讓語文課堂成為創(chuàng)新的搖籃

劉成勇

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。社會(huì)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新需要大量創(chuàng)新型人才。語文課堂是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“必須全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放有活力的語文課程”。這一嶄新的理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，追求學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化，意在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。在中學(xué)語文課堂教學(xué)中，我們要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，貫徹新課程理念，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，讓語文課堂成為創(chuàng)新的搖籃。那么，如何才能讓語文課堂教學(xué)成為創(chuàng)新的搖籃呢？

一、營造民主、和諧的課堂氛圍，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

傳統(tǒng)的語文教學(xué)以傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能為主要教學(xué)目標(biāo)，以教師為中心，以講授為主要教學(xué)方式，學(xué)生大多處于被動(dòng)的地位，課堂變得枯燥、乏味，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，沒有了學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此在教學(xué)過程中教師應(yīng)改變教學(xué)觀念，把課堂看作是學(xué)生探究學(xué)習(xí)的地方，把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。心理學(xué)家羅杰斯指出：一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在其感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。教育學(xué)研究也表明，人在輕松、自由的心理狀態(tài)下才可能有豐富的想象力，才會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。所以，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)千方百計(jì)為學(xué)生營造一個(gè)民主、和諧的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有心理安全、心理自由感，這樣他們才可能張揚(yáng)自己的個(gè)性，展現(xiàn)出他們創(chuàng)造性的火花。要營造民主、和諧的課堂氛圍，教師應(yīng)該做好以下兩點(diǎn)：

1.教師要成為學(xué)生的朋友。許多教師囿于“師道尊嚴(yán)”，心理上凌駕于學(xué)生之上。這種高高在上的態(tài)度會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生敬而遠(yuǎn)之的感覺?！缎抡n標(biāo)》指出：教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。古人云：親其師，信其道。教師如果能夠放下架子，走到學(xué)生中間去，和學(xué)生像朋友那樣談心、交流，學(xué)生肯定也會(huì)把老師當(dāng)作自己的朋友，他們才會(huì)敞開自己的心扉，大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。

2.教師要充分尊重學(xué)生。教師不僅要充分尊重學(xué)生的人格，還要尊重學(xué)生的話語權(quán)。允許學(xué)生發(fā)言不準(zhǔn)確、不完整，允許學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的感受，允許學(xué)生指出老師的某些方面的錯(cuò)誤，允許學(xué)生在某些方面做得比老師好；絕對(duì)不能因?yàn)閷W(xué)生的錯(cuò)誤或顧及自己的面子而挖苦、諷刺學(xué)生。民主、和諧的教學(xué)氛圍一旦形成，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)作用是巨大的。

二、創(chuàng)設(shè)想象情境，拓展創(chuàng)新思維的空間

想象力豐富與否，是一個(gè)人創(chuàng)造力大小的重要標(biāo)志。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)充分利用一切可供想象的空間，挖掘發(fā)展想象力的因素，發(fā)展學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生由單向思維向多向思維拓展，以期拓展學(xué)生創(chuàng)新思維的空間。在課堂教學(xué)中可以根據(jù)教材內(nèi)容對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行再造想象，如此可以增強(qiáng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性，靈活性。如，教學(xué)《木蘭詩》一文，木蘭十年艱苦的征戰(zhàn)生活課文僅僅用“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！钡葞拙湓捑透叨雀爬恕＿@與文章要表現(xiàn)的主題密切相關(guān)。我們可以在教學(xué)過程中抓住這一段略寫的內(nèi)容，設(shè)計(jì)幾個(gè)問題來訓(xùn)練學(xué)生的想象力。1.十年征戰(zhàn)中木蘭有沒有受傷？2.木蘭作為一個(gè)巾幗英雄長期生活在異性世界里，她在生活中可能會(huì)遇到哪些困難？3.木蘭在戰(zhàn)斗中究竟立下了什么樣的卓越功勛，才有后來天子對(duì)她那么大的獎(jiǎng)賞？4.木蘭在戰(zhàn)斗生活中與許多戰(zhàn)友結(jié)下了深厚的友情，這種戰(zhàn)友兄弟情誼能否進(jìn)一步升華為愛情？這幾個(gè)問題立即調(diào)動(dòng)了學(xué)生想象的積極性，他們踴躍作答，給出了豐富多彩的答案，他們的想象力得到了一次很好的訓(xùn)練。此外，還可以大膽挖掘教材的空白，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，加深學(xué)生的課文內(nèi)容和思想感情的感悟。如根據(jù)《最后一課》的結(jié)束語：“啊！這最后一課，我真永遠(yuǎn)忘不了！”我指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想像寫作訓(xùn)練：1.用一段文字描述小弗郎士與韓麥爾先生道別的場景；2.韓麥爾先生悲慘遭遇；3.二十年后小弗郎士故地重游再遇韓麥爾先生，師生暢談些什么等。學(xué)生的作業(yè)同樣也令人振奮。

