淺談中職學(xué)校的誠(chéng)信教育

盧慶芳

（茂名衛(wèi)生學(xué)校，廣東茂名525000）

淺談中職學(xué)校的誠(chéng)信教育

盧慶芳

（茂名衛(wèi)生學(xué)校，廣東茂名525000）

中職學(xué)校；誠(chéng)信教育；德育

講求誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：“以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德、職業(yè)道德建設(shè)，發(fā)揮道德模范和榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任”。可見誠(chéng)信既是一種義務(wù)，又是對(duì)自己每一項(xiàng)行為的承諾，更是對(duì)社會(huì)關(guān)注的回報(bào)。中職學(xué)校作為育人的重要陣地，加強(qiáng)對(duì)干部師生的誠(chéng)信教育，具有特別重要的意義。

1 充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育的意義

中職學(xué)校是實(shí)施誠(chéng)信教育的主要場(chǎng)所。學(xué)校教育應(yīng)把誠(chéng)信教育作為德育的一部分，貫穿在學(xué)校教育、教學(xué)、科研、管理和服務(wù)等全方位的工作中。教職工的言行直接影響著中職學(xué)生的思想和行為，指導(dǎo)著學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，其身正，不令而行；身不正，有令則不行。所以，學(xué)校開展誠(chéng)信教育有著極其深刻的意義。

1.1 培養(yǎng)高尚品質(zhì)

誠(chéng)信既是一種道德品質(zhì)，更是一種高尚人格。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說過：在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿?。人格魅力是教育工作者不可缺失的素質(zhì)。只有這樣，才不會(huì)失信于中職學(xué)生，才能在學(xué)生心目中形成健康人格。因?yàn)槿烁竦牧α渴菬o(wú)窮的，是主動(dòng)具體且富有感染力的教育資源。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大教職工絕不能為了追逐名利而弄虛作假，而應(yīng)以自己的智慧和才能來教育廣大學(xué)生，以自己的人格魅力來吸引學(xué)生、感召學(xué)生。應(yīng)以誠(chéng)信的人生態(tài)度和價(jià)值取向來啟迪學(xué)生，通過潛移默化來培養(yǎng)中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)，努力培養(yǎng)一批又一批具有誠(chéng)信人格的高素質(zhì)人才。因此，從一定意義上說，他們的以身作則，身教比言傳更為重要，身教重于言傳，身教高于言傳，通過言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)。

中職學(xué)生在學(xué)校不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要懂得怎樣做人，怎樣做事，怎樣生活，怎樣提高自身素質(zhì)?！墩撜Z(yǔ)·子路》中強(qiáng)調(diào)，言必行，行必果，即講話一定要有信用，不食言；行動(dòng)一定要善始善終，踐行諾言。許多學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)正直，守信履約等誠(chéng)信道德的基本規(guī)范，“說起來是天下無(wú)敵，做起來卻無(wú)能為力”。因此，在中職學(xué)生中加強(qiáng)誠(chéng)信教育顯得尤為迫切。

1.2 塑造健康人格

中職學(xué)生正處于世界觀的形成和發(fā)展時(shí)期，學(xué)校教育在幫助他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，也要重視培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。講求誠(chéng)信是人的一種道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才，塑造完美人格乃至成就一番事業(yè)都具有十分重要的作用。中職學(xué)生有了誠(chéng)信，就能科學(xué)地對(duì)待自己，正確分析一切客觀事物，對(duì)于他們?nèi)烁竦慕∪c升華都具有重要的意義。

1.3 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

在歷史與現(xiàn)實(shí)中，人們總把誠(chéng)信作為一把尺子，來衡量與評(píng)價(jià)一個(gè)人的思想與行為。在社會(huì)交往中，如果一個(gè)人缺乏應(yīng)有的誠(chéng)信品德，不講信譽(yù)，就意味著背離了做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，也就很難成就一番事業(yè)，人生價(jià)值也不可能真正得到實(shí)現(xiàn)。學(xué)校教育應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信品德的教育，使他們懂得做人的道理，自覺提高自身素質(zhì)，明確誠(chéng)信是學(xué)生成長(zhǎng)成才、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。

1.4 滿足信用的需要

人有各種各樣的需要，例如中職學(xué)生向銀行貸款是為了完成學(xué)業(yè)的需要，是保證學(xué)習(xí)生活的需要。道德需要是建筑在高度自覺的、完全自律的、依靠?jī)?nèi)心信念來滿足的一種需要；也是為他人著想，為社會(huì)著想，認(rèn)真履行合同的義務(wù)和責(zé)任的一種需要；也就是我們?cè)趯W(xué)生中提倡的一種信用的需要。如在職業(yè)道德與法律課程的第四課——“誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道”中講到，誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道是職業(yè)活動(dòng)中必須遵守的基本道德規(guī)范。誠(chéng)實(shí)就是忠誠(chéng)老實(shí)，表里如一，言行一致，實(shí)事求是，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。守信以誠(chéng)實(shí)為基礎(chǔ)，離開誠(chéng)實(shí)就無(wú)所謂守信。誠(chéng)實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求需要。不講信用則達(dá)不到某種需要，只有信用才能滿足一定的需要。

