再論唐山抗震精神及其傳承價(jià)值

王士立

（唐山師范學(xué)院，河北 唐山063000）

一、氣壯山河的唐山抗震精神

1976年7月28日，唐山、豐南一帶發(fā)生了7.8級(jí)地震，唐山這座百年工業(yè)城市頃刻之間被夷為墟土。有24.241 9萬(wàn)人喪生，16.458 1萬(wàn)人受重傷，受輕傷需要治療者有36萬(wàn)多人。唐山地區(qū)的直接經(jīng)濟(jì)損失約54.48億元。這是一次史無前例的浩劫。唐山大地震被認(rèn)為是20世紀(jì)“全球十大災(zāi)難之一”。當(dāng)時(shí)，國(guó)外曾有人哀嘆：唐山從地球上抹掉了！

但是，唐山并沒有從地球上抹掉。唐山人民在中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，萬(wàn)眾一心，以天塌地陷不彎腰的英雄氣概投入抗震減災(zāi)的斗爭(zhēng)，用鮮血與生命凝成了世人稱頌的“公而忘私，患難與共，百折不撓，勇往直前”的抗震精神，在廢墟上建設(shè)了一個(gè)新唐山。這是我們中華民族的慷慨壯歌，是我們時(shí)代的精神史詩(shī)。

“公而忘私，患難與共”——唐山人民在特大的地震災(zāi)難面前，堅(jiān)守正義，鄰里之間、軍民之間、干群之間，同呼吸，心連心，風(fēng)雨同舟，不舍不棄，共度難關(guān)，表現(xiàn)出了珍貴的大愛情懷。唐山人民堅(jiān)持國(guó)家利益和人民利益至上，義無反顧地保護(hù)國(guó)家和集體財(cái)產(chǎn)，搶救他人的生命，有“茍利國(guó)家生死以”和甘為人民利益灑熱血的高尚情操。

“百折不撓，勇往直前”——唐山人民在特大地震災(zāi)難面前，勇敢地與肆虐的震魔抗?fàn)帲葱l(wèi)生命的尊嚴(yán)。在極端困難的生活條件下，不悲觀沮喪，不退縮屈服，頑強(qiáng)地挺立著，并且很快投入重建家園的勞動(dòng)中，艱苦奮斗，攻堅(jiān)克難，表現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔、剛毅自強(qiáng)的英雄主義精神。

鄧小平同志倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)“五種精神”，即“革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神”［1］，唐山抗震精神完整地體現(xiàn)了這五種精神。唐山人民抗震減災(zāi)的偉大勝利和新唐山在廢墟上的崛起，充分證明了唐山抗震精神的強(qiáng)大生命力和社會(huì)主義制度的無比優(yōu)越性。

二、唐山抗震精神是怎樣煉成的

唐山抗震精神不是無源之水，而是有著深厚的文化底蘊(yùn)和時(shí)代的文化積淀。

（一）唐山抗震精神是古代“尚義勇”的民族精神的傳承

清修《灤州志》記：灤州“人性勁悍，習(xí)于戎馬”“人尚義勇”。

灤州大地向來是尚義之邦。大約3 600年前，唐山地域進(jìn)入了文明社會(huì)。地方侯國(guó)孤竹國(guó)（包括古代灤州——今唐山地）產(chǎn)生了崇禮尚義的道德典范和儒學(xué)先驅(qū)伯夷、叔齊，影響了一代又一代的唐山平民大眾。漢唐以后，儒學(xué)在唐山地域流布。蒙古汗國(guó)——元朝時(shí)期，張載的“關(guān)學(xué)”自關(guān)中東來灤州，得以復(fù)振，廣泛傳播。特別是明朝以后，灤州“去京師數(shù)百里，列于畿輔，為聲教之首被”。儒學(xué)進(jìn)一步興盛，“家有詩(shī)書，骎骎有中州古國(guó)之風(fēng)”。傳統(tǒng)儒學(xué)有許多精華，一是向上心強(qiáng)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；二是相與情厚，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。即仁人的準(zhǔn)則，是要在社會(huì)里“向上”，在人倫中“相厚”。唐山的抗震精神是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，“百折不撓，勇往直前”，反映的是“向上心強(qiáng)”；“公而忘私，患難與共”，反映了“相與情厚”。廣泛流傳在灤州大地的張載的“四為句”：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平［2］，鑄造了人們心憂天下的政治情懷，強(qiáng)化了中華民族推崇氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任和歷史使命的文化品格。溫家寶總理曾在多次講演中引用了張載的名言。唐山人民在抗震中所表現(xiàn)“公而忘私，患難與共，百折不撓，勇往直前”的精神，正表現(xiàn)了唐山人民心憂天下，推崇德操，注重社會(huì)責(zé)任和歷史使命的文化品格。

