民族地區(qū)和諧師生關(guān)系探索
——以甘孜藏族自治州為例

汪學(xué)琴

（四川民族學(xué)院，四川 康定 6 2 6 0 0 1）

民族地區(qū)和諧師生關(guān)系探索
——以甘孜藏族自治州為例

汪學(xué)琴

（四川民族學(xué)院，四川 康定 6 2 6 0 0 1）

師生關(guān)系是學(xué)校教育最重要、最基本的人際關(guān)系，民族地區(qū)師生關(guān)系的和諧有利于民族地區(qū)師生的成長(zhǎng)，有利于民族教育事業(yè)的健康高速發(fā)展與民族地區(qū)和諧社會(huì)的發(fā)展。論文以甘孜州為例，通過對(duì)甘孜州師生關(guān)系現(xiàn)狀及原因分析，著力從優(yōu)化育人環(huán)境、提高教師素質(zhì)、更新教育理念、關(guān)注學(xué)生差異、彰顯愛的力量、架構(gòu)師生的橋梁，點(diǎn)燃學(xué)生的希望等幾個(gè)方面對(duì)民族地區(qū)的和諧師生關(guān)系進(jìn)行探索，從而促進(jìn)民族地區(qū)和諧師生關(guān)系的建設(shè)。

民族地區(qū)；和諧；師生關(guān)系；探索

民族教育事業(yè)是我國教育事業(yè)的一個(gè)十分重要的組成部分。師生關(guān)系是我國民族教育事業(yè)中最重要、最核心的人際關(guān)系，和諧師生關(guān)系是民族教育的靈魂，和諧師生關(guān)系是中華民族文化大發(fā)展大繁榮的有力舉措。民族地區(qū)師生關(guān)系是否和諧不僅關(guān)系到民族地區(qū)學(xué)生的健康、快樂、和諧發(fā)展，還關(guān)系到民族教育事業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程與民族地區(qū)和諧社會(huì)的發(fā)展。和諧的師生關(guān)系是指教師與學(xué)生平等交往、和睦相處，并在生活中互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相影響而呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)。

和諧的師生關(guān)系是民族地區(qū)教師成功地進(jìn)行所有教育教學(xué)活動(dòng)的前提條件，也是民族教育產(chǎn)生效能的關(guān)鍵。要促進(jìn)民族教育事業(yè)的高效和諧發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生締造燦爛的幸福人生，提高師生的生命質(zhì)量，就必須加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)師生關(guān)系思考與探索，促進(jìn)民族地區(qū)和諧師生關(guān)系的發(fā)展，從而推動(dòng)民族教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程與民族地區(qū)和諧社會(huì)的建設(shè)步伐。下面筆者將以四川省甘孜藏族自治州（以下簡(jiǎn)稱為甘孜州）為例，通過對(duì)甘孜州師生關(guān)系的現(xiàn)狀及原因分析，探索民族地區(qū)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，以期為民族地區(qū)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建提供一點(diǎn)參考，以促進(jìn)民族地區(qū)學(xué)生的健康、高速發(fā)展與民族地區(qū)教育事業(yè)的全面進(jìn)步。

一、民族地區(qū)師生關(guān)系的現(xiàn)狀及原因分析

甘孜州是我國第二大藏區(qū)的重要組成部分，甘孜州教育事業(yè)是我國教育事業(yè)不可分割的一部分。通過筆者對(duì)甘孜州部分學(xué)校的師生關(guān)系調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)前甘孜州的師生關(guān)系總體和諧，大部分教師熱愛民族教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、敬業(yè)愛崗、無私奉獻(xiàn)，他們與學(xué)生的關(guān)系良好、十分和諧，有力地促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，有力地促進(jìn)了民族教育事業(yè)的和諧發(fā)展。盡管如此，也存在著部分教師漠視、輕視、忽視學(xué)生，不尊重學(xué)生文化差異，師生關(guān)系冷漠、師生關(guān)系對(duì)立、師生關(guān)系功利等不和諧的現(xiàn)象，這也影響了部分師生的身心健康和他們的科學(xué)發(fā)展。導(dǎo)致師生關(guān)系不和諧的原因是多方面的，通過筆者對(duì)甘孜州部分學(xué)校師生關(guān)系的調(diào)查了解，師生關(guān)系不和諧的原因主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)生個(gè)體差異較大

