普通高校校園網(wǎng)球文化建設(shè)研究

張吉吉 王崇喜 陳治（河南大學(xué) 河南 開(kāi)封 475001）

1、研究的目的及方法

1.1、研究的目的

網(wǎng)球文化是人們?cè)诰W(wǎng)球運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和。隨著網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)從宮廷走向社會(huì)，從貴族走向大眾，它已經(jīng)不僅僅是消遣的游戲，而且成為融健身、競(jìng)技、社交為一體的體育項(xiàng)目，其文化內(nèi)涵更加豐富。文化是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的靈魂，離開(kāi)了文化，網(wǎng)球也就失去了自身的“靈魂”，失去社會(huì)屬性，失去其存在的意義，必將會(huì)制約網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

本文在闡述網(wǎng)球文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)的前提下，從思想層、方式層及器物層三個(gè)層面對(duì)高校校園網(wǎng)球的構(gòu)建進(jìn)行了探討以期總結(jié)規(guī)律，形成理論，指導(dǎo)實(shí)踐，最終形成高校網(wǎng)球文化體系，促進(jìn)高校網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

1.2、研究的方法

本研究主要的采取的研究方法有：文獻(xiàn)資料法、訪談法和邏輯分析法。

2、高校校園網(wǎng)球文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)

文化是人類(lèi)創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，其結(jié)構(gòu)有三個(gè)層次，第一層次是思想層，是狹義的文化；第二層次是方式層，是制度文化；第三層次是器物層，是用肉眼可見(jiàn)的外層文化。前兩者是軟文化，后者是硬文化。前者決定后者，是后者的靈魂；后者表現(xiàn)前者是前者的載體，兩者不可分割。

高校校園網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)必須圍繞思想層、方式層和器物層開(kāi)展文化建設(shè)。首先，在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，技術(shù)是筋骨，思想是靈魂，思路決定出路，想法決定做法，“態(tài)度決定一切”，高校網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展需要有先進(jìn)的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)思想，否則其實(shí)踐也是沒(méi)有生機(jī)、沒(méi)有前途的盲目的身體活動(dòng)。其次，在方式層文化建設(shè)層面，高校網(wǎng)球教學(xué)和人才培養(yǎng)方式必須改革和完善。最后，高校網(wǎng)球文化建設(shè)必須要有器物層面的保障，這主要包括網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、身體訓(xùn)練及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地裝備等硬文化的設(shè)計(jì)和實(shí)施。

3、高校校園網(wǎng)球文化的創(chuàng)建

3.1、高校校園網(wǎng)球“思想層”文化的創(chuàng)建

3.1.1、世界先進(jìn)網(wǎng)球文化思想的借鑒

國(guó)外先進(jìn)網(wǎng)球文化主要是西方體育運(yùn)動(dòng)文化思想包涵奧林匹克精神特點(diǎn)，再與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)特異性如“紳士”、“貴族”、“娛樂(lè)”，彰顯個(gè)性主義色彩、人格意識(shí)交合在一起而孕育而生的。展現(xiàn)生命的完美思想、提倡科學(xué)，講究規(guī)范，表演觀賞欲望，追求對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)的思想文化。

①英國(guó)網(wǎng)球文化思想。英國(guó)的網(wǎng)球文化是以社交活動(dòng)為基礎(chǔ)建立的，并不是以競(jìng)技為基礎(chǔ)。現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的興起是從英國(guó)開(kāi)始，早期的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)之所被成為“紳士運(yùn)動(dòng)”就說(shuō)明網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)烈的“紳士思想”。