唐山地處灤河下游和燕山山丘地區(qū)，在古代屬于苦寒地帶，“冬苦寒，人畜多凍死”的情況常有發(fā)生。灤河雖有生養(yǎng)之利，卻也有水災(zāi)之害，從北魏太武帝太平真君八年（公元448年）至1986年，1 538年中灤河有記載的水害約200次之多。這里又長(zhǎng)期是民族征戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，常常是“邊陲蕭條，無復(fù)人跡”，“一望幽燕人物盡，頹垣蕭草不勝情”。這樣的社會(huì)環(huán)境下，百姓求生維艱，從而鑄造了剛健勇敢的性格。這里從北方南下的游牧民族與農(nóng)業(yè)民族雜居，文化相互滲透，游牧民族強(qiáng)悍的性格影響了尚勇的民風(fēng)。這種尚勇的民族性格，千百年來歷經(jīng)磨難而不衰，飽經(jīng)艱辛而越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)。

“尚義勇”是唐山歷史文化的核心內(nèi)涵。這種“尚義勇”的民族精神，世代相傳，悠遠(yuǎn)深厚。在1933年的長(zhǎng)城抗戰(zhàn)中，遷安縣灑河橋、青山院和潘家口民眾把“義勇”二字鮮明地寫到自己的旗幟上，組織“抗日義勇軍”，抗擊侵略，保家衛(wèi)國(guó)。唐山的抗震精神是傳承了“尚義勇”的民族精神?！肮?，患難與共”表現(xiàn)了高尚的“義”，“百折不撓，勇往直前”表現(xiàn)了可貴的“勇”。

（二）唐山抗震精神是近代唐山產(chǎn)業(yè)工人“特別能戰(zhàn)斗”和農(nóng)民大眾“特別能抗難”傳統(tǒng)精神的升華

唐山是中國(guó)近代工業(yè)的搖籃之一，是北方工業(yè)之都，很早就形成了龐大的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍。此隊(duì)伍有兩個(gè)特點(diǎn)，一是集中，人數(shù)和產(chǎn)業(yè)集中。1922年時(shí)唐山開灤礦務(wù)局、京奉鐵路唐山制造廠、啟新洋灰公司，三大企業(yè)就有產(chǎn)業(yè)工人5萬(wàn)多人，其中開灤礦務(wù)局有近4萬(wàn)人。二是經(jīng)濟(jì)地位低下，他們是赤貧的無產(chǎn)者，受著帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的三重壓迫。為了求生存，他們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中“特別能戰(zhàn)斗”。毛澤東同志曾高度評(píng)價(jià)唐山工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)“特別能戰(zhàn)斗”的精神，被載入了史冊(cè)。唐山是中國(guó)北方近代工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地之一。在民主革命時(shí)期，開灤煤礦工人先后舉行過大小罷工68次。1922年全國(guó)第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮中，唐山鐵路、煤礦、水泥、紡織等行業(yè)近5萬(wàn)產(chǎn)業(yè)工人為爭(zhēng)取改善待遇和民主權(quán)利，舉行了跨產(chǎn)業(yè)聯(lián)合罷工，前后參加罷工的人數(shù)約占全國(guó)第一次工運(yùn)高潮中罷工總?cè)藬?shù)的1／7以上。特別是開灤5礦工人，不惜喋血街頭，一直團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)了25天之久，推動(dòng)全國(guó)工運(yùn)高潮以排山倒海之勢(shì)向前發(fā)展，“達(dá)到最高峰”，這“是中國(guó)第一次罷工高潮中最重要的罷工之一”［3］。以后的1934年、1938年、1946年先后爆發(fā)的開灤煤礦工人大罷工，都聲勢(shì)浩大，斗爭(zhēng)英勇，體現(xiàn)了“特別能戰(zhàn)斗”的精神。開灤趙各莊煤礦工人節(jié)振國(guó)精忠報(bào)國(guó)，剛毅頑強(qiáng)，更成為“特別能戰(zhàn)斗”精神的典型代表，在唐山鄉(xiāng)土的史冊(cè)上熠熠生輝。