2 認(rèn)真理解誠(chéng)信教育的作用

2.1 誠(chéng)信是一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)

誠(chéng)信包含著時(shí)刻把國(guó)家和人民的利益放在第一位，并竭力為之奮斗的一種精神，同時(shí)也指實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。要求每個(gè)人說話辦事都必須以客觀事實(shí)為依據(jù)，是非分明，不弄虛作假。做誠(chéng)實(shí)的人，在工作中表現(xiàn)為忠于職守，腳踏實(shí)地，信守承諾。

如2008年5月12日，地震后的映秀鎮(zhèn)里，面對(duì)埋在廢墟中200萬(wàn)元左右的現(xiàn)金和防暴槍彈，一名身體已經(jīng)負(fù)傷的農(nóng)行職工熊英主動(dòng)提出堅(jiān)守崗位，留下來守護(hù)金庫(kù)。一守就是6天6夜，在這期間，熊英克服了常人難以想象的困難。直到后來救援隊(duì)伍趕到，200萬(wàn)元左右的現(xiàn)金和防暴槍彈安然無(wú)恙，保護(hù)了國(guó)家和集體的財(cái)產(chǎn)。這充分體現(xiàn)了熊英誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)。

2.2 誠(chéng)信是個(gè)人立身之本

誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是職業(yè)道德的基本要求，既是我們?yōu)槿颂幨赖钠鸫a準(zhǔn)則，也是做好工作的必要條件。失去誠(chéng)信，辦事不公，會(huì)損害自身形象，影響個(gè)人的前途和命運(yùn)。現(xiàn)代社會(huì)把為人誠(chéng)信和辦事公道作為選人用人的重要條件。

一言九鼎，一諾千金。言必信，行必果，金口玉言，都是講誠(chéng)信的。古代曾子殺豬取信、商鞅立木為信、季布一諾千金不易的故事成為千古美談。當(dāng)前，我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》把誠(chéng)實(shí)守信作為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)生活中，父母教育孩子做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，老師教育學(xué)生成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人；在企業(yè)中，公司總是引導(dǎo)員工堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事；在社會(huì)生活中，政府利用各種各樣的方式宣傳、引導(dǎo)公民遵紀(jì)守法，正派做人，正當(dāng)做事。

一注500萬(wàn)元大獎(jiǎng)，中獎(jiǎng)彩民是電話投注的，未付款也不來取票，面對(duì)足以改變自己一生命運(yùn)的500萬(wàn)元，業(yè)主林海燕沒有絲毫貪念，及時(shí)通知中獎(jiǎng)彩民取票兌獎(jiǎng)。

林海燕的誠(chéng)信事跡在全國(guó)掀起一股“誠(chéng)信”旋風(fēng)。林海燕也因此多次受到表彰。2002年11月，林海燕經(jīng)營(yíng)的10060投注站成為全國(guó)第一個(gè)“誠(chéng)信銷售模范網(wǎng)點(diǎn)”，“林海燕”3個(gè)字已經(jīng)成為誠(chéng)信的代名詞?？梢?，誠(chéng)信確是個(gè)人立身之本。

2.3 誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)立業(yè)之基

現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，重合同、守信用的企業(yè)因得到市場(chǎng)的認(rèn)可而在最后的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝；失信企業(yè)則會(huì)失去客戶和市場(chǎng)，失去發(fā)展的機(jī)遇，最終必然在競(jìng)爭(zhēng)中慘遭淘汰。北京同仁堂藥店由樂顯揚(yáng)創(chuàng)建于中國(guó)清朝康熙年間（1669年），是一家具有300多年歷史的藥店。它的門前掛著一副對(duì)聯(lián)“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”。同仁堂金字招牌長(zhǎng)盛不衰的事例，很好地說明了誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)立業(yè)之基。

2.4 誠(chéng)信是企業(yè)能夠正常運(yùn)行的基本保證

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)要遵守市場(chǎng)規(guī)則，信譽(yù)第一，公平競(jìng)爭(zhēng)；要按照契約和法律，公正處理各類糾紛。公平、公正、公道，有利于樹立企業(yè)的形象，有利于抵制行業(yè)不正之風(fēng)，遏制職業(yè)腐敗，使企業(yè)能夠正常運(yùn)行。

2.5 誠(chéng)信對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有重要作用

誠(chéng)信友愛是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征，是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。和諧社會(huì)的建設(shè)需要各行各業(yè)從業(yè)者共同努力。只有在全體從業(yè)者中普遍培養(yǎng)起誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)道德素質(zhì)，才能形成良好的社會(huì)秩序和高尚的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而奠定和諧社會(huì)的根基。

3 深刻領(lǐng)會(huì)誠(chéng)信教育的要求

3.1 領(lǐng)導(dǎo)、職工要有誠(chéng)信

首先要求領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大教職工要有誠(chéng)信的德行，他們的榜樣和示范是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)誠(chéng)信道德大廈的路標(biāo)。如領(lǐng)導(dǎo)說出的承諾不兌現(xiàn)，則該領(lǐng)導(dǎo)會(huì)讓人認(rèn)為是一個(gè)沒有誠(chéng)信的領(lǐng)導(dǎo)，今后就很難讓人信服，更不會(huì)有人聽從他的安排和指揮。

