文化全球化時(shí)代下跨文化交際教學(xué)新探

蒙麗芳

（桂林旅游高等專科學(xué)校，廣西 桂林 541004）

文化全球化時(shí)代下跨文化交際教學(xué)新探

蒙麗芳

（桂林旅游高等?？茖W(xué)校，廣西 桂林 541004）

文化全球化對跨文化交際有著廣泛而深刻的影響，跨文化交際教學(xué)不能回避文化全球化的趨勢。為培養(yǎng)出適應(yīng)全球化趨勢發(fā)展的跨文化交際人才，必須了解跨文化交際的新特征，即文化全球化。同時(shí)，跨文化交際教學(xué)必須要有新的思路和新的特征，從而促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展和突破。因此，在跨文化交際教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生對異國文化的認(rèn)識和研究能力，也要提高學(xué)生對本族文化的學(xué)習(xí)和研究能力，讓學(xué)生用世界的眼光對待文化交流和全球文化的新整合。

文化全球化；跨文化交際；教學(xué)改革

當(dāng)今社會，全球化經(jīng)濟(jì)得以蓬勃發(fā)展。從文化研究的角度來看，經(jīng)濟(jì)全球化帶來的一個(gè)直接后果必然是文化上的全球化趨勢。因此，我們應(yīng)當(dāng)更為關(guān)注由經(jīng)濟(jì)全球化而導(dǎo)致的文化上的全球化趨勢，以便思考相應(yīng)的對策。然而，21世紀(jì)的世界文化既不可能被西方文化主宰，也不可能被東方文化主宰。并且，文化應(yīng)當(dāng)是全人類所共有的。所以，應(yīng)對這一趨勢的對策就會顯得更加復(fù)雜化。值得肯定的是，文化全球化對中國社會、中國文化以及外語教學(xué)，特別是跨文化交際學(xué)將會有著更為廣泛和深刻的影響。顯而易見，全球化過程正在對教育產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響；的確，正如格羅斯利所指出的，如果不考慮全球化過程，要想理解教育，那將越來越困難。在文化全球化時(shí)代下，高?？缥幕浑H教學(xué)不能回避文化全球化這一不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢，而應(yīng)當(dāng)積極迎接挑戰(zhàn)，認(rèn)清局勢，找出新問題和新對策，以便適應(yīng)并促進(jìn)文化全球化進(jìn)程，從而培養(yǎng)出適應(yīng)全球化趨勢發(fā)展的跨文化交際人才。

一、跨文化交際的新特征：文化全球化

正如費(fèi)孝通先生所說：“20世紀(jì)是一個(gè)世界性的戰(zhàn)國世紀(jì)”，“未來的21世紀(jì)將是一個(gè)個(gè)分裂的文化集團(tuán)聯(lián)合起來，形成一個(gè)文化共同體，一個(gè)多元一體的國際社會。而我們現(xiàn)在的文化就處在這種形成的過程中”。這種形成的過程即為“文化全球化”。也就是說，文化全球化是指一個(gè)民族、一個(gè)國家在跨國文化交流等實(shí)踐活動基礎(chǔ)上，經(jīng)過一段時(shí)間內(nèi)在文化價(jià)值觀、文化模式等方面的沖突、磨合、適應(yīng)和整合之后，重新構(gòu)建起來的新的文化關(guān)系和文化模式。文化全球化是人類全球化發(fā)展的一部分，是當(dāng)今世界文化發(fā)展的一種客觀趨勢，也是一種歷史進(jìn)程。我們要認(rèn)識到：雖然這一進(jìn)程或許將會歷經(jīng)很長一段時(shí)間，但這種客觀趨勢不可逆轉(zhuǎn)。因此，我們必須主動了解和應(yīng)對在跨文化交際中出現(xiàn)的這一新特征——文化全球化。文化全球化的特質(zhì)表現(xiàn)在：首先，文化的全球化是以經(jīng)濟(jì)全球化為前提與依托的，是在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展中，由各民族文化相互碰撞和整合而產(chǎn)生的。文化全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)組成部分，經(jīng)濟(jì)全球化具備了文化的內(nèi)涵。其次，文化全球化共同的地方一定是“個(gè)人化”，新興全球文化的所有層面都加強(qiáng)個(gè)人的獨(dú)立性，抑制傳統(tǒng)和集體性。全球文化類似歌頌個(gè)人，主張個(gè)人追求卓越、擺脫傳統(tǒng)限制的希臘文明。文化全球化在“個(gè)人化”層面代表一種“解放”。許多學(xué)者認(rèn)為，文化之間的合作與沖突是21世紀(jì)全球化過程中最大的挑戰(zhàn)。因此，不能把全球化與地方化作為兩個(gè)分離的對立面來對待。現(xiàn)實(shí)說明，全球化已經(jīng)幾乎把世界上的所有國家和民族都卷入了現(xiàn)代化的過程中，但這個(gè)過程從一開始就是在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家強(qiáng)弱兩級的不平等條件下進(jìn)行的?？偟膩碚f，雖然發(fā)達(dá)國家也感受到了來至全球化的挑戰(zhàn)和壓力，但是他們基本上受益頗多，因?yàn)樗麄兊奈幕瘍r(jià)值觀和文化精神等得到擴(kuò)張，主體性得到發(fā)揮。而全球化雖然也給發(fā)展中國家?guī)砹藱C(jī)遇，但面對發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)優(yōu)勢，他們的民族文化往往處于邊緣地位，甚至面臨失去自主性的危機(jī)。

