新世紀(jì)初十年沈從文研究綜合述評

石柏勝

新世紀(jì)初十年沈從文研究可以說是一個(gè)不斷擴(kuò)張的實(shí)心圓，它以沈從文及其作品研究為核心，逐漸向四周相鄰學(xué)科空間蔓延伸展；它又如同一個(gè)上下左右無窮延長的坐標(biāo)軸，既有對縱向發(fā)展變化研究的承接轉(zhuǎn)換，也有對橫向區(qū)域比較研究的文化審視。與前期沈從文研究相比，其內(nèi)容不僅廣闊復(fù)雜，而且豐富深刻。新世紀(jì)沈從文研究就在這種廣博厚實(shí)的研究基礎(chǔ)上潛挖深探，不斷開拓，并在諸多方面取得顯著進(jìn)步。

一、沈從文思想及其創(chuàng)作價(jià)值研究獲得很大進(jìn)展

沈從文思想及其創(chuàng)作價(jià)值是沈從文研究中的核心問題，也曾是沈從文研究中持續(xù)爭論的一個(gè)重大問題。在上世紀(jì)三四十年代，甚至于解放后至改革開放以前，受左傾政治話語的嚴(yán)重影響，沈從文一直被認(rèn)為是“一個(gè)空虛的作者”[1]165、“沒有思想的作家”。[2]252八十年代后隨著國家文藝政策的逐步調(diào)整和寬松，人們開始重新對沈從文及其作品進(jìn)行審視和評價(jià)。于是關(guān)于沈從文創(chuàng)作思想及其作品價(jià)值的探討與爭鳴再次出現(xiàn)，并斷斷續(xù)續(xù)一直持續(xù)到新世紀(jì)初。在此次爭鳴中，凌宇的《沈從文創(chuàng)作的思想價(jià)值論——寫在沈從文百年誕辰之際》①對沈從文創(chuàng)作思想進(jìn)行了深刻分析和高度評價(jià)。該文從“三族互動(dòng)與千年孤獨(dú)”、“人性與‘重造經(jīng)典’和‘鄉(xiāng)下人’與現(xiàn)代理性”三個(gè)方面進(jìn)行深入剖析。首先，文章不僅指出沈從文是一位“具有自覺的少數(shù)民族意識(shí)的作家”，而且通過沈從文湘西創(chuàng)作與魯迅創(chuàng)作相比較，深刻闡述了沈從文創(chuàng)作的重要意義：“沈從文筆下的《湘西世界》，則是主流文化不占絕對統(tǒng)治地位的邊緣文化區(qū)域生存方式的縮影。離開沈從文筆下的《湘西世界》，中國現(xiàn)代文學(xué)對20世紀(jì)中國的書寫將是不充分、不完整的。”其次，文章在深入分析沈從文“生活與生命”觀基礎(chǔ)上闡述了沈從文“人性”與“經(jīng)典重造”的關(guān)系，指出“沈從文對湘西世界原始的‘生命’——人性的發(fā)掘與張揚(yáng)，其最終旨?xì)w是重造經(jīng)典，即民族文化的重構(gòu)”。第三，從沈從文關(guān)注“鄉(xiāng)下人”的生活困境出發(fā)，剖析了其對鄉(xiāng)下人乃至整個(gè)民族現(xiàn)代生存境遇的深層隱憂——“他的創(chuàng)作最終指向?qū)γ褡逦磥砩娣绞降慕K極關(guān)懷?！苯o予沈從文思想及其作品價(jià)值以崇高地位的代表性研究成果還有劉洪濤的 《沈從文小說價(jià)值重估——兼論80年來的沈從文研究》②。該文從“非理性與原始性”、“民族想象與國家認(rèn)同”、“現(xiàn)代性與現(xiàn)代主義”和“小說藝術(shù)的拓展與創(chuàng)新”四個(gè)方面，并結(jié)合80年來的沈從文研究狀況對沈從文小說的價(jià)值進(jìn)行全面深入的重新評估。其指出：“沈從文的全部小說創(chuàng)作讓讀者看到了一個(gè)東方民族從傳統(tǒng)朝代國家邁向現(xiàn)代民族國家所提供的極其重要的精神資源和想象模式?！闭撐臒崆樵u價(jià)了沈從文及其小說在我國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的重要地位及其意義：“沈從文實(shí)際上超越了中國現(xiàn)代啟蒙文學(xué)奉為圭臬的進(jìn)化論觀念和理性崇拜傳統(tǒng)，他是中國現(xiàn)代主義文學(xué)最杰出的代表?！贝送猓捄槎鞯摹渡驈奈牡奈幕Ｊ刂髁x思想研究》③羅宗宇的專著《沈從文思想研究》④和張森的博士論文《在“詩”與“史”之間：沈從文思想研究》⑤也都從不同角度全面系統(tǒng)地闡述了沈從文思想的品質(zhì)特征和價(jià)值地位，顯示了新世紀(jì)沈從文思想研究的強(qiáng)大實(shí)力和較高水平。