近代唐山農(nóng)民大眾在險(xiǎn)惡的生存環(huán)境中，鍛造了“特別能抗難”的頑強(qiáng)性格，繼承了民族的傳統(tǒng)精神。唐山農(nóng)民階級(jí)是工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的天然同盟軍。在1927年的玉田農(nóng)民暴動(dòng)中，唐山農(nóng)民大眾在北方首先舉起武裝革命的旗幟，不屈不撓，沖鋒陷陣。在1938年冀東人民抗日大暴動(dòng)、冀東抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，唐山工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)聯(lián)盟，不畏強(qiáng)暴，發(fā)揚(yáng)了“特別能戰(zhàn)斗”和“特別能抗難”的革命精神，在推翻帝國(guó)主義和封建地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，留下了血染的風(fēng)采。新民主主義革命的30年間，有1.8萬(wàn)名唐山籍的兒女壯烈犧牲；全市6 549個(gè)村中有4 418個(gè)“烈士村”。

這種“特別能戰(zhàn)斗”和“特別能抗難”的精神傳統(tǒng)，在新中國(guó)建立后得到了升華。工人階級(jí)在社會(huì)主義建設(shè)中，奮勇拼搏，推動(dòng)了工業(yè)化的進(jìn)程。開灤“礦山鐵漢”侯占友義務(wù)獻(xiàn)工，“地球轉(zhuǎn)一圈，他轉(zhuǎn)一圈半；地球轉(zhuǎn)兩圈，他上三年班?！变撹F工人王益元以驚人的智慧，創(chuàng)造“全氧側(cè)吹轉(zhuǎn)爐煉鋼法”等多種先進(jìn)煉鋼法，成倍提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。他們是“特別能戰(zhàn)斗”精神的典型代表。在工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上，唐山農(nóng)民大眾，艱苦奮斗，萬(wàn)難不屈，偏向懸崖攀絕峰，推動(dòng)了農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展。遵化西鋪山區(qū)23戶貧農(nóng)以“三條驢腿”辦“窮棒子社”（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社）的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，成為我們“整個(gè)國(guó)家的形象”；遵化山區(qū)農(nóng)民在“土如珍珠水如油，滿山遍野大石頭”的砂石峪戰(zhàn)天斗地，創(chuàng)造了“萬(wàn)畝千擔(dān)一畝田，青石板上創(chuàng)高產(chǎn)”的“當(dāng)代愚公精神”，譜寫了“愚公移山”的現(xiàn)代篇章。其“特別能抗難”的精神是舉世公認(rèn)的。

這些都是唐山抗震精神形成的社會(huì)底蘊(yùn)，也是對(duì)古代“尚義勇”精神的傳承。唐山的產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民大眾是這樣英勇頑強(qiáng)，在大地震的災(zāi)害面前，必然是迎難而上、不怕險(xiǎn)阻的強(qiáng)者。唐山產(chǎn)業(yè)工人是抗震減災(zāi)斗爭(zhēng)中的中堅(jiān)力量。

（三）唐山抗震精神是解放后中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)唐山人民長(zhǎng)期進(jìn)行革命英雄主義宣傳教育的結(jié)果

唐山抗震精神不僅是傳承了古代唐山民眾“尚義勇”的精神傳統(tǒng)和近代產(chǎn)業(yè)工人“特別能戰(zhàn)斗”、農(nóng)民大眾“特別能抗難”的精神傳統(tǒng)，更是解放后中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民眾長(zhǎng)期進(jìn)行革命英雄主義宣傳教育的結(jié)果，是那個(gè)時(shí)代的文化積淀。

