高校學(xué)生的體育能力分析

秦文宏（上海大學(xué) 上海 200444）

前言

如何進(jìn)行學(xué)生的能力培養(yǎng)一直是各國(guó)教育者們孜孜以求的主要目標(biāo)之一。目前關(guān)于高校學(xué)生體育能力培養(yǎng)的研究文獻(xiàn)已不在少數(shù)，然而就這些研究的具體內(nèi)容來(lái)看，較為零亂且不夠系統(tǒng)，對(duì)高校體育需培養(yǎng)的學(xué)生能力的結(jié)構(gòu)劃分缺乏邏輯性和層次性，結(jié)構(gòu)的核心和重點(diǎn)不夠突出。因此，明確、系統(tǒng)地揭示高校學(xué)生體育能力的具體構(gòu)成就變得異常重要。

目前心理學(xué)界關(guān)于人類心理過(guò)程分類的兩大派別：康德的三分法（知、情、意）和馬克思主義的兩分法（知、行），究竟哪一種劃分更為科學(xué)？這里暫不討論。但對(duì)于能力尤其是課堂體育能力來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為“知、行”兩分法更為符合能力的功用特點(diǎn)，因?yàn)橹挥性谛袨椴僮髦蟹侥荏w現(xiàn)能力的實(shí)際效率。

1、關(guān)于人的基本能力

《普通心理學(xué)》將能力分為一般能力和特殊能力。個(gè)體為完成一切活動(dòng)所必須具備的基本的、共同的能力稱為一般能力。智力僅屬于人的一般能力。周冠生將人的全面素質(zhì)分為道德素質(zhì)、體能素質(zhì)、感性素質(zhì)、理性素質(zhì)等四類。按照他的觀點(diǎn)，一般能力應(yīng)屬于人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)組成的核心部分。顧明遠(yuǎn)則將人的自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制、自我鍛煉等四種能力歸類為人的自我教育能力。R.斯騰博格提出的“創(chuàng)造力三維模型理論”認(rèn)為，創(chuàng)造力由創(chuàng)造力的智力維度、創(chuàng)造力智力方式緯度、創(chuàng)造力人格緯度構(gòu)成。J.P.吉爾福特認(rèn)為，“可以把‘創(chuàng)造力潛力’解釋為各種能力、各種促成創(chuàng)造性思維品質(zhì)的集成……”說(shuō)明創(chuàng)造能力處于人類能力的最高層。按辯證唯物主義觀點(diǎn)，人類的能力只有兩個(gè)：認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力。上面分析中的任何一種能力，都可以歸結(jié)為這兩種能力或者兩種能力的融合。

2、高校學(xué)生體育能力培養(yǎng)的要求

“素質(zhì)教育”戰(zhàn)略和《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》精神，對(duì)我國(guó)高校學(xué)生的能力培養(yǎng)在體育課中所處的地位及體育課在這方面所承擔(dān)的義務(wù)，已無(wú)形中給予了規(guī)定。但具體需要培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力則并沒(méi)有作嚴(yán)格的要求。因此，及時(shí)分辨高校學(xué)生需要培養(yǎng)的體育能力，明確能力培養(yǎng)的方向，已成為當(dāng)前高校學(xué)生體育能力培養(yǎng)教學(xué)的首要任務(wù)。

2.1、高校學(xué)生的體育能力培養(yǎng)應(yīng)明確所培養(yǎng)能力的性質(zhì)和范圍

上面對(duì)人的基本能力所作的歸納涉及到能力的很多方面，而高校學(xué)生體育能力培養(yǎng)所涵蓋的能力范圍顯然是小于這些方面的。比如，邏輯思維能力的培養(yǎng)在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等學(xué)科中就體現(xiàn)的比較明顯，卻不是體育學(xué)科所重點(diǎn)要求的。如果一味地盲從其他學(xué)科的做法，越俎代庖或者舍本取末，到頭來(lái)定會(huì)收效甚微?！八刭|(zhì)教育”是對(duì)人的全面教育，但“全面”只是各種能力培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，并不代表體育教育中能力培養(yǎng)的面面俱到。體育僅是學(xué)校教育的必要組成部分，也僅是“素質(zhì)教育”的必要組成部分。

《體育心理學(xué)》將運(yùn)動(dòng)能力定義為順利、有效地完成體育運(yùn)動(dòng)的心理特征，它是通過(guò)運(yùn)動(dòng)知覺(jué)系統(tǒng)，借助于中樞神經(jīng)系統(tǒng)和機(jī)體運(yùn)動(dòng)反應(yīng)系統(tǒng)完成的各種肌肉活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)能力分為操作運(yùn)動(dòng)能力和身體熟練能力兩類。這里，運(yùn)動(dòng)能力只是人支配自身的身體構(gòu)造及運(yùn)用已掌握的運(yùn)動(dòng)技術(shù)的能力，并不包括體育的自我學(xué)習(xí)等現(xiàn)代“素質(zhì)教育”所要求的能力。顯然，運(yùn)動(dòng)能力只是高校體育所要培養(yǎng)能力的一部分。有學(xué)者認(rèn)為，體育能力是個(gè)體在掌握一定的體育知識(shí)、勞動(dòng)技能的前提下，所獲得的從事運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定的個(gè)性心理特征，它包括體育認(rèn)識(shí)能力、身體運(yùn)動(dòng)能力、自我鍛煉與評(píng)價(jià)能力、自我調(diào)節(jié)四種能力。與運(yùn)動(dòng)能力不同的是，這里的體育能力包含了人的認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力和自我體驗(yàn)、自我調(diào)節(jié)的能力，基本涉及到了人的能力的各個(gè)層面，其中的認(rèn)識(shí)、自我的鍛煉、評(píng)價(jià)、調(diào)節(jié)等能力符合“素質(zhì)教育”的發(fā)展要求。因此培養(yǎng)體育能力作為高校學(xué)體育教學(xué)能力培養(yǎng)的方向是比較合理的。