因此，在全球化的資訊時(shí)代，文化的融合是大的趨勢。融合需要交流，而交流就要避免文化霸權(quán)主義及狹隘的民族主義。全球化帶來了民族文化的危機(jī)，也帶來了民族文化的機(jī)遇。任何民族只有積極融入文化全球化，在文化全球化中創(chuàng)造出自己民族文化的新特色，向世界奉獻(xiàn)民族文化新特色，才能共同構(gòu)建全球文化新體系。在文化全球化時(shí)代背景下，世界成了一個(gè)多元文化共存、相互滲透和相互補(bǔ)充的大格局，這就需要大批對本族文化和異國文化具有深刻理解力，并有世界眼光的人才。因此，在文化全球化時(shí)代背景下，在繼續(xù)重視跨文化交際能力的培養(yǎng)的同時(shí)，必須注意到跨文化交際學(xué)科所面臨的新特征。也就是要求在跨文化交際教學(xué)中，不僅僅是簡單地讓學(xué)生了解異域文化及其與本族文化的區(qū)別，更要加強(qiáng)學(xué)生對本族文化和異域文化內(nèi)涵的理解能力，讓學(xué)生用世界的眼光對待文化交流，達(dá)到一個(gè)意識：文化具有深刻的異域性和民族性；世界文化是多元的而不是一元的；文化是變化的而不是靜止的。

二、文化全球化對跨文化交際教學(xué)提出的新要求

各國學(xué)者早就主張要在外語教學(xué)中重視文化因素，注意文化差異，并進(jìn)行文化對比研究。而且，語用學(xué)和跨文化交際學(xué)的發(fā)展使得我們更關(guān)注文化差異，并使得我們在揭示不同文化間的差異上得出更多研究成果?？梢?，異同比較法無疑是揭示文化差異的跨文化語言教學(xué)的一個(gè)常用的、行之有效的教學(xué)手段。通過本族文化與異域文化的對比，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)兩種文化的異同，找到影響跨文化交際的文化干擾源，充分地了解兩種不同文化背景下的思維模式及其體現(xiàn)在語言表達(dá)上的差異，逐漸掌握兩種語言規(guī)則和文化規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，從而促進(jìn)學(xué)生對英語的理解和應(yīng)用，最終避免跨文化交際中的語用失誤和文化失誤，成功實(shí)現(xiàn)跨文化交際。

跨文化交際是指不同文化背景下的人們（信息發(fā)出者和信息接受者）之間的交際；從心理學(xué)的角度講，信息的編、譯碼是由來自不同文化背景下的人所進(jìn)行的交際?？梢哉f，文化全球化促進(jìn)了跨文化交際的發(fā)展。因?yàn)榭缥幕浑H過程中不可避免地要接觸兩種文化，是雙向交際；以培養(yǎng)跨文化交際能力為目標(biāo)的外語教學(xué)也是雙向的跨文化交際。那么，在文化全球化新時(shí)代下，跨文化交際和跨文化交際教學(xué)要接觸的就不再局限在兩種文化上，而有可能是在多種文化共存的格局中必須接觸多種文化，實(shí)現(xiàn)跨文化交際。而且全球化進(jìn)程中，全球文化也必然出現(xiàn)新的整合和新的特征。在外語教學(xué)中，教師和學(xué)生也必然接觸兩種文化：本族文化和異域文化。如果我們?nèi)匀恢皇菃雾?xiàng)地導(dǎo)入異域文化，顯然已經(jīng)無法滿足文化全球化時(shí)代下對外語人才的需求，同時(shí)，這也不利于跨文化交際能力的培養(yǎng)。因此，在跨文化交際教學(xué)中，在提高學(xué)生外語能力的同時(shí)，不僅要讓學(xué)生理解和研究異域文化，也要讓學(xué)生重視本族文化的學(xué)習(xí)和研究，同時(shí)還要善于發(fā)現(xiàn)新時(shí)代下世界文化出現(xiàn)的新特征，從而培養(yǎng)他們在這兩種文化交流時(shí)的語言表達(dá)能力。在教學(xué)中鼓勵(lì)兩種文化互動，既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)外族文化知識，吸收和借鑒外族文化的精華，也要保護(hù)自己的民族文化身份，輸入和輸出母語文化，讓外國人了解中國文化的精髓，使外族文化與母語文化的鑒賞能力相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的雙向跨文化教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)用性教育。

