忠文化融入高職學(xué)生思政工作的價(jià)值探索與實(shí)踐——以黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

馮愛(ài)利

忠文化融入高職學(xué)生思政工作的價(jià)值探索與實(shí)踐——以黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

馮愛(ài)利

（黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院 學(xué)生工作部（處）團(tuán)委，湖北 黃岡 438002）

站在新的百年歷史起點(diǎn)上，作為培養(yǎng)各行業(yè)所需要的技能人才的高職院校，必須始終牢記初心使命，賡續(xù)光榮傳統(tǒng)，為將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生思想政治教育工作，提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠文化所蘊(yùn)含的豐富歷史內(nèi)涵和寶貴育人價(jià)值，運(yùn)用在學(xué)生思政工作之中，并提出了實(shí)施對(duì)策，為新時(shí)期高職院校開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，提供了廣闊的視角和參考。

忠文化；思政教育；高職院校

立德樹(shù)人的根本任務(wù)在全國(guó)高校上下取得了廣泛的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。處在“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，我們清楚地看到了思政教育面臨的新任務(wù)、新挑戰(zhàn)。2022年成功舉辦的北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)，折射出中國(guó)堅(jiān)實(shí)的文化自信，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，詮釋著新時(shí)代中國(guó)的從容姿態(tài)。當(dāng)前，從青年學(xué)生的自身特征來(lái)看，注重突顯個(gè)性，抗挫能力弱，身心健康在抵御外部風(fēng)險(xiǎn)中尚不能應(yīng)對(duì)。為此，作為高職院校，承擔(dān)著新的歷史使命，我們要借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的豐厚文化底蘊(yùn)，培育青年胸懷祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，頑強(qiáng)拼搏的民族精神，進(jìn)一步增強(qiáng)青年學(xué)生的民族自信心和自豪感[1]。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之忠的基本內(nèi)涵

“天下至德，莫大乎忠”①。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，而最核心的就是其中的價(jià)值觀和民族精神。

忠，在《說(shuō)文解字》中被解釋為：“敬也。從心，中聲?！薄墩f(shuō)文》解釋，古以不懈于心為敬；必盡心任事始能不懈于位；故忠從心。又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲。

（一）忠在傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史中, 作為重要的道德規(guī)范，古代典籍對(duì)其不乏相應(yīng)的表述，如《左傳》說(shuō)，“臨患不忘國(guó)，忠也”。忠在一定程度上被塑造為“臣事君”的關(guān)系準(zhǔn)則，概念范圍被縮小，甚至成為專制統(tǒng)治的思想工具，雖然在一定程度上達(dá)到了穩(wěn)定統(tǒng)治的目的，但影響了社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)步伐。

（二）忠在現(xiàn)代文化中的內(nèi)涵

“忠”的現(xiàn)代意義是指在民主法治社會(huì)中的個(gè)體或群體，基于普遍認(rèn)同的道義或社會(huì)主流價(jià)值觀對(duì)其共同體及其責(zé)任的認(rèn)同和擔(dān)當(dāng)。在新的歷史方位下，更多被認(rèn)為是個(gè)人修身養(yǎng)性、為人處世的基本道德要求，如忠誠(chéng)祖國(guó)（愛(ài)國(guó)）、忠于職責(zé)（敬業(yè)）、忠守承諾（誠(chéng)信），忠心待人（友善）等，現(xiàn)代意義的“忠”實(shí)際上體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民道德要求。

二、忠文化融入高職學(xué)生思想政治教育的時(shí)代價(jià)值

在五千年的歷史發(fā)展中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，一直以“崇尚道德”和“禮儀之邦”屹立于世界民族之林，道德內(nèi)涵價(jià)值資源十分豐厚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之忠融入到高職學(xué)生思想政治教育中，成為學(xué)生汲取營(yíng)養(yǎng)和涵養(yǎng)品格的豐厚沃土。

（一）忠是樹(shù)立愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的定心丸

“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”②。忠即為忠誠(chéng)，就是要求我們青年學(xué)生對(duì)黨和人民事業(yè)矢志不渝、百折不撓，堅(jiān)守一心為民的理想信念。在奮進(jìn)新時(shí)代的征程上，青年接受先進(jìn)文化的能力很強(qiáng)，尤其是受世界各種思潮的影響，移民和改變國(guó)籍受到追捧。傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，書(shū)寫中華民族新時(shí)代文明，是歷史賦予每個(gè)中華兒女的使命，一個(gè)人如果沒(méi)有了國(guó)家什么都不是，因此，我們重任在肩。從古至今，許許多多的英雄人物或我們身邊的模范代表無(wú)不忠于祖國(guó)，把愛(ài)黨愛(ài)國(guó)時(shí)刻放置于心中，新時(shí)代青年要腳踏實(shí)地大力弘揚(yáng)“忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于事業(yè)”的優(yōu)良品德和行動(dòng)自覺(jué)。

（二）忠文化是涵養(yǎng)品行品德的防火墻

“天下至德，莫大乎忠”③，忠誠(chéng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人與人之間相處的基本道德規(guī)范與遵循。青年學(xué)生就是要在世世代代延續(xù)下來(lái)的忠文化中汲取精華，從一代又一代的英勇的先輩身上積聚力量，我們青年人要把崇德向善作為一生的功課，把為人、做事統(tǒng)一起來(lái)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、技能訓(xùn)練，提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，做到德業(yè)雙馨[2]。

