)學(xué)生解讀的一個(gè)典型案例是始于2011年6月的“郭美美事件(Guo Meimei Scandal)”。該事件發(fā)生后迅速引起了全國公眾的廣泛關(guān)注和質(zhì)疑，公眾給公益機(jī)構(gòu)特別是紅十字會(huì)的捐款急速下降。隨著公眾的不斷質(zhì)疑，隨著新聞報(bào)道的不斷深入，紅十字會(huì)越來越深陷泥潭，徹底失去了公眾的信任。在一片質(zhì)疑聲中，紅十字會(huì)采取了一系列改進(jìn)措施以重獲公眾信任，包括在網(wǎng)上公布每一筆捐款數(shù)額以及用途、聘請審計(jì)師對財(cái)務(wù)賬目進(jìn)行審計(jì)、加快推進(jìn)慈善立法等。雖然此次事件不可能使中國的慈善公益事業(yè)馬上做到完全公開透明，但它無疑是公眾公民意識(shí)崛起的一次重大勝利，因?yàn)槿绻麤]有媒體和公眾的步步質(zhì)疑，就不會(huì)有事情的水落石出，也就不會(huì)有中國紅十字總會(huì)的改革措施。此外，在媒體和公眾的步步質(zhì)疑下，“天價(jià)煙局長”、“手表哥”、“蘿卜招聘”等浮出水面，“佘祥林案”、“趙作海案”、“趙登用案”等得到昭雪，“5·7”杭州飚車案、“10·16”河大飆車案、“5·26”深圳飆車案等肇事者得到懲罰。通過對這些新聞事件的解讀，學(xué)生們更加清晰地理解到媒體和公眾的這種質(zhì)疑和努力凸顯了民眾對國家公益事業(yè)和國家行政執(zhí)法部門的監(jiān)督意識(shí)，對維護(hù)公共利益、追求公開公正的責(zé)任意識(shí)。

結(jié)論

《易經(jīng)》曰:“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！比宋慕逃闹匾钥梢娨话摺６髮W(xué)教育無疑是向大學(xué)生傳遞這種人文精神的最好陣地。英語報(bào)刊選讀課涉獵世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化、娛樂、體育等各個(gè)領(lǐng)域，其獨(dú)特的思想性和人文性應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生的批判性思辨能力、全球化視野、主流價(jià)值觀和公民意識(shí)的重要平臺(tái)，使學(xué)生成為不僅具有專業(yè)技能，同時(shí)又擁有豐富的人文精神的完整的人，能夠更自信地向世界發(fā)出中國青年的聲音。

[1]高等學(xué)習(xí)外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語組.高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱[Z].北京:外語教學(xué)與研究出版社，上海:上海外語教育出版社，2000.

[2]王雪梅，戴煒棟.從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境角度整合英語報(bào)刊閱讀教學(xué)策略[J].外語電化教學(xué)，2005，(8).

[3]賈愛兵.英美報(bào)刊選讀課程改革的探索與實(shí)踐[J].外語界，2001，(6).

[4]DeFleur，Melvin L.，Dennis，Everette E.《大眾傳播通論》[M].顏建軍，等，譯.北京:華夏出版社，1989:117.

[5]Sanderson，Paul.Using Newspapers in the Classroom[M].Cambridge University Press，1999:2.

[6]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[M].上海:上海譯文出版社，1979:213.

[7]李良榮.新聞學(xué)概論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2001:128－129.

[8]老子[M].饒尚寬，譯注.北京:中華書局，2006.

[9]方漢奇.中國近代傳播思想的演變[J].新聞與傳播研究，1994，(1).

[10]李志紅.公民思想道德素質(zhì)研究[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社，2005.