英國(guó)杰出的哲學(xué)啟蒙者和思想家約翰·洛克創(chuàng)立了“紳士體育”的特殊理論，他認(rèn)為，“一個(gè)人首先要健身，照看好身體，有目的地進(jìn)行體育鍛煉，同時(shí)舉止要優(yōu)雅，對(duì)自己要有信心。“作為一個(gè)紳士，他無(wú)論在海上，在戰(zhàn)斗中，還是在公共和個(gè)人生活中，都同樣要學(xué)會(huì)克服困難”，洛克說(shuō)，“他如果被卷入個(gè)人的沖突之中，就應(yīng)該成為勝利者?！甭蹇说挠^點(diǎn)在很大程度上都帶有清教徒的性質(zhì)。約翰·亨利·紐曼則認(rèn)為，從不使他人受苦之人幾乎成為“紳士”一詞的定義。紳士總是致力于消除身邊阻礙自由與坦誠(chéng)的因素。他與周?chē)囊磺斜３趾椭C而不是凸顯自己。真正的紳士言行謹(jǐn)慎，避免任何引起爭(zhēng)執(zhí)或帶來(lái)恐慌的行為，諸如挑唆、壓制、猜忌、恐嚇等，即便是對(duì)和自己不相干的人。紳士最大的愿望是使每個(gè)人身心愉悅。他關(guān)心身邊的所有人：溫柔地對(duì)待羞怯者，親切地對(duì)待陌生者，寬容地對(duì)待無(wú)知者。他會(huì)記起每一位談過(guò)話(huà)的人。他反對(duì)任何激怒他人或不合時(shí)宜的舉動(dòng)。在與人交談中，他從不鋒芒畢露卻孜孜不倦。

帶著這樣一種“紳士”思想的英國(guó)網(wǎng)球，創(chuàng)建了著名的溫布爾登網(wǎng)球公開(kāi)賽，造就了一大批優(yōu)秀的選手。有人說(shuō)，“一身貴族氣息代表了英倫網(wǎng)球的全部?！痹诩澥烤W(wǎng)球思想的影響下，溫布爾登網(wǎng)球公開(kāi)賽堅(jiān)持將英倫的優(yōu)雅標(biāo)準(zhǔn)沿用至網(wǎng)球場(chǎng)上，要求運(yùn)動(dòng)員穿純白的服裝比賽，用老式的發(fā)球上網(wǎng)技術(shù)，不甩拍子，不找裁判麻煩。

②俄羅斯網(wǎng)球文化思想。俄羅斯民族自古就崇尚力量，俄羅斯歷史學(xué)家卡拉姆津在他的《俄羅斯國(guó)家史》一書(shū)中指出，俄羅斯是“自尊、勇敢、善戰(zhàn)”的民族。古俄羅斯的民間故事、傳說(shuō)、民歌的主人公個(gè)個(gè)都是勇敢、健壯、堅(jiān)忍、靈活的大力士或勇士，他們擁有的聰明才智和健壯體魄被認(rèn)為是人的最高品質(zhì)，是至高無(wú)上的個(gè)人榮譽(yù)。古人希望自己力大過(guò)人，因此千百年來(lái)創(chuàng)造了許許多多體育游戲，以強(qiáng)健體魄，鍛煉意志成為受人尊敬和羨慕的人。

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)與俄羅斯人的性格極為相符，能夠通過(guò)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)出他們對(duì)與體育特有的文化與思想。同樣正是這種思想幫助俄羅斯網(wǎng)球軍團(tuán)的興起，也正是因?yàn)檫@種鋼鐵般的思想，將俄羅斯網(wǎng)球文化推向了高潮。但同時(shí)也是種國(guó)家扶持培養(yǎng)的思想，注重金牌的“異化”是俄羅斯人民把網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)當(dāng)作脫貧致富的手段，這種思想也脫離了體育的真正含義。

③日本網(wǎng)球文化思想。日本網(wǎng)球的開(kāi)始于明治時(shí)代。隨著明治維新的到來(lái)，日本社會(huì)文化方面提倡學(xué)習(xí)西方社會(huì)文化及習(xí)慣，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在上層社會(huì)得到了一定程度的傳授。在大正時(shí)期，日本作為正迅速成長(zhǎng)的資本主義國(guó)家，通過(guò)網(wǎng)球謀求國(guó)際交流，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)慢慢深入日本社會(huì)。日本是最早開(kāi)展網(wǎng)球的亞洲國(guó)家，它將東方的集體思維和大和民族的堅(jiān)韌特性融入到網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，在世界網(wǎng)壇占據(jù)了一席之地。