三、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、求新的精神

古人云：“學(xué)貴有疑”。教師在平常的教學(xué)活動(dòng)中，要訓(xùn)練學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于大膽發(fā)表自己的看法，敢于質(zhì)疑教材的精神。這種從教學(xué)內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)問題，大膽質(zhì)疑的行動(dòng)，就是一種求新的行動(dòng)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑。

在教學(xué)《愚公移山》一文時(shí)，學(xué)生在對(duì)照注釋通讀完全文，了解大意后，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題來訓(xùn)練學(xué)生的質(zhì)疑、求新能力。問題一：那兩座大山確實(shí)是愚公移走的嗎？如果不是，那么，課文題目是否準(zhǔn)確？學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容很快給出了答案：那兩座大山不是愚公移走的，是夸娥氏的兩個(gè)兒子背走的。如果沒有大力神的幫助，愚公及其子孫恐怕到現(xiàn)在還不能把這兩座山搬走。如此，這篇課文的題目就有失準(zhǔn)確，應(yīng)該叫做《大力神移山》才更確切。問題二：面對(duì)“方七百里，高萬仞”的兩座大山，愚公沒有選擇搬家而是選擇了搬山，這種行為有沒有值得商榷的地方？（這也是我根據(jù)課后練習(xí)題改編的）同學(xué)們經(jīng)過思考討論后便給出了答案：愚公完全沒有必要去搬山，他可以選擇搬家，或者就在山腳下住著也沒有什么不好，俗語說：靠山吃山，靠水吃水。山林里動(dòng)植物資源豐富，只要你勤勞，完全可以把日子過得紅紅火火。即使你把山搬掉了，這里變成了平原，你還是需要勤勞才可以把日子過下去。這里，學(xué)生的思考體現(xiàn)出一定程度的嚴(yán)密性。更有甚者，在不去強(qiáng)調(diào)這篇寓言故事的寓意，也不想去闡發(fā)本故事的教育意義的情況下，有的解讀從生態(tài)角度得出愚公行為的不妥，那更是一種求新異質(zhì)思維了。

這節(jié)課，我僅僅根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題來訓(xùn)練學(xué)生的質(zhì)疑、求新思維，就在無形中引發(fā)了學(xué)生的關(guān)于故事與現(xiàn)實(shí)的新思考。這種求新精神令我感動(dòng)，學(xué)生也在思考與討論中鍛練了他們的質(zhì)疑能力，這對(duì)于他們創(chuàng)新精神的培養(yǎng)肯定會(huì)起到良好的催化作用。

