城市景觀設計中的場所重塑

李志華

摘要：隨著社會經濟的發(fā)展，人們越來越關注景觀環(huán)境的品質，景觀環(huán)境中的文化屬性也越來越被人們所重視。城市景觀設計中場所重塑就是結合場所的形式、功能和文化，根據(jù)人們的需求重新篩選、甄別、重組，使場所更具有時代特征，促進社會發(fā)展。

關鍵詞：景觀設計;景觀環(huán)境;場所重塑

沛縣漢興公園位于徐州市沛縣中心城區(qū)，地理位置優(yōu)越，水脈縱橫，是濱湖之城。同時沛縣歷史悠久，是劉邦故里，大漢之源，素有“千古龍飛地、一代帝王鄉(xiāng)”美譽。如何將漢興公園打造為沛縣生態(tài)和文化的名片，展現(xiàn)區(qū)域的文脈、重塑場所肌理、延續(xù)場所精神，是漢興公園景觀設計的主要目標（圖1）。

一、解讀場所

場所是一個具象的空間，是人們在環(huán)境中生產、生活的活動積累而產生的生理滿足和精神升華。場所意義的屬性就是場所的文化，不同的場所具有不同的意義，積累著不同的文化。理解場所文化，首先需要解讀場所的自然環(huán)境特征，自然地理條件是決定人們活動的先決條件，直接影響著人們活動的形式。

漢興公園基地周邊環(huán)境原來是一片農田和兩塊魚塘，一條溝渠穿越其中與徐沛運河連通，場地內部水資源豐富，地勢平緩。因生產活動需要，基地上空有3條35kv的高壓線，對建筑物、活動廣場及空間布局均有一定的制約。同時根據(jù)城市規(guī)劃，基地周邊多為居住用地，使用人群較多，需特別考慮人群使用的空間需求。基地北側為沛縣樹人小學、中江文萃苑和幼兒園，南側是青島啤酒有限公司，西側是沛縣園林管理所、西苑小區(qū)，不同的人群對公園的休閑、商業(yè)、健身活動、文化需求都有所不同。因此保留農耕文化、融合教育文化、回味產業(yè)文化是場所重塑的重要方向。

場所文化不僅僅局限于地理因素，更與時間因素息息相關。場所的時間概念是通過場所的記憶和文脈的傳承而展示出來的。不同的歷史時期都會有獨特意義保留下來，可以是某些歷史事件、歷史人物甚至留存的建筑、民俗等等，這些都是場所重要的文化因子。漢興公園位于沛縣，天然帶有濃厚的漢代歷史文化底蘊?；刂苓呌秀羲す珗@，泗水亭因古代劉邦曾在古泗水擔任泗水亭長而命名，是漢高祖劉邦“試為吏”時的遺跡。乾隆版《沛縣志》謂“漢高祖為泗水亭，即此亭也”。漢城公園內有歌風臺、漢高祖原廟、漢街等仿漢建筑，漢文化濃郁。歷史上也有眾多的流傳佳句，如宋代文天祥的《過沛懷古》等。因此漢文化和名人文化也是漢興公園文化的重要組成。

二、場所的肌理重塑

景觀設計的目的首先就是構建新的空間秩序，滿足新時代人們的功能需求，同時對場所的文化積淀加以表達和傳承。物質空間的重塑是場所精神實現(xiàn)的重要途經，一切文化、記憶都是以空間為載體，空間的組合和變化會使文化展示更具有表現(xiàn)力和感染力。人們對空間的感受直接影響人們對文化的認知和感悟。因此在景觀設計中要充分的尊重原有場地，因地制宜，結合原有場地肌理和空間特征構建新空間秩序，從而喚起人們對場所文化的認同感和方向感。

漢興公園在整體布局中，保留原有兩塊魚塘的主體，中間采用人工濕地的形式串聯(lián)起來，并拓寬原有的溝渠，形成連續(xù)的水體和一大一小的兩個湖面，結合深入水面的棧道，設置垂釣平臺，展示曾經的魚米風光。同時根據(jù)上位規(guī)劃，該公園將是城市建成區(qū)寶貴的生態(tài)資源，目前該公園與城市綠地系統(tǒng)僅通過狹小的溝渠連接，因此需重新梳理場地肌理，采用“海綿城市”的設計策略，將公園作為“海綿城市”的重要組成部分，在滿足人們對公園需求的基礎之上，還能夠將“海綿”的特性發(fā)揮到最大?；刂苓呌兄匾钠【飘a業(yè)，一直影響的附近的居民生活，總體布局融合了啤酒產業(yè)中啤酒泡泡的特征，結合農田田埂縱橫交錯的線條形成圓潤有形的水體和曲折有致的園路相交錯的場地肌理（圖2）。