二、沈從文與傳統(tǒng)文化及湘西地域文化之間的特殊關(guān)系得到深入闡釋

沈從文與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系一直是沈從文研究中的重點(diǎn)內(nèi)容之一。新世紀(jì)研究者在前人研究的基礎(chǔ)上繼續(xù)向縱深挺進(jìn)，取得了較有影響的研究成果。劉保昌的《沈從文與道家文化》⑥和杜素娟的《論沈從文小說對傳統(tǒng)文化的承接》⑦可算是其中的代表作。劉保昌一文緊密結(jié)合沈從文創(chuàng)作背景和作品內(nèi)容，從三個(gè)方面深刻論述了沈從文與道家文化之間的密切關(guān)系。該論文還聯(lián)系老莊詩學(xué)的悖論分析了沈從文從 《邊城》到《長河》創(chuàng)作風(fēng)格巨變的深層原因，并從“建構(gòu)國民性”角度揭示了沈從文對道家文化資源的借鑒利用，進(jìn)而指出沈從文所構(gòu)建的湘西世界正是體現(xiàn)了道家文化中的“自然逍遙的美學(xué)精神”。杜素娟一文“從儒道風(fēng)范、奇詭才情和飄逸脫俗諸方面解釋沈從文對傳統(tǒng)文化的承接?！毙率兰o(jì)以來，研究者還圍繞沈從文與湘西自然環(huán)境和地域文化之間的特殊關(guān)系進(jìn)行追根溯源、開拓奮進(jìn)，研究日趨系統(tǒng)化、專題化和細(xì)微化。劉一友的專著《沈從文與湘西》⑧在已發(fā)表的相關(guān)系列論文基礎(chǔ)上再次詳細(xì)探討了沈從文的文化秉賦與湘西地域文化特征，并深入揭示了兩者之間的復(fù)雜關(guān)系，從而為后來研究者打下了探索基礎(chǔ)。周仁政的專著《巫覡人文——沈從文與巫楚文化》⑨內(nèi)容系統(tǒng)深刻，它“借助現(xiàn)有的文化人類學(xué)、民俗學(xué)的理論與史學(xué)資源，對與沈從文及其創(chuàng)作具有血緣聯(lián)系的巫楚文化進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與深入考察，顯示出一種廣闊的學(xué)術(shù)視野”。[3]3張永的《“酒神”:沈從文小說的民俗審美情緒》⑩根據(jù)湘西民俗文化特色分析了沈從文鄉(xiāng)土小說中所蘊(yùn)含的“酒神”精神，立論角度新穎，闡述縝密深刻。包曉玲、姚克波的《論沈從文與湘西地域文化》?也是論述沈從文與湘西文化關(guān)系頗有影響力的一篇論文。此外，王繼志的《沈從文與他筆下的湘西世界——從文化比較的角度看沈從文文學(xué)作品的獨(dú)特性》?在探討湘西地域文化特征的基礎(chǔ)上側(cè)重以城鄉(xiāng)文化比較眼光來剖析沈從文湘西作品的獨(dú)特性。鄭英杰的《沈從文與湘西自然精神》?則論述了沈從文的人性理念與湘西自然文化精神之間的密切關(guān)系。整體考察和局部探索有機(jī)結(jié)合的研究方法，使得沈從文與湘西自然環(huán)境和地域文化之間的特殊關(guān)系得到全面系統(tǒng)而又細(xì)致深刻的闡釋。