3.1.2、網(wǎng)球“思想層”文化的更新

高校網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)不僅僅是一種身體運(yùn)動(dòng)，更是一種教育手段、一種生活方式、一種精神載體。創(chuàng)建高校網(wǎng)球思想層文化應(yīng)樹(shù)立如下觀念：第一積極進(jìn)取。“更高、更快、更強(qiáng)”，是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的不懈追求。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)充滿(mǎn)了生生不息的動(dòng)力和蓬勃向上的活力，培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)的性格和迎接挑戰(zhàn)、不畏艱險(xiǎn)的品質(zhì)；第二，公平正義。公平正義恰恰是體育運(yùn)動(dòng)的靈魂和重要價(jià)值尺度，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上強(qiáng)調(diào)的是“大家站在同一起跑線(xiàn)上”、“球場(chǎng)上人人平等”，不按名頭評(píng)優(yōu)劣，不以身份排座次，大家平等參與、切磋技藝、展示實(shí)力、享受過(guò)程。第三，規(guī)則至上。追求平等、崇尚秩序、尊重規(guī)則是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的生命線(xiàn)。在網(wǎng)球競(jìng)技場(chǎng)上，規(guī)則就是法律，具有不容挑戰(zhàn)的權(quán)威性。第四團(tuán)結(jié)友愛(ài)。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)既講公平競(jìng)爭(zhēng)，又講分工合作，可以有效地增強(qiáng)人與人之間的認(rèn)同感、歸屬感，是消除對(duì)立、彌合分歧、緩解矛盾的有效。

3.2、高校校園網(wǎng)球“方式層”文化的創(chuàng)建

3.2.1、網(wǎng)球人才培養(yǎng)方式轉(zhuǎn)變的背景

在這個(gè)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，中國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)應(yīng)從傳統(tǒng)的“體能型”向知識(shí)、科技和教育含量高的“智體型”轉(zhuǎn)變，把奪標(biāo)育人視為高校網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。歷史實(shí)踐證明，不同的科技狀態(tài)，導(dǎo)致不同的思維方式、不同的教學(xué)觀念和不同的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)方式。而中國(guó)高校網(wǎng)球人才培養(yǎng)方式應(yīng)從原始經(jīng)驗(yàn)型、近代體能型、現(xiàn)代過(guò)渡型向未來(lái)智體型轉(zhuǎn)變，這樣才能培養(yǎng)出高境界的體育人才。

①原始經(jīng)驗(yàn)型的培養(yǎng)方式。人類(lèi)早期，與人體化農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相適應(yīng)的是狹隘的以經(jīng)驗(yàn)為中心的思維方式。因此，當(dāng)時(shí)人們?cè)谶@種思維方式的束縛下習(xí)慣認(rèn)為：在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中只要傳習(xí)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)活動(dòng)起來(lái)了，運(yùn)動(dòng)者的體能、技能和運(yùn)動(dòng)成績(jī)自然會(huì)提高。因此，產(chǎn)生了傳統(tǒng)的“自然競(jìng)技觀”和傳習(xí)式的、經(jīng)驗(yàn)型的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)方式。在早先網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)教學(xué)訓(xùn)練的開(kāi)展，主要是由一部分從事過(guò)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)員擔(dān)任教練的，通過(guò)個(gè)體本身對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的理解和經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，形成知識(shí)體系，最終傳授下去。

②近代體能型的培養(yǎng)方式。近代，與工業(yè)革命相適應(yīng)的功利主義思維方式成為典型，人們只顧眼前利益，走向各種極端。與之相適應(yīng)，人們?cè)诟?jìng)技運(yùn)動(dòng)中形成了生物競(jìng)技觀和體能型的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)方式。這種生物性的競(jìng)技，突出的是：挖掘人的生物潛能，努力提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，忽略了從生物、心里、社會(huì)等多方位去提高競(jìng)技者綜合素質(zhì)，從而給現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)不斷接受“異化”的挑戰(zhàn)留下隱患。歸結(jié)為，近代功利主義思維方式的束縛和單純生物競(jìng)技觀的舞蹈而致使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的“異化”和競(jìng)技者的“物化”。