唐山解放以后，馬克思列寧主義、毛澤東思想廣泛傳播，形成了學(xué)習(xí)毛主席著作熱潮，無產(chǎn)階級(jí)革命理論得到普及。深入持久地宣傳革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英勇犧牲精神，教育人民在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期要保持革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的那股勁，“苦不苦，比比紅軍長(zhǎng)征兩萬(wàn)五；累不累，想想革命老前輩！”毛澤東同志早年（1917年）《奮斗自勉》的壯語(yǔ)：“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”廣為傳布，使崇拜他的人們激情燃燒，那是一個(gè)充滿理想主義的年代。讀毛主席的書，聽毛主席的話，成為人民大眾的人生信條。學(xué)習(xí)張思德完全徹底為人民服務(wù)的精神，學(xué)習(xí)白求恩毫不利己、專門利人的精神，學(xué)習(xí)老愚公不怕困難、子孫相繼移山劈嶺的精神，成為座右銘。唐山抗震精神是白求恩精神、張思德精神、老愚公精神在社會(huì)主義時(shí)期的傳承和拓展。榜樣的力量是無窮的。報(bào)刊、電臺(tái)等社會(huì)媒體和車間、田頭、學(xué)校課堂都在宣傳“鐵肩擔(dān)道義”的李大釗，一身正氣的方志敏，抗日英雄節(jié)振國(guó)，視死如歸的巾幗英雄趙一曼、劉胡蘭和江姐（江竹筠），解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的爆破英雄董存瑞，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中舍身炸碉堡的黃繼光，公而忘私、寧死堅(jiān)守戰(zhàn)斗崗位的志愿軍戰(zhàn)士邱少云，奮不顧身救火保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)的女工向秀麗，助人為樂的崇高典范雷鋒，舍身推驚馬救列車的“愛民模范”歐陽(yáng)海，英勇頑強(qiáng)的海軍“鋼鐵戰(zhàn)士”麥賢德，演練場(chǎng)上撲向炸藥包掩護(hù)民兵的解放軍戰(zhàn)士王杰，舍身攔驚馬救兒童的解放軍戰(zhàn)士劉英俊等英雄人物的事跡，作為人們的行為鏡鑒。提出了“一不怕苦，二不怕死”的英雄主義口號(hào)，成為那個(gè)時(shí)代的主旋律。又開展“興無滅資”的思想改造運(yùn)動(dòng)，持久不斷地批判個(gè)人主義、享樂主義、消極頹廢的灰色人生觀等，在一定程度上起到了蕩滌精神家園中污濁的作用?？茖W(xué)理論、崇高精神、先進(jìn)道德，在唐山民眾心中深深地扎下了根。唐山人民認(rèn)同并信奉社會(huì)主義新文化，接受并踐行社會(huì)主義的價(jià)值觀，這是唐山抗震精神形成的又一個(gè)社會(huì)原因。

三、唐山抗震精神長(zhǎng)久的傳承價(jià)值

（一）唐山抗震精神是助推道德建設(shè)的動(dòng)力，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐厚精神資源

唐山抗震精神的核心內(nèi)涵是國(guó)家和人民利益至上，在困難面前英勇無畏，一往無前，鮮明地體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀，彰顯了社會(huì)主義的道德規(guī)范，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐厚精神資源，有長(zhǎng)久的傳承價(jià)值。

偉大的事業(yè)需要偉大的精神。江澤民同志曾經(jīng)深刻指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族沒有強(qiáng)大的精神支柱，不可能生存和發(fā)展，就不可能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種艱難險(xiǎn)阻?！保?］中華民族的偉大復(fù)興是全方位的，也包括文化、精神、道德等方面的復(fù)興。一座有追求、高品位的城市，既要有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化實(shí)力為依托，更要有強(qiáng)大的精神力量和道德力量為支柱。一個(gè)沒有精神、沒有文化支撐的社會(huì)是經(jīng)不起風(fēng)浪，不可能持續(xù)發(fā)展的。我們必須堅(jiān)守精神家園，并不斷促進(jìn)自身道德品質(zhì)和精神境界的提升，不斷提升城市的文化品位。常言道：道德興則民心齊，世風(fēng)正則國(guó)運(yùn)昌。此乃發(fā)展所需，群眾所盼。