三、沈從文與國內(nèi)外作家的比較研究愈加廣泛深刻

新世紀(jì)沈從文研究者繼續(xù)矚目沈從文與國內(nèi)外作家的比較研究，并在比較的廣度與深度上同時(shí)獲得進(jìn)展。從比較對象廣度而言，比較對象范圍擴(kuò)大、數(shù)量增多。例如，國內(nèi)有屈原、魯迅、周作人、廢名、艾蕪、李健吾、施蟄存、老舍、曹禺、張愛玲、汪曾祺、莫言、遲子建、張承志、韓少功、劉慶邦等人；國外有?？思{、哈代、川端康成、高行健、莫泊桑、梭羅、喬伊斯、果戈理、田納西·威廉斯、勞倫斯、大江健三郎等人。從比較內(nèi)容深度上來看，國內(nèi)比較對象主要有沈從文與魯迅、沈從文與汪曾祺等人的比較；國外比較對象主要有沈從文與?？思{、沈從文與川端康成等人的比較。

1.關(guān)于沈從文與魯迅的比較研究：丁穎的《兩種文化精神的分野與冥合——魯迅、沈從文比較論》從“獨(dú)特的生命意識(shí)、深刻的叛逆品格和沉郁的孤獨(dú)情結(jié)”三個(gè)方面對魯迅與沈從文的文化精神進(jìn)行了比較，既指出了兩人的“分野”處，又揭示了他們的“冥合”點(diǎn)。任葆華、白建西《文學(xué)療治:魯迅與沈從文比較研究的別一種視角》從文學(xué)治療國民衰弱性痼疾的視角對魯迅與沈從文的創(chuàng)作進(jìn)行比較，認(rèn)為兩人都立足于對現(xiàn)實(shí)國民病態(tài)精神的治療和改造，但途徑和手段不同。徐曼的《魯迅與沈從文小說思想和藝術(shù)特征之比較》則從創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作環(huán)境、人物刻畫、創(chuàng)作題材、創(chuàng)作語言和創(chuàng)作心理等七個(gè)方面具體細(xì)致地比較分析了魯迅與沈從文的不同之處。

2.關(guān)于沈從文與汪曾祺的比較研究：翟業(yè)軍的《藹然仁者辨——沈從文與汪曾祺比較》從汪曾祺對沈從文的評價(jià)辨析入手，緊扣“冷與熱”、“真與善”和“楚與儒”三個(gè)方面，結(jié)合對兩人作品具體內(nèi)容、藝術(shù)特色及其所受歷史文化影響的分析，細(xì)致而深刻地比較了兩人的相異之處。楊聯(lián)芬在 《歸隱派與名士風(fēng)度——廢名、沈從文、汪曾祺論》一文也深入詳細(xì)地探析了沈從文與汪曾祺的不同點(diǎn)。袁朝鋼的《沈從文與汪曾祺鄉(xiāng)土小說之比較》則注重兩人在語言色調(diào)、文體結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作風(fēng)格和思想內(nèi)容等方面的異同。此外，蔡天星、楊鼎川的《沈從文汪曾祺小說里的民歌》，肖太云的《時(shí)間人文化的意義——論沈從文、汪曾祺小說中節(jié)日等獨(dú)特時(shí)刻的運(yùn)用藝術(shù)》，谷雨、周婧婷的《沈從文與汪曾祺筆下的女性形象比較》還關(guān)注沈、汪兩人作品中的詩歌引用意義、女性形象塑造、時(shí)間運(yùn)用藝術(shù)等方面的比較，顯示了新世紀(jì)沈從文與汪曾祺比較研究的不斷細(xì)化。