由于網(wǎng)球尚屬體能類(lèi)項(xiàng)目之一，在當(dāng)時(shí)人們只看到了依靠挖掘網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的生物體能，創(chuàng)造眼前的運(yùn)動(dòng)輝煌，而忽略了全面提高網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)綜合素質(zhì)的長(zhǎng)期效應(yīng)。

③現(xiàn)代過(guò)渡型的培養(yǎng)方式?，F(xiàn)代，與后工業(yè)社會(huì)、高科技產(chǎn)業(yè)相適應(yīng)的思維方式是整體性的思維方式。人們不但能夠全面地審視盲目發(fā)展工業(yè)給人類(lèi)帶來(lái)的正負(fù)效應(yīng)，而其，也看到在現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)逐漸成為了商業(yè)化和職業(yè)化促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)成績(jī)的迅速提高，同時(shí)也面臨著新問(wèn)題：一是忽略了通過(guò)競(jìng)技與教育結(jié)合，沒(méi)有從生物、心理、社會(huì)三個(gè)方位全面提高運(yùn)動(dòng)員的綜合素質(zhì)，導(dǎo)致了運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)了“異化”現(xiàn)象；二是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在奧運(yùn)會(huì)歷史上零的突破后，促使了人們的競(jìng)技觀念轉(zhuǎn)變成了以提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)、獲得物質(zhì)利益為中心的運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀念，導(dǎo)致了運(yùn)動(dòng)參與者的“物化”現(xiàn)象。

④未來(lái)智體型競(jìng)技。智體型競(jìng)技是教育和科技含量高、智能和體能相結(jié)合的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)體能型的競(jìng)技提出來(lái)的，其產(chǎn)生是未來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。

高校網(wǎng)球人才的培養(yǎng)應(yīng)采用未來(lái)與知識(shí)技能相適應(yīng)的創(chuàng)造性的整體型思維方式。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)觀念將是一個(gè)“奪標(biāo)育人”的新觀念，其方式是一個(gè)由網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的競(jìng)賽、教學(xué)、訓(xùn)練、恢復(fù)等過(guò)程有機(jī)結(jié)合的智體型的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng)方式。

3.2.2、網(wǎng)球人才新型培養(yǎng)方式的建立

筆者認(rèn)為應(yīng)從運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽教育、運(yùn)動(dòng)教學(xué)教育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練教育這三個(gè)方面把握高校網(wǎng)球人才培養(yǎng)。

第一，運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽教育。網(wǎng)球競(jìng)技育人是通過(guò)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育措施。它是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)競(jìng)賽即是檢驗(yàn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)質(zhì)量和效益的重要過(guò)程，又是運(yùn)動(dòng)員代表集體爭(zhēng)取榮譽(yù)的過(guò)程。因而，各種利益的交織，情感的迸發(fā)，促使賽場(chǎng)上經(jīng)常發(fā)生運(yùn)動(dòng)員與裁判、對(duì)手、觀眾、組織者的沖突。這是競(jìng)賽組織著和參賽者感到最棘手的問(wèn)題。雖然比賽和育人是一個(gè)難以處理的矛盾，但是，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)要解決“異化”的問(wèn)題，必須要重視多方位研究有關(guān)競(jìng)賽育人的問(wèn)題。這有助于從根本上解決一些賽場(chǎng)上不盡人意的問(wèn)題，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的身、心素質(zhì)的全面提高。比賽育人包括正確理解奧林匹克精神，積極捕捉取勝的機(jī)會(huì)，正確對(duì)待比賽的勝負(fù)，強(qiáng)化協(xié)作意識(shí)，樹(shù)立自信心等。