（三）忠文化是練就過(guò)硬本領(lǐng)的指揮棒

“忠誠(chéng)敦厚，人之根基也”“德才兼?zhèn)?，方堪重任”。傳統(tǒng)忠文化明確指出了青年要成為什么樣的人。當(dāng)今，各種思潮沖擊著青年人的價(jià)值觀，青年人的“第一?？圩印比绻麤](méi)有扣好，如何融入崗位大舞臺(tái)、社會(huì)大課堂、群眾大熔爐，在復(fù)雜的環(huán)境中如何能經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、長(zhǎng)才干，因此，“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”。

三、忠文化融入學(xué)生思想政治教育的主要策略

（一）融入課堂教學(xué)，筑牢固根鑄魂主陣地

立德樹(shù)人是高校育人的根本。課堂教學(xué)是育人的主陣地，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之忠融入思想政治教育工作，是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。以黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱黃岡職院）為例，目前忠德文化是作為公共必修課，總學(xué)時(shí)4+N（4個(gè)基本課時(shí)，加上各專業(yè)自選動(dòng)作）。忠文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的重要主題之一，教師團(tuán)隊(duì)一是通過(guò)話題討論、案例分享、視頻等方式精心備課，通過(guò)多聽(tīng)、看、說(shuō)或演等方式，在潛移默化中接受先進(jìn)文化，提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。二是融入專業(yè)課，從課程思政的提出來(lái)看，其目的就是為了實(shí)現(xiàn)各類課程與思想政治理論課的同向同行，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“忠”，在黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院不同專業(yè)素養(yǎng)培育中擔(dān)起了“忠于崗位、忠于承諾”的教育之功。例如，黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院李金艷老師就把忠作為傳統(tǒng)文化中的儒家五常中融入到汽車顧問(wèn)式銷售的課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生以仁立崗、以忠敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，涵養(yǎng)學(xué)生崗位適應(yīng)能力，成功入選教育部課程示范課。把忠文化貫穿各專業(yè)的教育教學(xué)全過(guò)程，以此實(shí)現(xiàn)思想政治工作從根本上圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的功能。

（二）立足二課活動(dòng)，打造文化自信主戰(zhàn)場(chǎng)

二課活動(dòng)是高職院校培育學(xué)生的路徑，更是課堂教學(xué)的延伸，黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院結(jié)合實(shí)際開(kāi)展一系列忠文化主題活動(dòng)，使高職院校學(xué)生受到“沉浸式”教育和熏陶。學(xué)生主體式活動(dòng)有：說(shuō)忠之要、誦忠之典、學(xué)忠之范、觀忠之行、抒忠之情、唱忠之歌、表忠之心、行忠之行等；教師主導(dǎo)式活動(dòng)有：開(kāi)設(shè)忠之講堂，由思政課教師或輔導(dǎo)員講授忠德之文化，建忠德文化墻、講忠德故事，通過(guò)這些生動(dòng)活潑、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，學(xué)生積極參與其中，在心靈上產(chǎn)生共鳴，使他們?cè)趯W(xué)、思、踐、悟中，感受忠文化的時(shí)代魅力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。

（三）聚力網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，擴(kuò)大文化育人覆蓋面

青年人在哪里，我們的思想政治工作就在哪里。青年是網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，“逆行者”“后浪”“集美”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，倍受青年人的追捧[3]。因此，在接受網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的同時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)知到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院充分利用職教云平臺(tái)和新媒體平臺(tái)，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能，例如：將忠文化的相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容上傳網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以通過(guò)平臺(tái)進(jìn)行自學(xué)；新媒體平臺(tái)每周推送1期忠于國(guó)家、忠于人民的愛(ài)國(guó)人物故事，用可知可感的圖文或視頻推送；學(xué)校舉辦朗誦大賽，并將優(yōu)秀作品在新媒體平臺(tái)進(jìn)行展播，做到積極引領(lǐng)校園主流文化，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，形成了線上線下風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間[4]。

習(xí)近平總書(shū)記多次指出，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不僅是中華民族的根與魂，同時(shí)也是世界文明發(fā)展不可或缺的力量之源。高職院校因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展各類思想政治教育工作，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用實(shí)踐，也是滌蕩高校師生愛(ài)國(guó)情懷和民族精神、堅(jiān)定高校師生理想信念和初心使命的強(qiáng)大力量。

注 釋：

①③馬融.《忠經(jīng)》,東漢著名經(jīng)古文學(xué)家。

②出自《四庫(kù)全書(shū)》之《戰(zhàn)國(guó)策》。

[1]董立人,馬國(guó)棟,谷保軍.新時(shí)代提高思想政治工作水平的系統(tǒng)思考[J].中國(guó)井岡山干部學(xué)院 學(xué)報(bào),2022,(1):105-111.

[2]高洪貴,郜澤豐.中國(guó)共產(chǎn)黨百年思想政治工作的理論思考[J].哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào),2022(1):25-30.

[3]孫艷.全媒體時(shí)代高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治 教育的引領(lǐng)與構(gòu)建[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2022,21(2):275-276.

[4]張雷,許和隆.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“虛實(shí) 困境”及其和諧統(tǒng)一[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2022,35(1):86-91.

G416

A

1672-1047（2022）05-0074-02

10.3969/j.issn.1672-1047.2022.05.19

2022-09-03

黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生工作精品項(xiàng)目“‘青春修煉手冊(cè)’訓(xùn)練營(yíng)——新媒體視域下開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的探索與實(shí)踐”（2020X008）。

馮愛(ài)利，女，河南焦作人，講師。研究方向：思想政治教育。

[責(zé)任編輯：秦春娥]