甘孜州交通不便、信息閉塞、地廣人稀，平均每平方公里約5.4人，居住了漢、彝、羌、回、納西等2 5個(gè)民族，其中藏族占全州總?cè)丝诘? 8.4 7%。甘孜州民族文化、歷史文化、宗教文化等底蘊(yùn)十分深厚，但受歷史進(jìn)程、人文生活、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等原因的影響，現(xiàn)代教育起步較遲，教育發(fā)展也不均衡，城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、山區(qū)、牧區(qū)等教育條件、教育資源、教育質(zhì)量差異較大，不同地方的學(xué)生享受的教育過程、教育資源等的差異較大，教育事業(yè)也長(zhǎng)期處于不均衡發(fā)展?fàn)顟B(tài)。由于上述多種原因的綜合影響，導(dǎo)致了學(xué)生的地域差異、文化差異、學(xué)習(xí)差異、發(fā)展差異較大，導(dǎo)致了學(xué)生的道德觀、人生觀、價(jià)值觀、人際觀有較大差異，導(dǎo)致了學(xué)生的思維方式、意志品質(zhì)、情感特征等存在著較大不同。這些差異與不同增添了學(xué)生發(fā)展的活力與張力，讓學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與人際交往更加豐富多彩，但與此同時(shí)，它也給部分教師的教育教學(xué)帶來了更多的困難與挑戰(zhàn)，部分教師的付出往往不能滿足不同層次、不同個(gè)體差異的學(xué)生對(duì)教師的熱切期待，這常常會(huì)導(dǎo)致部分師生之間關(guān)系的不和諧。

2.部分教師提升專業(yè)素養(yǎng)的速度較慢

甘孜州的教育需求與教育投入矛盾突出，教育發(fā)展相對(duì)滯后，大部分教師的專業(yè)素養(yǎng)有待進(jìn)一步提高。甘孜州的大多數(shù)教師的學(xué)歷起點(diǎn)較低，但由于甘孜州的師資力量不足，大部分教師教學(xué)任務(wù)較重，常常處于超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，他們通過進(jìn)修提高專業(yè)素養(yǎng)的機(jī)會(huì)與時(shí)間相對(duì)較少，獲得學(xué)習(xí)資源的途徑也不多，知識(shí)的更新速度較慢，大多數(shù)教師很難獲得到內(nèi)地學(xué)校脫產(chǎn)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，很難獲得大量的教育教學(xué)的前沿信息與理念，也導(dǎo)致了部分教師提升專業(yè)素養(yǎng)的速度較慢。近年來在黨和政府的大力關(guān)心和支持下，甘孜州教育部門也加強(qiáng)了教師隊(duì)伍建設(shè)，著力提高教師的綜合素質(zhì)，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，以進(jìn)一步促進(jìn)民族教育事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。在甘孜州教育部門與教師等的不懈努力下，教師隊(duì)伍學(xué)歷現(xiàn)狀已得到很大改善。但由于甘孜州師資力量不足、教育經(jīng)費(fèi)較少等種種原因，大多數(shù)教師在州內(nèi)參加培訓(xùn)，且學(xué)時(shí)較短，部分教師的理念素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、信息素養(yǎng)等仍然得不到較大程度的提高。部分教師陳舊的知識(shí)、傳統(tǒng)的方法、落后的理念，以及部分教師的功利思想等就成為了部分師生之間和諧關(guān)系的絆腳石，這不利于師生和諧關(guān)系的建立和民族教育事業(yè)的發(fā)展。

3.有的學(xué)校管理不夠科學(xué)