第二，運(yùn)動(dòng)教學(xué)教育。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)教學(xué)的育人是把有關(guān)育人的措施寓于運(yùn)動(dòng)教學(xué)過(guò)程中的一種競(jìng)技教育過(guò)程。它絕不是一個(gè)孤立的教育過(guò)程。在過(guò)去的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)教學(xué)中，人們往往是重技術(shù)，輕育人，這對(duì)于培養(yǎng)有運(yùn)動(dòng)個(gè)性、全面發(fā)展的運(yùn)動(dòng)人才是十分不利的。其一，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)教學(xué)需要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，把教學(xué)中心由技術(shù)轉(zhuǎn)向人，把主要矛盾由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”讓受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人和學(xué)會(huì)做事，這是我國(guó)網(wǎng)球教學(xué)從“體能型”向“智體型”轉(zhuǎn)變的重要措施。其二，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)教學(xué)要加強(qiáng)理性育人，把傳授運(yùn)動(dòng)理性知識(shí)與育人相結(jié)合，將其運(yùn)動(dòng)專(zhuān)業(yè)的理論及其提高運(yùn)動(dòng)員做人素質(zhì)的教育有機(jī)結(jié)合進(jìn)行多方位的育人。增強(qiáng)興趣培養(yǎng)與育人，把培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)毅力與學(xué)習(xí)技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行育人。

第三，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練教育。有人把網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練視為單純提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的過(guò)程。顯然，在這種思想誤導(dǎo)下運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練必然存在“重金牌、輕育人”的問(wèn)題。因此，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練必須轉(zhuǎn)變單純以提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)橹行牡呐f思想，建立以?shī)Z標(biāo)育人為中心的現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)思想，處理好奪標(biāo)和育人的關(guān)系，要做到“兩個(gè)文明”一起抓，既奪標(biāo)又育人，只有這樣才能使運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練沿著奪標(biāo)育人的軌跡，在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)這條“綠色之路”上，持續(xù)、穩(wěn)定、健康地發(fā)展下去。

3.3、高校校園網(wǎng)球“器物層”文化的創(chuàng)建

高校校園網(wǎng)球“器物層”文化的創(chuàng)建包含兩個(gè)方面，物質(zhì)環(huán)境的改善和技戰(zhàn)術(shù)理念的升華。

3.3.1、高校校園網(wǎng)球文化物質(zhì)環(huán)境的改善

目前，世界上網(wǎng)球強(qiáng)國(guó)都高度重視高校網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。而我國(guó)在高校網(wǎng)球方面的投入嚴(yán)重不足，相當(dāng)一部分高校開(kāi)展網(wǎng)球教學(xué)和訓(xùn)練的經(jīng)費(fèi)緊缺，教師待遇低，場(chǎng)地設(shè)施陳舊，訓(xùn)練器材短缺，科研設(shè)備等更是無(wú)從談起，這已嚴(yán)重影響了高校網(wǎng)球人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此高校校園網(wǎng)球文化的創(chuàng)建首先必須將物質(zhì)環(huán)境的改善放在首位。增加對(duì)網(wǎng)球活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)投入，將其納入高校校園規(guī)劃建設(shè)實(shí)施中，在綠地中拓建網(wǎng)球活動(dòng)場(chǎng)所，免費(fèi)為學(xué)生開(kāi)放；積極探索實(shí)現(xiàn)學(xué)校和社會(huì)網(wǎng)球資源共享。此外，可設(shè)立高校網(wǎng)球?qū)ｍ?xiàng)發(fā)展基金，改善高校網(wǎng)球教學(xué)科研條件，提高高校網(wǎng)球教師的待遇，培育良好的高校網(wǎng)球文化的物質(zhì)氛圍。