唐山抗震精神為人們確立了一個(gè)精神坐標(biāo)，一個(gè)道德尺度，一種價(jià)值追求，引導(dǎo)人們崇德趨善。它能夠啟迪人們思考人生的意義，憂國(guó)而不謀身，維護(hù)人民利益，熱心奉獻(xiàn)社會(huì)，樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，塑造積極健康的心理，做一個(gè)有益于社會(huì)、有益于人民的人。它能夠幫助人們處理好人際關(guān)系，確立博愛的行為準(zhǔn)則，在災(zāi)害和不幸的環(huán)境中，和衷共濟(jì)，善待他人，從而促進(jìn)和諧關(guān)系、和諧社會(huì)的生長(zhǎng)。它能夠激勵(lì)人們的意志，培養(yǎng)頑強(qiáng)的毅力，迎著困難上，天塌地陷不彎腰，使各行各業(yè)的人們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中開拓創(chuàng)新，快速前進(jìn)，有利于民族復(fù)興的偉大目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)今國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)經(jīng)歷了廣泛而深刻的變革，思想文化觀念復(fù)雜多樣，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、差異性明顯增強(qiáng)，新矛盾和新問題不斷凸顯，思想道德建設(shè)面臨新的情況。正如黨的十七屆六中全會(huì)《決定》所指出的：“一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮更為緊迫，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重。”

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是利益經(jīng)濟(jì)，一些人在追逐個(gè)人利益最大化的同時(shí)，產(chǎn)生了為了個(gè)人利益不惜犧牲公眾利益的種種行為，從而導(dǎo)致社會(huì)道德水平的下降。有人活得自我，理想信念虛化；有人見利忘義，精神價(jià)值被物化；有人貪欲至上，人生“本義”被異化。有人被極端的自我泯滅了良知，老人跌倒在地?zé)o人攙扶；孩子被碾壓在車輪下路人視而不見；學(xué)生溺水而亡，撈尸的船夫竟然站在船頭挾尸要價(jià)；更有損人利己者，在別人的痛苦和血淚之上建筑起自己的歡樂，踩著別人的尸骨去攀登“天堂”。人與人之間的關(guān)系變得如此冷酷無情！這種道德的缺失造成了價(jià)值信念失位。愛因斯坦說：“一切人類價(jià)值的基礎(chǔ)是道德?！币虼诵枰藗儍艋窦覉@，筑牢價(jià)值追求的道德之基。傳承唐山抗震精神，是從思想道德觀念上，從價(jià)值觀上扶正祛邪，反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤的思想道德觀念和價(jià)值觀，彰顯社會(huì)主義榮辱觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，達(dá)到匡正各種道德失范和社會(huì)風(fēng)氣失范現(xiàn)象，從而提升社會(huì)道德水平，激發(fā)人們思想道德熱情，引導(dǎo)人們做中華民族傳統(tǒng)道德的傳承者，社會(huì)主義道德規(guī)范的實(shí)踐者，良好社會(huì)風(fēng)尚的創(chuàng)造者。

（二）唐山抗震精神，是激勵(lì)人民奮發(fā)上進(jìn)，推動(dòng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和防災(zāi)減災(zāi)的力量源泉

唐山是戰(zhàn)勝特大自然災(zāi)害的英雄城市，唐山抗震精神是這座北方工業(yè)之都的文化記憶，是唐山的城市之魂。唐山抗震精神雖然是在20世紀(jì)70年代特定的地震災(zāi)害事件中形成的，已經(jīng)巍峨地凝固于歷史的深處；但從本質(zhì)上看，它反映了唐山人民在建設(shè)自己美好家園的實(shí)踐中孕育和錘煉出來的高尚精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，代表了社會(huì)主義的核心價(jià)值取向，因而歷久彌新。震后30多年的歷史證明，由于廣大干部群眾傳承唐山抗震精神，成為激勵(lì)建設(shè)社會(huì)主義美好家園的強(qiáng)大動(dòng)力，戰(zhàn)勝各種困難的銳利武器，從而取得了十年恢復(fù)重建，十年全面振興，十年快速發(fā)展的輝煌成就。江澤民同志1996年視察唐山時(shí)，在充分闡述了唐山抗震精神之后強(qiáng)調(diào)指出：“如果沒有這樣一種抗震精神，也就不可能有今天的新唐山。這種抗震精神不僅僅是唐山人民的寶貴的精神財(cái)富，也是全國(guó)人民的寶貴的精神財(cái)富?！保?］