教育發(fā)展受歷史、政治、自然、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的影響和制約，甘孜州現(xiàn)代教育起步較晚，有的學(xué)?，F(xiàn)代教育管理經(jīng)驗(yàn)積累有限，再加上有的管理人員方法欠妥而導(dǎo)致有的學(xué)校管理不善。如有的學(xué)校管理人員重教師的績(jī)效，重學(xué)生的成績(jī)，“一葉障目，不見泰山”，不重視師生的身心發(fā)展，不重視教師的工作環(huán)境、學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境的科學(xué)營造，缺少對(duì)師生發(fā)展的人文關(guān)懷，從而導(dǎo)致部分教師為分?jǐn)?shù)而教，部分學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，部分教師因分?jǐn)?shù)而把自己累得身心憔悴，部分學(xué)生因分?jǐn)?shù)而把自己折磨得疲憊不堪，部分老師的壓力越來越大，部分學(xué)生的負(fù)荷越來越重……這些管理者急功近利的思想就導(dǎo)致部分師生之間關(guān)系的生疏甚至惡化，不利于學(xué)校、教師和學(xué)生的健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，不利于中華民族文化的大發(fā)展、大繁榮。

4.社會(huì)發(fā)展對(duì)教師職業(yè)形象的沖擊

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活越來越繽紛，多元文化的交流越來越頻繁，學(xué)生的信息的來源渠道越來越寬，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備越來越新，學(xué)生的思維發(fā)展也越來越有活力與張力……與此同時(shí)，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)教師的要求也越來越高，教師的壓力也因此而越來越大。由于知識(shí)的老化、信息的滯后、方法的陳舊、工作的壓力等因素的影響，部分教師對(duì)學(xué)生的吸引力逐漸減弱，部分教師的知識(shí)權(quán)威、信息權(quán)威、理念權(quán)威甚至教學(xué)魅力等受到了極大的沖擊與挑戰(zhàn)，教師的神圣感、神秘感與權(quán)威感正在逐漸降低。部分教師的教育教學(xué)往往不能滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，尤其是那些得過且過的教師更無法滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的熱忱渴望與對(duì)理想的大膽追求。很多學(xué)生也不再像以前那樣對(duì)教師崇尚至極，甚至有的學(xué)生還為此而傷心、迷茫、困惑，這些不利于師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

二、對(duì)民族地區(qū)師生關(guān)系的探索

師生關(guān)系，其本質(zhì)是教育的關(guān)系，它是影響教育效果的關(guān)鍵，和諧師生關(guān)系是教育的靈魂。和諧師生關(guān)系是時(shí)代發(fā)展的要求，是民族地區(qū)師生發(fā)展與教育質(zhì)量提高的催化劑，是民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)的沃土。因此，我們應(yīng)結(jié)合甘孜州的歷史背景、民族文化、教育發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)生發(fā)展需要以及現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)民族地區(qū)教育發(fā)展的要求，對(duì)甘孜州師生關(guān)系的現(xiàn)狀進(jìn)行科學(xué)的審視與冷靜的思考，對(duì)建設(shè)民族地區(qū)和諧師生關(guān)系進(jìn)行理性的探索，以促進(jìn)民族地區(qū)師生的和諧、快樂、高速發(fā)展，以推動(dòng)民族地區(qū)教育事業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程。下面筆者將對(duì)民族地區(qū)和諧師生關(guān)系的建設(shè)進(jìn)行探析，以進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)的教師、學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，提升生命的質(zhì)量，促進(jìn)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等多方面的和諧發(fā)展與進(jìn)步。

1.優(yōu)化育人環(huán)境

學(xué)校是開展教育教學(xué)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，是體現(xiàn)民族精神、展現(xiàn)民族文化、彰顯學(xué)校特色、提高師生素質(zhì)的重要地方。師生關(guān)系是學(xué)校最基本、最核心、最重要的人際關(guān)系。和諧師生關(guān)系的構(gòu)建離不開學(xué)校教育政策制度的顯性影響和學(xué)校育人環(huán)境的隱性作用。因此，學(xué)校應(yīng)深化教育管理體制改革，打破千地一律、千人一面的管理模式，走適合民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族教育事業(yè)發(fā)展的管理路子，優(yōu)化育人環(huán)境，建設(shè)和諧校園，營造尊師重教的氛圍，為發(fā)展和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)師生生命成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)校健康發(fā)展與民族文化大繁榮、大發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而讓教師在充滿生命氣息與時(shí)代氣息的人文環(huán)境中勤奮工作、快樂探索、激情奉獻(xiàn)，讓學(xué)生在溫馨、和諧的校園環(huán)境中求知、求樂、求美，讓學(xué)校伴著和諧之聲沿著繁榮之路走向燦爛的未來。