三、文化全球化時(shí)代下跨文化交際教學(xué)新途徑

高等教育中跨文化交際學(xué)科發(fā)展和教學(xué)探討必須建立在文化多元化和文化全球化的大背景之下，從而放寬視野，以新的視角探討學(xué)科的發(fā)展，用更有效的適合時(shí)代發(fā)展的教學(xué)途徑來促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)步和突破。于是，創(chuàng)設(shè)自由輕松的課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化價(jià)值觀極其重要。良好的課堂氣氛和學(xué)生在探討全球性或有爭議的問題時(shí)輕松的心理狀態(tài)是很重要的，而以輕松的心理狀態(tài)坦然地面對不同觀點(diǎn)，并能接受社會多元化這一現(xiàn)實(shí)恰恰是全球化教育的目標(biāo)。有效的教學(xué)策略，如提供不同的問題及有沖突的信息供學(xué)生分析，有利于促進(jìn)學(xué)生對不同意見的容忍?？梢宰杂傻乇磉_(dá)不同于教師意見的學(xué)生可能具有更多的全球性信息，而且對全球性問題有更濃厚的興趣。在這樣自由輕松、民主的氛圍下探討異質(zhì)文化問題，將會有效減少或消除學(xué)生對異域文化的刻板印象。同時(shí)，要在文化全球化的新要求下鼓勵(lì)學(xué)生自主地對本族文化進(jìn)行更系統(tǒng)和深入的理解。在傳統(tǒng)的跨文化交際教學(xué)中，老師或?qū)W生習(xí)慣性地把所有注意力放在異域文化的學(xué)習(xí)和研究上，本族文化只是一個(gè)類似于參照物的東西。在新的時(shí)代要求下，如果不進(jìn)行教學(xué)改革，無疑助長了異域文化的優(yōu)勢地位，弱化了本族文化的重要性，這不僅不利于本族文化的傳承，也不利于本族文化在文化全球化背景下的發(fā)展，間接地削弱了它的競爭力。我們應(yīng)當(dāng)思考：為什么如今西方的重要節(jié)日和習(xí)俗對中國人、特別是年輕人的影響很大，而中國的重要節(jié)日和習(xí)俗對西方發(fā)達(dá)國家的影響力卻極其有限？一方面，我們過于重視對西方文化的了解和吸收。另一方面，我們卻不夠重視對本國文化的深刻理解和對其在跨文化交際中的推廣。所以，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解中國文化，同時(shí)找出它與異域文化特別是西方文化的異同，并試圖尋找它們在新時(shí)代背景下是否得到融合或整合。

中國是地域廣闊、文化豐富的國家，學(xué)生們來自五湖四海，學(xué)生群體的地域文化本身就豐富多彩?？缥幕浑H人才應(yīng)當(dāng)是：不僅能實(shí)現(xiàn)跨文化交流順暢，也能通過跨文化交流，在吸收異域文化信息的同時(shí)向他國宣揚(yáng)自己的本族文化，促進(jìn)本族文化在新時(shí)代下得以發(fā)展。我們可以在教學(xué)中按省份或東、西、南、北地區(qū)等把學(xué)生分成小組，安排任務(wù)，讓他們在研究異國文化的同時(shí)，對自身的文化進(jìn)行深入研究和歸納，在這樣的基礎(chǔ)上，再更深入地對本族文化和異國文化進(jìn)行研究。這也必將有利于他們更系統(tǒng)地了解本族文化，以便在跨文化交際中更得心應(yīng)手地應(yīng)對出現(xiàn)的各種問題。

四、結(jié)論

經(jīng)濟(jì)的全球化使得文化多元化和文化全球化成為我們必將要面對的課題，而跨文化交際學(xué)的發(fā)展已經(jīng)足以證明我們對異質(zhì)文化交流的重視以及它在我們生活中的重要意義。面對新時(shí)代的文化新特征，即文化多元化和文化全球化共存，高校的跨文化交際教學(xué)必須要有新的思路和新的特征，如此才會促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展和突破。因此，在跨文化交際教學(xué)中提高學(xué)生外語能力的同時(shí)，不僅要讓學(xué)生理解和研究異域文化，也要讓學(xué)生重視本族文化的學(xué)習(xí)和研究，從而培養(yǎng)他們在這兩種文化交流時(shí)的語言表達(dá)能力，也為中國文化在文化全球化新時(shí)代特征下得以宣揚(yáng)和發(fā)展。

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