精神無敵。唐山人民弘揚(yáng)抗震精神與學(xué)雷鋒活動(dòng)相結(jié)合，于是涌現(xiàn)了學(xué)雷鋒事跡百萬(wàn)余件，天天、月月、年年有“雷鋒”，培育了一代又一代的社會(huì)主義新人；唐山人民弘揚(yáng)抗震精神與創(chuàng)建文明城市相結(jié)合，于是到處都是活活躍躍的創(chuàng)造，日新月異的進(jìn)步，唐山成為“全國(guó)雙擁模范城”“國(guó)家園林城”“全國(guó)衛(wèi)生城”“全國(guó)社會(huì)治安治理優(yōu)秀城市”，獲聯(lián)合國(guó)“迪拜國(guó)際改善居住環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)”，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家級(jí)文明城市的目標(biāo)。唐山人民弘揚(yáng)的抗震精神與改革開放的時(shí)代精神相結(jié)合，于是凝心聚力，創(chuàng)造了開放超越、科學(xué)發(fā)展的曹妃甸建設(shè)精神。唐山抗震精神是我們民族的珍貴的精神財(cái)富。在改革開放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新階段更加需要勇往直前的奮斗精神，更加需要公而忘私、處處以國(guó)家和集體利益為重的主人翁態(tài)度，更加需要民心凝聚、和衷共濟(jì)的社會(huì)風(fēng)尚。我們必須堅(jiān)守精神家園，使唐山抗震精神長(zhǎng)久傳承下去。

唐山抗震精神也是防災(zāi)減災(zāi)的力量源泉。2008年初，南方遭受雨雪冰凍災(zāi)害，玉田縣宋志永等13位農(nóng)民懷著感恩的心情，在萬(wàn)家團(tuán)聚的農(nóng)歷臘月三十，自費(fèi)租車前往湖南郴州救災(zāi)，在冰天雪地里艱苦奮戰(zhàn)了十多天。他們說：“當(dāng)年唐山大地震，全國(guó)人民都來幫咱們，現(xiàn)在人家遭了災(zāi)，不做點(diǎn)什么說不過去呀！”他們的行為被譽(yù)為“13個(gè)人感動(dòng)了13億人”！2008年5月12日，四川汶川大地震發(fā)生后，唐山人民在數(shù)千里之外與那里的人民患難與共。赴川的1 000多名志愿者中，有當(dāng)年的唐山地震孤兒；志愿者中有的全家人開著推土機(jī)、吊車、裝載機(jī)去救災(zāi)，有的買了幾百萬(wàn)元物資送往災(zāi)區(qū)。在全國(guó)所有地級(jí)城市的捐助中，唐山是出錢出物最多的一個(gè)。當(dāng)年唐山大地震幸存者皇甫志友在得知汶川地震消息后，立即率領(lǐng)一支51人的志愿者小分隊(duì)，連夜包車趕往災(zāi)區(qū)，帶去100萬(wàn)元捐款和30萬(wàn)元的物資。后來他又參加青海玉樹的震后重建，援建了玉樹民族中學(xué)。皇甫志友語(yǔ)帶哽咽地表達(dá)他的激動(dòng)心情說：“別人用生命拯救的唐山，如果可以的話，我愿意用生命代表唐山，去償還全國(guó)人民的恩情。”［5］感恩和博愛，這是唐山30多年前形成的抗震精神的延續(xù)。唐山抗震精神已經(jīng)成為流淌在唐山民眾血脈中的“文化基因”。

災(zāi)難與人類歷史并存。我國(guó)是世界上自然災(zāi)害最為嚴(yán)重的國(guó)家之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)每年遭受干旱、洪澇、臺(tái)風(fēng)、地震等各類災(zāi)害影響的人口達(dá)4億人次，造成的經(jīng)濟(jì)損失平均高達(dá)2 000多億元。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，由于全球氣候變化和其他地質(zhì)原因，極端天氣事件和各種自然災(zāi)害會(huì)明顯增多，我國(guó)防災(zāi)減災(zāi)面臨的任務(wù)仍然十分繁重。唐山市地震局提出“寧可千日不震，不可一日不防”，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。我們要有憂患意識(shí)，有備才能無患，防災(zāi)減災(zāi)需要制度安排，物質(zhì)的準(zhǔn)備，也需要精神的準(zhǔn)備。唐山抗震精神包含豐富的抗震減災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，是防災(zāi)減災(zāi)力量的源泉，要大力弘揚(yáng)，長(zhǎng)久為用。