2.提高教師素養(yǎng)

隨著信息時(shí)代的來臨、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，遠(yuǎn)古如在今，天涯若比鄰。學(xué)生正在從電視、廣播、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道獲得大量的信息，增加知識(shí)的廣度與深度。真是教師所知學(xué)生亦能所知，教師不曉學(xué)生亦能所曉，正如古代思想家韓愈所言：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”這既給教師的教育教學(xué)增加了無限的活力、張力與動(dòng)力，更給教師帶來了無比嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與極大的發(fā)展壓力?，F(xiàn)代素質(zhì)教育要求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，但學(xué)生的發(fā)展質(zhì)量是由教師的發(fā)展質(zhì)量決定的。一個(gè)不學(xué)無術(shù)的教師無法引領(lǐng)學(xué)生求知，一個(gè)意志消沉的教師無法鼓勵(lì)學(xué)生的志氣，一個(gè)思維僵化的教師無法活躍學(xué)生的創(chuàng)意，一個(gè)缺乏民主意識(shí)的教師無法建立學(xué)生的平等觀念。所以，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，不斷提高自己的能力，不斷活躍自己的思維，不斷增長(zhǎng)自己的教育智慧，全面提高專業(yè)素養(yǎng)，與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，和學(xué)生一起探索、一起創(chuàng)新、一起超越。

3.更新教育理念

教育理念是指導(dǎo)教育行為的思想觀念，是教師進(jìn)行教育教學(xué)的精神追求。溫家寶總理強(qiáng)調(diào)：“要培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，必須樹立先進(jìn)的教育理念?！睂?duì)民族地區(qū)的教師來說，是否具有明確和先進(jìn)的教育理念，對(duì)建設(shè)和諧的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有十分重要的作用。民族地區(qū)的大部分教師由于受到地理環(huán)境、信息來源、傳統(tǒng)理念、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、知識(shí)更新等種種因素的影響，其教育理念相對(duì)滯后。因此，民族地區(qū)的教師根據(jù)現(xiàn)代教育的需要和民族地區(qū)教育教學(xué)的特點(diǎn)以及學(xué)生的身心發(fā)展情況與時(shí)俱進(jìn)、終身學(xué)習(xí)，調(diào)整教育思想，發(fā)展教育觀點(diǎn)，更新教育理念，形成先進(jìn)的理念素養(yǎng)，即形成先進(jìn)的教育觀、教師觀、學(xué)生觀、發(fā)展觀、人才觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等，從而在師生之間建立十分溫馨、和諧的關(guān)系，讓學(xué)生成長(zhǎng)為發(fā)展民族文化和建設(shè)和諧社會(huì)的優(yōu)秀人才。

4.關(guān)注學(xué)生差異

民族地區(qū)的學(xué)生由于受民族地區(qū)的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化、教育資源等原因的影響，以及學(xué)生置身其中的生存狀態(tài)、思維方式、價(jià)值觀念、民族精神、民族心理等的不同而呈現(xiàn)出豐富多彩的個(gè)性差異。要在師生之間建立和諧的關(guān)系，教師必須關(guān)注學(xué)生的差異，認(rèn)同學(xué)生的發(fā)展差異，尊重學(xué)生的文化差異，關(guān)照學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在新世紀(jì)，學(xué)校的教育是人文化、生命化、科學(xué)化的教育，教師不能以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來抹殺學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，不能以統(tǒng)一的模式去框定學(xué)生的人生發(fā)展軌跡。教師應(yīng)該以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得到最大的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。只有這樣，學(xué)生才會(huì)更好地認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃自我、發(fā)展自我、成就自我。