2.2、高校學(xué)生的體育能力培養(yǎng)應(yīng)符合時(shí)代發(fā)展需要

多年來(lái)，關(guān)于體育的功能和屬性，體育界一直爭(zhēng)論得比較激烈，先后出現(xiàn)了“體質(zhì)論”、“技能論”、“快樂(lè)體育論”、“終身體育論”等幾種觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)在體育發(fā)展的各個(gè)時(shí)期都曾發(fā)揮過(guò)積極作用，同時(shí)也一定程度地影響了高校體育教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)方向。比如，“體質(zhì)論”的提倡主要促進(jìn)了學(xué)生自我鍛煉能力的發(fā)展；“技能論”的提倡主要促進(jìn)了學(xué)生的身體運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)技術(shù)的認(rèn)識(shí)、運(yùn)用能力的提高；“快樂(lè)體育論”的提倡主要促進(jìn)了學(xué)生的感知能力、形象思維能力、娛樂(lè)能力、欣賞能力的提高；而“終身體育論”的提倡則主要促進(jìn)了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力的提高，自我鍛煉的能力、態(tài)度、習(xí)慣和興趣的培養(yǎng)，及體育欣賞等能力的提高。隨著“素質(zhì)教育”的廣泛開(kāi)展，“素質(zhì)體育論”理念應(yīng)運(yùn)而生?！八刭|(zhì)體育論”主張，體育是全面培養(yǎng)學(xué)生體育能力的一種教育，它設(shè)法包容以往各種“體育論”觀點(diǎn)的各自內(nèi)涵，并試圖克服其他“體育論”觀點(diǎn)的固有片面性，前面談及的幾種“體育論”觀點(diǎn)之爭(zhēng)而導(dǎo)致的各個(gè)時(shí)期片面發(fā)展的體育能力實(shí)際上屬于“素質(zhì)體育論”教育目標(biāo)的必要組成部分。從這個(gè)意義上說(shuō)，“素質(zhì)體育論”是更為全面的一種體育觀。

2.3、高校學(xué)生的體育能力培養(yǎng)應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)體主觀因素

高校學(xué)生畢竟是個(gè)體的人，能力培養(yǎng)的內(nèi)容和方式必須要經(jīng)過(guò)學(xué)生個(gè)人的心理消化才能發(fā)揮作用，培養(yǎng)學(xué)生能力實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生的自我能力。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，自我監(jiān)控是人類主觀能動(dòng)性的集中體現(xiàn)，是人類個(gè)體完成任務(wù)、協(xié)調(diào)與他人關(guān)系、成功地適應(yīng)社會(huì)的必要條件，是人類個(gè)體自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)以致日臻完善的基本前提和根本保證；個(gè)體自我監(jiān)控能力實(shí)際是個(gè)體獨(dú)立獲取新信息、把握新發(fā)展、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)靈活應(yīng)變和創(chuàng)造能力的必備的素質(zhì)之一。自我監(jiān)控分為自我監(jiān)控知識(shí)、自我監(jiān)控體驗(yàn)、實(shí)際自我監(jiān)控三種，實(shí)際上也就是自我監(jiān)控認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)控體驗(yàn)和自我監(jiān)控實(shí)踐，換句話說(shuō)，人類的所有活動(dòng)（甚至是創(chuàng)造活動(dòng)）無(wú)不在自我的監(jiān)控之下。同樣，人類所有活動(dòng)的能力發(fā)展也都與人的自我監(jiān)控密不可分，在大學(xué)生的個(gè)體能力培養(yǎng)中，自我監(jiān)控是自始至終起著關(guān)鍵性的作用的。比如，人的自我（獨(dú)立）認(rèn)識(shí)能力、自我（獨(dú)立）體驗(yàn)?zāi)芰Α⒆晕遥í?dú)立）控制能力、自我（獨(dú)立）鍛煉能力、自我（獨(dú)立）鑒賞能力等等，實(shí)際都屬于人的自我監(jiān)控能力。因此，培養(yǎng)學(xué)生的自我監(jiān)控能力是高校學(xué)生體育能力培養(yǎng)中的重要內(nèi)容。

[1]游銘鈞.論素質(zhì)教育與課程改革[M],浙江教育出版社,1998年3月第1版.

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