（三）唐山抗震精神是教育青少年珍愛生命，樹立健康向上生活態(tài)度的鮮活教材，是廣大青少年社會(huì)主義道德的生長(zhǎng)點(diǎn)和勵(lì)志的營(yíng)養(yǎng)“補(bǔ)充劑”

青少年是我們國(guó)家的未來與希望，把廣大青少年培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是全黨全民的歷史責(zé)任。

培養(yǎng)國(guó)家新一代的建設(shè)者和接班人要以德育為先，要深入進(jìn)行思想道德教育。道德教育就是培養(yǎng)一個(gè)人的道德信念、道德習(xí)慣，知榮恥，心向善，而后形成風(fēng)氣，就是一個(gè)社會(huì)的道德習(xí)慣。良好的道德習(xí)慣是一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)良好面貌的根本標(biāo)志。江澤民同志說：“要重視引導(dǎo)人們特別是青少年樹立正確的理想、信念、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，反對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕?！保?］胡錦濤同志也說：“要教育廣大群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀?！保?］唐山抗震精神體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義道德規(guī)范，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐厚精神資源，因而可以成為哺育廣大青少年成長(zhǎng)的鮮活生動(dòng)的教材，是極富營(yíng)養(yǎng)的勵(lì)志“補(bǔ)充劑”。希望我們的作家多創(chuàng)作真實(shí)反映唐山抗震精神為主題的文學(xué)影視作品；要讓唐山抗震英雄的光輝事跡和崇高精神進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)青少年學(xué)生的頭腦，成為社會(huì)主義道德的生長(zhǎng)點(diǎn)；同時(shí)把抗震精神與學(xué)雷鋒活動(dòng)結(jié)合起來，使正確的價(jià)值理念、科學(xué)的思想理論和進(jìn)步的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為言行，為青少年的人生奠基。引導(dǎo)幫助他們?cè)诟鞣N各樣的社會(huì)實(shí)踐中，把自己鍛煉成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

要對(duì)廣大青少年進(jìn)行災(zāi)難和挫折教育，培養(yǎng)憂患意識(shí)，居安思危，敬畏自然，珍愛生命。有許多青少年由于少經(jīng)世事，不能理解生活的真諦，畏懼困難，經(jīng)不起挫折，心理承受能力很弱；或者受一時(shí)誘惑而突發(fā)奇想，竟然發(fā)生了幾個(gè)十幾歲的小學(xué)生相約自殺和二十多歲的大學(xué)生跳樓尋死的慘劇，使人倍感沉重和蒼涼。我們要用唐山抗震精神去教育他們，點(diǎn)燃希望的明燈，使他們了解唐山地震中那鋼澆鐵鑄的人民和那氣壯山河的抗震戰(zhàn)場(chǎng)，使他們知道在唐山地震災(zāi)難中他們的前輩是怎樣百折不回生活的，唐山的災(zāi)民是怎樣在廢墟中捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)，珍惜生命，頑強(qiáng)求生的。引導(dǎo)他們叩問自己的內(nèi)心，將心比心，從而使他們感悟崇高的精神，感恩前輩的奉獻(xiàn)，懂得今天的美好時(shí)光來之不易，感悟現(xiàn)實(shí)人生的幸福，樹立正確的理想信念，提高社會(huì)責(zé)任感，形成健康向上的生活態(tài)度，在成長(zhǎng)的過程中，不斷升華人生境界，同時(shí)使唐山抗震精神延展下去。

讓唐山抗震精神在歷史的天空中永放光芒！

［1］鄧小平.貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)［G］／／鄧小平文選：第二卷.北京：人民出版社，1994：368.

［2］張載.張載集［M］.北京：中華書局，1978.

［3］鄧中夏.中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史［M］.北京：人民出版社，1953：23.

［4］白潤(rùn)璋.努力創(chuàng)建文明城市［N］.光明日?qǐng)?bào)，1998－12－27.

［5］王雪漫.百萬(wàn)次的證明［N］.唐山勞動(dòng)日?qǐng)?bào)，2012－03－05.

［6］江澤民.在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話［G］／／論黨的建設(shè).北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001：33.

［7］胡錦濤.牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀［N］.人民日?qǐng)?bào)，2006－04－28.