3.關(guān)于沈從文與福克納、川端康成的比較研究：前者成就主要表現(xiàn)為楊瑞仁的專著《沈從文、?？思{、哈代比較論》和李萌羽的專著《多維視野中的沈從文和?？思{小說》，后者成就主要以趙學(xué)勇的《沈從文與川端康成比較論》為代表。樂黛云認(rèn)為，“這部書從‘鄉(xiāng)下人’、‘鄉(xiāng)土’、‘鄉(xiāng)巴佬’、‘鄉(xiāng)土變遷’、‘鄉(xiāng)土重建’、‘鄉(xiāng)土敘事’六個(gè)方面切入，確實(shí)抓住了沈從文作品的精髓，同時(shí)也找到不少可以和?？思{、哈代互相溝通和呼應(yīng)的‘亮點(diǎn)’”[4]1，可謂是該領(lǐng)域基礎(chǔ)研究中的一部奠基之作。李萌羽的專著主要從本土文化、后現(xiàn)代性、生態(tài)美學(xué)、宗教學(xué)和原型批評等維度，對沈從文與?？思{的小說特征、文化內(nèi)涵及價(jià)值意義予以理論透視和比較分析，論述系統(tǒng)而深刻。趙學(xué)勇的既論述了沈從文與川端康成相似的美學(xué)追求——“憂郁,感傷,悲哀,孤寂”，又剖析了他們作品在共同“哀調(diào)”基礎(chǔ)上的細(xì)微差別，并對此現(xiàn)象形成原因進(jìn)行了深層探索。此外，楊玉珍的專著《東方神韻——東方文學(xué)與文化視野下的沈從文研究》也是近年來沈從文與國外作家比較研究中的一部極富實(shí)力的學(xué)術(shù)專作。

四、沈從文作家之外的工作業(yè)績研究成果彰顯

新世紀(jì)以來，研究者目光逐漸拓寬，許多人開始集中研究沈從文在文物考古、報(bào)刊編輯、漢語言文學(xué)教育等方面的業(yè)績與貢獻(xiàn)，并且取得了許多研究成果。

1.在沈從文文物研究方面：董志翹的《〈中國古代服飾研究〉在名物訓(xùn)詁方面的價(jià)值——紀(jì)念沈從文先生百年誕辰》以豐富的實(shí)例為證，論述了沈從文專著《中國古代服飾研究》在名物訓(xùn)詁方面的重要價(jià)值。張新穎的《書寫歷史文化長河的故事——沈從文與文物研究》以沈從文的《抽象的抒情》、《我為什么始終不離開歷史博物館》和《曲折十七年》3篇文章寫作背景為線索，以大量史料為基礎(chǔ)，翔實(shí)而深刻地闡述了沈從文文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)考古之間的密切聯(lián)系。畢德廣碩士論文《以“物”見“文”：沈從文文物研究的成就和意義》從古代服飾史、工藝美術(shù)史、字畫史、古典文學(xué)史和陳列與展覽等五個(gè)方面,概括其文物研究的總體成就,并對沈從文文物研究的意義及地位進(jìn)行了合理的評價(jià)與定位。

2.在沈從文報(bào)刊編輯研究方面：李端生《沈從文：一位理性的文學(xué)編輯》簡要介紹了沈從文的編輯工作經(jīng)歷、編輯思想和編輯成就。胡正強(qiáng)的《沈從文報(bào)刊編輯思想與藝術(shù)探略》既論述了沈從文 “要定位準(zhǔn)確”、“緊密跟蹤社會(huì)風(fēng)云”和辦出個(gè)性特色的編輯思想，又剖析了沈從文充分考慮讀者利益的辦刊思想和藝術(shù)特色。葉向東的《沈從文的文學(xué)編輯思想》集中深入地闡釋了沈從文文學(xué)編輯思想的基礎(chǔ)、核心、深邃部分和重要內(nèi)容。此外，吳國彬的碩士論文《作為編輯的沈從文》、唐雄偉碩士論文《沈從文與〈大公報(bào)〉文藝副刊》全面細(xì)致地考察了沈從文的編輯工作經(jīng)歷、編輯思想及其與《大公報(bào)》文藝副刊的密切關(guān)系。