5.彰顯愛的力量

愛是教育的起點(diǎn)，愛是最好的教育。沒有愛，教育就失去了陽光；沒有愛，教育就失去了意義。唯有教師對(duì)民族教育事業(yè)的深摯的愛與對(duì)民族地區(qū)學(xué)生真誠的愛，才會(huì)締造出民族地區(qū)最動(dòng)情的教育，才能喚醒學(xué)生的生命潛能，讓他們產(chǎn)生奮發(fā)向上的力量。在教育教學(xué)與生活中，教師要熱愛事業(yè)，熱愛學(xué)生，熱愛民族優(yōu)秀文化，熱愛民族偉大精神，教師要彰顯愛的力量，用博大的愛去尊重學(xué)生、信任學(xué)生、悅納學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、感化學(xué)生，在教育教學(xué)與生活中形成和諧融洽的師生關(guān)系，激勵(lì)學(xué)生的自我完善，引領(lǐng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

6.架構(gòu)師生的橋梁

和諧的師生關(guān)系是建立在平等、民主、對(duì)話和交流基礎(chǔ)上的情感關(guān)系，是教師與學(xué)生的思想與思想的碰撞、心靈與心靈的溝通。民族地區(qū)學(xué)生感情豐富、心靈善良，但由于民族文化、民族心理、民族語言等差異，大多數(shù)學(xué)生在對(duì)教師不熟悉的情況下，很難對(duì)老師敞開心扉，表達(dá)學(xué)習(xí)的喜悅與快樂，訴說成長(zhǎng)的困惑與憂傷。因此，民族地區(qū)的教師應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，深入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活過程中，積極與學(xué)生交往，主動(dòng)與學(xué)生溝通，用平等、民主、真誠的交流與溝通架構(gòu)師生心靈的橋梁，與學(xué)生的心靈對(duì)話，聆聽學(xué)生心靈的聲音，與學(xué)生一起共同分享成長(zhǎng)的喜悅，分擔(dān)內(nèi)心的傷痛，排除前進(jìn)中的艱難，共迎生命的陽光與雨露。

7.點(diǎn)燃學(xué)生的希望

由于民族地區(qū)受歷史發(fā)展、自然條件、政治經(jīng)濟(jì)、文化觀念等多方面原因的影響，民族地區(qū)的教育條件與教育資源相對(duì)較差，民族地區(qū)的人們普遍受教育的程度相對(duì)不高，民族地區(qū)的大多數(shù)學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)相對(duì)較少，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)中的困難較多，對(duì)自己的未來發(fā)展也有一些迷茫。雖然他們的學(xué)習(xí)發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，但他們很活潑、聰明，學(xué)習(xí)很勤奮、刻苦。民族地區(qū)的教師不能因?yàn)閷W(xué)生暫時(shí)的不優(yōu)秀或不夠優(yōu)秀而輕易地放棄他們。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)與閃光點(diǎn)，激情地欣賞學(xué)生，真誠地贊美學(xué)生，真心地激勵(lì)學(xué)生，持之以恒地期待著學(xué)生的發(fā)展與進(jìn)步，用欣賞、贊美、激勵(lì)、期待點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)未來的信心、對(duì)前途的希望，讓學(xué)生伴著無限的希望健康、快樂地發(fā)展。

三、結(jié)語

總之，師生關(guān)系是我國民族教育事業(yè)中最重要的人際關(guān)系，科學(xué)審視、冷靜思考民族教育事業(yè)中師生關(guān)系現(xiàn)狀，科學(xué)、理性地探索民族地區(qū)和諧師生關(guān)系建設(shè)對(duì)促進(jìn)民族教育事業(yè)發(fā)展與繁榮民族文化具有重要意義。民族地區(qū)的教育教學(xué)工作者應(yīng)立足民族地區(qū)，以人為本，不斷優(yōu)化育人環(huán)境，提高自身素養(yǎng)，更新教育理念，關(guān)注學(xué)生差異，悅納學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，架構(gòu)師生的橋梁，點(diǎn)燃學(xué)生前進(jìn)的希望，以加強(qiáng)與推進(jìn)民族地區(qū)和諧師生關(guān)系建設(shè)，從而推動(dòng)民族教育事業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程與民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化健康高效發(fā)展的建設(shè)步伐。

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重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“教師美育與教師專業(yè)化發(fā)展關(guān)系研究”階段性成果，（項(xiàng)目編號(hào)：40602109）