3.2 教師要有誠(chéng)信

教師不但要傳道、授業(yè)、解惑，而且要為人師表，言傳身教。不論在教學(xué)科研工作中，還是在行政管理工作上，都應(yīng)當(dāng)忠于職守，熱愛本職，認(rèn)真負(fù)責(zé)，老老實(shí)實(shí)，決不能敷衍失職，虛華浮夸，弄虛作假，得過且過。如果是一位誠(chéng)實(shí)守信的老師，學(xué)生自然就會(huì)信服、依賴。

4 用實(shí)際行動(dòng)履行誠(chéng)信

4.1 領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭履行誠(chéng)信

因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著人民的重托，一言一行都與社會(huì)誠(chéng)信緊密相連。一定要提高素質(zhì)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，推進(jìn)工作，以實(shí)際行動(dòng)取信于民。要做表率，講求實(shí)效，不務(wù)虛名。要把黨的實(shí)事求是的思想路線真正落實(shí)在日常工作和生活中，把師生的切身利益放在心上，勤政為民，多為師生辦好事、辦實(shí)事、辦得人心的事，為師生謀取實(shí)實(shí)在在的利益，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義。要使領(lǐng)導(dǎo)干部真正履行誠(chéng)信，關(guān)鍵要在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔、任用和考核等環(huán)節(jié)上，把誠(chéng)信作為重要的考核內(nèi)容，從制度上保證真正能發(fā)現(xiàn)和使用那些埋頭苦干，任勞任怨，政績(jī)突出而不張揚(yáng)的人，淘汰那些投機(jī)取巧，沽名釣譽(yù)，弄虛作假的人，絕不能讓勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)工作的人吃虧。

4.2 教職工要講誠(chéng)信

要遵紀(jì)守法，廉潔從教，敬業(yè)愛生，教人求真，勇于創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。教職工要堅(jiān)持教書育人、管理育人、服務(wù)育人，以高尚的誠(chéng)信人格魅力影響學(xué)生，感染學(xué)生，率先垂范，做好表率。教職工應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)信的典范，他們的工作以育人為本，而育人之本就是誠(chéng)信。我們常說的為人師表，這就是給教職工的一種責(zé)任。教職工必須做到言必行，行必果，要求學(xué)生做到的，自己要首先做到。只有這樣，才不會(huì)失信于學(xué)生，才能在學(xué)生心目中形成榜樣人格。教育學(xué)生誠(chéng)信是關(guān)系其健康成長(zhǎng)一輩子的大事，更是關(guān)系到能否踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，能否促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的大事。要使教職工真正做到講誠(chéng)信，關(guān)鍵要把誠(chéng)信作為重要的考核指標(biāo)，認(rèn)真制訂《教職工行為準(zhǔn)則》和《教師師德規(guī)范》，把教職工的誠(chéng)信建設(shè)情況作為考核聘任、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)聘晉級(jí)的重要指標(biāo)，實(shí)行一票否決。

4.3 中職學(xué)生要講誠(chéng)信

要尊敬師長(zhǎng)，遵章守紀(jì)，自覺學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)做事，自尊自律，學(xué)會(huì)做老實(shí)人。樹立較高的誠(chéng)信意識(shí)，這不僅是當(dāng)代中職學(xué)生必須具備的最基本的道德素質(zhì)，也是走上社會(huì)后以德立身的基本要求。誠(chéng)信是中職學(xué)生成就事業(yè)的立身之本，也是其造福社會(huì)的一個(gè)基本前提。在校期間給中職學(xué)生打下良好的誠(chéng)信根基，不僅可以使之受益終生，更是我們?yōu)樯鐣?huì)輸送合格人才，全面建設(shè)小康社會(huì)義不容辭的責(zé)任。要培養(yǎng)誠(chéng)信、公道的品質(zhì)，首先要做到以誠(chéng)實(shí)守信為美，以辦事公道為榮。誠(chéng)信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，誠(chéng)信永遠(yuǎn)不過時(shí)，誠(chéng)信是永遠(yuǎn)的時(shí)尚。只有誠(chéng)信的人，才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。要使學(xué)生真正做到講誠(chéng)信，關(guān)鍵要加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的思想政治教育。最重要的是落實(shí)在行動(dòng)上，從小事做起，從自我做起，并持之以恒。如在問卷中“學(xué)校要設(shè)立誠(chéng)信考場(chǎng)，期末考試無(wú)人監(jiān)考”。有80%的學(xué)生回答“即使無(wú)人監(jiān)考，我也不作弊”。

中職學(xué)生要崇尚誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、公平正直的美德，鄙視背信棄義、弄虛作假、自私自利、徇私枉法等丑惡現(xiàn)象，珍惜自己的名譽(yù)和氣節(jié)，追求高尚的人格，為將來步入職場(chǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

[1]朱力宇，張偉.職業(yè)道德與法律[M].北京：高等教育出版社，2009.蕢

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1671-1246（2012）12-0031-03