3.在沈從文漢語言文學(xué)教育研究方面：董正宇的《沈從文與湘西方言——兼論沈從文對現(xiàn)代漢語文學(xué)的貢獻(xiàn)》論述了沈從文對現(xiàn)代漢語文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，即不僅為現(xiàn)代漢語文學(xué)樹立了一種新穎的語言形象，而且展現(xiàn)了湘西邊地人們別樣的生命形式，并最終為民族文化和民族國家重建提供了別樣的文學(xué)想象圖景。吳世勇的《沈從文的從教經(jīng)歷與其文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)者化道路》分析了沈從文的從教經(jīng)歷與其文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)者化道路之間的密切聯(lián)系。閻開振、陳小靜《試論沈從文的文學(xué)教育成就》則集中闡述了沈從文的文學(xué)教育成就。趙慧芳的《沈從文的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)》則從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)成效三個(gè)方面探討了沈從文對現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的貢獻(xiàn)。

五、沈從文分期研究與《邊城》等單篇作品研究喜獲豐收

新世紀(jì)沈從文研究有一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象，即注重對沈從文的分期研究。這種研究一方面有助于我們從歷史時(shí)代的變化對比中來縱向考察沈從文經(jīng)歷及其創(chuàng)作的發(fā)展規(guī)律，另一方面又能使我們結(jié)合特定的歷史境遇來微觀剖析沈從文的精神氣質(zhì)、創(chuàng)作特色及其在其它領(lǐng)域內(nèi)所取得的突出成就，從而便于我們進(jìn)一步全面把握中國現(xiàn)代文學(xué)史上這種復(fù)雜的“沈從文現(xiàn)象”。在這種分期研究中，范家進(jìn)的《邊緣經(jīng)驗(yàn)與多元化文學(xué)格局——論沈從文與20年代的北京文壇》分析了沈從文二十年代與北京文壇的復(fù)雜關(guān)系及其早期創(chuàng)作、初登文壇的特殊情形。李艷菊的碩士論文《沈從文30年代的“論創(chuàng)作”與小說創(chuàng)作》論述了沈從文三十年代的文學(xué)創(chuàng)作觀及其三十年代文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)。張新穎的《從“抽象的抒情”到“囈語狂言”──沈從文的四十年代》深刻地揭示了沈從文四十年代在內(nèi)因與外力的聯(lián)袂壓迫下“從‘抽象的抒情’到‘囈語狂言’思想性格的非常變化過程”。王小平的《走向新的起點(diǎn)：沈從文的四十年代》剖析了沈從文四十年代通過構(gòu)建主體人格形式和堅(jiān)守獨(dú)立的藝術(shù)審美形式以建立起新的生命信仰的艱難探索過程。林靜的《柔濡的“強(qiáng)韌”——論建國后的沈從文》論析了建國后沈從文百折不撓的性格特征和其憑借似柔實(shí)韌的頑強(qiáng)毅力在文物考古事業(yè)上所取得的卓越成就。