三、場所的記憶重塑

不同的場所都積淀著不同歷史時期的特征，都蘊含著歷史和文化。景觀設計表達需挖掘場所中不同時期的歷史文化，加以提煉和整合，篩選出其中滿足時代需求、有意義、有價值的部分，融合到現(xiàn)代景觀環(huán)境中，成為場所的文化主題，實現(xiàn)文脈的傳承。對于歷史的記憶我們無法回到過去，真實的表現(xiàn)歷史，只能采用藝術的手法，針對某些歷史片段或特征加以表現(xiàn)。因此文化的表現(xiàn)是具有時代的印記的，景觀設計不僅僅是歷史的再現(xiàn)，更是要讓歷史能夠被現(xiàn)代人所接受和理解，使之融入人們的生活，從而產生記憶的共鳴。

漢興公園的入口勵志廣場，將漢代名人軼事和休閑長廊結合起來，利用雕刻的景墻、陣列的燈柱，將警世的詩句蝕刻在透光的亞克力面板和燈罩上，形成積極向上的氛圍;在靠近學校的一側，將世界名校的?；?、校訓陰刻在景墻石板上，組成校訓墻;將中國古典文集“大學”結合雕塑形成校訓廣場;將勵志勸學的詩句結合廊架的頂棚形成鏤空廊架，在光線投影下，古代名人的思想以新穎的形式展現(xiàn)給人們。沿著河道設置四座橋，分別命名為漢德橋、漢興橋、漢思橋和漢藝橋。漢德橋以通體竹木材質，兩側仿書簡印刻全篇《弟子規(guī)》;漢興橋和漢藝橋以古典拱橋的形態(tài)結合現(xiàn)代銹板的工藝實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合;漢藝橋通過浮雕墻展示琴棋書畫的傳統(tǒng)藝術。在兩個主體水面中設置的兩座不可上人的生態(tài)島，延續(xù)了人們對曾經自然生態(tài)環(huán)境的印象又為鳥類保留了一處不受打擾的棲息場所。

四、場所的功能重塑

景觀設計的目標是滿足人們審美和活動的需要。人們在空間環(huán)境中有著多種多樣的活動需求，有些是激烈的、有些是安靜的，不同的活動對空間也有著不同的要求。景觀設計也是實現(xiàn)場所功能重組的過程。根據(jù)人們對環(huán)境和功能的需要，改變原有的空間結構，形成新的功能分區(qū)。場所功能的規(guī)劃，不僅考慮不同功能空間的布局和影響，也需要考慮文化、意義對場所功能的影響。一方面，文化的表現(xiàn)是依附于功能的需要;另一方面，功能的規(guī)劃也需要文化的表現(xiàn)和輔助。

漢興公園根據(jù)主要使用功能分為勵志廣場區(qū)、健身娛樂區(qū)、疏林草地區(qū)、休閑廣場區(qū)、休閑文化區(qū)、生態(tài)綠地區(qū)、休閑綠地區(qū)、中心水景區(qū)，結合不同的功能展示和表達不同的文化。在勵志廣場區(qū)以慶典、休閑功能為主，設置雨水花園、慶典長廊等景觀節(jié)點，既可以展示漢文化，也可以滿足大規(guī)模活動的需求;健身娛樂區(qū)以健身休閑和娛樂功能為主，設置全民健身花園、兒童樂園、休閑廣場等，結合鮮艷的色彩和雕塑展示體育精神和拼搏文化;疏林草地區(qū)以綠地休閑功能為主，大面積開闊的草坪緊鄰寬闊的水面，結合親水平臺，滿足人們親水放松的需求;休閑廣場區(qū)設置大型休閑廣場和配套建筑，中心“沛澤亭”展現(xiàn)宋代文天祥《過沛懷古》等歷史名句;休閑文化區(qū)緊靠學校，設置校訓廣場、育德廣場和育才廣場，通過文化長廊、景墻、兒童樂園，展示勸學勵志和中國傳統(tǒng)學習文化;在休閑綠地區(qū)和中心水景區(qū)展示原生態(tài)的農耕文化;生態(tài)綠地和休閑綠地區(qū)結合中心水景設置濕地、生態(tài)島等自然生態(tài)景觀，滿足人們生態(tài)體驗和垂釣等需求，同時還具有科普教育的功能。

五、結語

場所重塑是景觀設計表達中形式、功能和文化的多方面融合重組。其核心的表現(xiàn)為以人為本，著重強調人的使用和參與，不僅需要在形式和功能上滿足人們的需要，要有主題特色，也需要以發(fā)展眼光統(tǒng)籌兼顧，功能要全面、文化有延伸，彰顯時代特征，采用現(xiàn)代的手法實現(xiàn)文脈的傳承，滿足當代人們的物質和精神需求。

參考文獻：

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