3.3.2、網(wǎng)球技、戰(zhàn)術(shù)理念的升華

過(guò)去傳授網(wǎng)球技術(shù)的傳統(tǒng)方法就是將注意力集中于技術(shù)或者擊球的方法。教練員應(yīng)該使用準(zhǔn)確的擊球規(guī)范動(dòng)作向選手“示范”如何擊球，一旦球員掌握了“示范”的技術(shù)，就將注意力集中于戰(zhàn)術(shù)（即從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)運(yùn)用技術(shù)）。網(wǎng)球教學(xué)中，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)被視為開(kāi)放性技能的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因?yàn)槊看螕羟蚨际遣煌?。選手從來(lái)不會(huì)兩次打出同樣的球。每次擊球要求選手通過(guò)以下步驟：知覺(jué)——決策——?jiǎng)幼鳌答?。在?dāng)今的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中，技術(shù)動(dòng)作應(yīng)視為生物力學(xué)原理的作用和更有效地運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的一種手段。一個(gè)選手的擊球技術(shù)總是屬于他的戰(zhàn)術(shù)意圖。簡(jiǎn)言之，形式“技術(shù)”應(yīng)服從于任務(wù)“戰(zhàn)術(shù)”?，F(xiàn)代的擊球有許多不同方式。比賽中的情況是不同的，所以在特定情況下?lián)羟?，有許多不同的擊球方式。因此在傳授技術(shù)時(shí)，應(yīng)力求將注意力集中于戰(zhàn)術(shù)意圖和生物力學(xué)，并且把技術(shù)當(dāng)作更有效地實(shí)施戰(zhàn)術(shù)的一種手段。

戰(zhàn)術(shù)是想象力和智力的總合，是制約與被制約之間的產(chǎn)物。隨著每一次擊球后我們的角色就在不停的變換著，主動(dòng)或者被動(dòng)。在每一次戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用之前必須用機(jī)敏而果斷的思維去丈量球場(chǎng)上發(fā)生的一切，并在短時(shí)間內(nèi)做出較為正確的預(yù)判。想要在短時(shí)間內(nèi)做出正確的反應(yīng)，需要通過(guò)有效的戰(zhàn)術(shù)實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練來(lái)加強(qiáng)決策，鍛煉敏銳的思維。擊球意圖與戰(zhàn)略布置是戰(zhàn)術(shù)組成的兩個(gè)重要主體，這兩個(gè)主體都不同程度的左右著將要發(fā)生的結(jié)果。相結(jié)合這兩個(gè)主體才能發(fā)揮戰(zhàn)術(shù)的最大效應(yīng)。若想要擊球意圖與戰(zhàn)略布置緊密結(jié)合，就要利用實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練來(lái)不斷磨合。

4、結(jié)論

4.1、具有中國(guó)特色的高校校園網(wǎng)球文化的創(chuàng)建必須注重文化的三個(gè)層面

打造中國(guó)特有的高校網(wǎng)球文化，一是以思想層文化為基礎(chǔ)，以祖國(guó)至上、“亮劍”精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的思想觀念，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和價(jià)值取向。二是創(chuàng)新新型培養(yǎng)方式，倡導(dǎo)競(jìng)教結(jié)合，育人奪標(biāo)思想，把教學(xué)中心由技術(shù)轉(zhuǎn)向人，把主要矛盾由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”讓受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人和學(xué)會(huì)做事，這是我國(guó)高校網(wǎng)球教學(xué)從“體能型”向“智體型”轉(zhuǎn)變的重要措施。三是引領(lǐng)網(wǎng)球器物層文化。

4.2、文化建設(shè)是高校校園網(wǎng)球可持續(xù)發(fā)展的必由之路

目前我國(guó)高校網(wǎng)球教學(xué)缺乏人文思想，和網(wǎng)球文化內(nèi)涵，將過(guò)去網(wǎng)球的主體“物”，轉(zhuǎn)化為“人”。中國(guó)高校網(wǎng)球的發(fā)展應(yīng)以培養(yǎng)高境界的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)人才為目的的。重點(diǎn)打造參與者的思想文化機(jī)制內(nèi)涵。有技術(shù)、有思想、有文化的高校校園網(wǎng)球才是其真正可持續(xù)發(fā)展之路。

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