新世紀(jì)關(guān)于沈從文作品中的單篇研究也取得引人矚目的研究效果，其中首屈一指的仍是關(guān)于沈從文代表作《邊城》的研究成果。新世紀(jì)國內(nèi)關(guān)于《邊城》的研究文章數(shù)以千計(jì)，無論從數(shù)量還是從質(zhì)量上來看都有很大進(jìn)步。就其研究質(zhì)量來說，在新世紀(jì)大量研究《邊城》的論文中，具有代表性和影響力的研究成果是劉洪濤的《〈邊城〉：牧歌與中國形象》和《邊城與牧歌情調(diào)》等。前篇應(yīng)當(dāng)是新世紀(jì)《邊城》研究中最富影響力的一篇杰作，其不僅深入分析了《邊城》的牧歌屬性，闡述了《邊城》的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，而且還深刻評析了《邊城》創(chuàng)作的重要意義：“《邊城》的牧歌屬性與中國形象互為表里，為后發(fā)達(dá)國家回應(yīng)被動(dòng)現(xiàn)代化，提供了經(jīng)典的樣式和意緒?！贝送猓豕鈻|的《〈邊城〉：民間的現(xiàn)代性與莊嚴(yán)》從《邊城》所表現(xiàn)的民間文化形態(tài)的新穎角度出發(fā)，深刻論述了民間文化形態(tài)在沈從文的小說創(chuàng)作中的重要意義，即“以詩意的民間立場，重塑了一個(gè)民族的文化形象，使地域性的生命具有了普遍性的莊嚴(yán)?！眲⒂捞┑摹丁催叧恰担簭U棄的反現(xiàn)代化堡壘》置《邊城》于現(xiàn)代化與反現(xiàn)代的文明沖突視域中予以考察和審視，在說明“充滿詩情畫意的《邊城》成了一座沒有硝煙的反現(xiàn)代化的戰(zhàn)斗堡壘”的同時(shí)，也闡明了其審美價(jià)值正是在于“它的美學(xué)光輝照亮了偏遠(yuǎn)的湘西邊城，照亮了黯然逝去的傳統(tǒng)社會(huì)，它還將照耀著現(xiàn)代人尋找精神家園?！标P(guān)于沈從文其他單篇作品的研究，如《長河》、《蕭蕭》、《丈夫》、《柏子》等的研究也是量與質(zhì)都有明顯進(jìn)步，由于內(nèi)容龐大，本文不再一一贅述。

綜上所述，新世紀(jì)沈從文研究在多個(gè)方面都取得了顯著進(jìn)展；但毋庸置疑，其也存在著一些問題，如研究重復(fù)、理論創(chuàng)新不夠、缺乏標(biāo)志性和劃時(shí)代性的經(jīng)典性研究成果等。面對這一問題，當(dāng)代著名沈從文研究專家凌宇先生也不無遺憾地感慨：“近十年來的沈從文研究，尚不盡如人意。這主要表現(xiàn)在具里程碑式的階段性成果尚未出現(xiàn)。”[5]這句話既是壓力，亦是動(dòng)力。新世紀(jì)第二個(gè)十年已經(jīng)開始，隨著我國現(xiàn)代文學(xué)研究的不斷深入和廣大沈從文研究者的不懈努力，相信老一輩專家提出的歷史重任必然會(huì)得到實(shí)現(xiàn)。

注:

①《文學(xué)評論》2002年第6期

②《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2005年第2期

③《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版）2007年第5期

④湖南大學(xué)出版社，2008年12月版

⑤湖南師范大學(xué)，2008年

⑥《甘肅社會(huì)科學(xué)》2005年第3期

⑦《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2005年第4期

⑧青海人民出版社，2002年11月版

⑨岳麓書社，2005年12月版

⑩《中國文學(xué)研究》2003年第3期

? 《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社科版）2006年第2期

? 《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2006 年第 4 期

? 《湖南社會(huì)科學(xué)》2002 年第 3 期

［1］侍桁.一個(gè)空虛的作者——評沈從文先生及其作品[M].劉洪濤，楊瑞仁.沈從文研究資料（上）.天津：天津人民出版社，2006.

［2］賀玉波.沈從文的作品評判[M].劉洪濤，楊瑞仁.沈從文研究資料（上）.天津：天津人民出版社，2006.

［3］周仁政.巫覡人文——沈從文與巫楚文化[M].長沙：岳麓書社，2005.

［4］楊瑞仁.沈從文、福克納、哈代比較論[M].北京：中國文聯(lián)出版社,2002.

［5］夏義生，張森.從邊城走向世界——凌宇先生訪談錄[J].理論與創(chuàng)，2007，(1).