四、訓(xùn)練學(xué)生求異思維，提高創(chuàng)新能力

敢于標(biāo)新立異，這本身就是創(chuàng)新。標(biāo)新立異就是創(chuàng)新者把已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和新信息有機(jī)地結(jié)合起來，喚起其感性認(rèn)識(shí)，再進(jìn)一步進(jìn)行分析綜合、概括歸納、判斷推理等一系列邏輯思維加工，使感性認(rèn)識(shí)向理性飛躍。在教學(xué)中，我們要從思想上引導(dǎo)學(xué)生樹立“異想天開”“敢為人先”的思想，運(yùn)用求異思維，不受傳統(tǒng)方式的束縛，敢于尋求變異，從而引發(fā)新的思想、新的見解。例如，“狐假虎威”不好，但有的學(xué)生卻認(rèn)識(shí)到，弱小的狐貍以“假”對(duì)付兇殘的老虎，保全性命的智慧是難能可貴的。除此以外，像“近墨者未必黑”“有文憑的人，不一定有水平”“聽話的孩子，不一定有出息”……諸如此類的觀點(diǎn)，也都是求異思維的典型例子。

在教學(xué)《孔乙己》一文時(shí)，我提出了一個(gè)問題：假如孔乙己沒有讀過書，他的命運(yùn)將會(huì)怎樣？學(xué)生迅速展開討論，結(jié)果有：1.他會(huì)成為短衣幫中的一員，站著喝酒，嘲笑另一個(gè)“孔乙己”。2.他可能會(huì)像閏土那樣，老老實(shí)實(shí)在家里種地，因?yàn)槎嘧?、官、兵、匪、商等的壓迫，生活依然貧困?.他可能會(huì)像阿Q那樣，想改變自己的命運(yùn)，但是根本不知道自己的路在何方，最終慘遭殺頭的境遇等。這種打破常規(guī)的求異思維的提問，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力，收到了意想不到的效果。

五、創(chuàng)設(shè)自學(xué)情境，開發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新潛能

在語文學(xué)習(xí)的方法上，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自讀、自寫、自創(chuàng)。傳統(tǒng)語文教學(xué)中，老師沒有這種意識(shí)，或者說根本不敢把課堂教學(xué)放開，認(rèn)為如果老師不把知識(shí)點(diǎn)、考試技能等手把手地傳授給學(xué)生，那就是褻瀆了自己作為教師的天職。其實(shí)，教師如果有高超的課堂駕馭能力，能夠在課前精心設(shè)計(jì)，指導(dǎo)得當(dāng)，點(diǎn)撥適當(dāng)，完全可以把課堂學(xué)習(xí)變?yōu)椤耙越處煘橹鲗?dǎo)，以學(xué)生為主體”的新的課堂模式。2009年我到池州二中參加安徽省新課改語文教學(xué)大賽的觀摩學(xué)習(xí)活動(dòng)。在聽課的過程中我感慨頗多。那些參賽的年輕教師們?cè)谡n堂教學(xué)中顯示出的最大特點(diǎn)在于他們不僅個(gè)人語文教學(xué)基本功扎實(shí)，課堂駕馭能力強(qiáng)，而且他們?cè)诮虒W(xué)中大膽地把學(xué)習(xí)內(nèi)容交給了學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上通過自讀、自寫等方法了解文章內(nèi)容，加深對(duì)課文的理解，還非常注意引導(dǎo)學(xué)生拓展知識(shí)，注意挖掘課文內(nèi)容的空白，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。帶來的結(jié)果就是，學(xué)生在課堂上的反應(yīng)積極、熱烈，尤其是在教師引導(dǎo)下讓他們自寫、自創(chuàng)相關(guān)內(nèi)容時(shí)，他們表現(xiàn)活躍，有強(qiáng)烈的參與欲、表現(xiàn)欲，這是我們這些聽課者始料不及的，對(duì)我們的震動(dòng)很大。那幾位老師的授課活動(dòng)，讓我深深感受到在語文課堂教學(xué)中只要我們善于駕馭課堂，適當(dāng)引導(dǎo)，把課堂還給學(xué)生，訓(xùn)練學(xué)生自讀、自寫、自創(chuàng)能力是完全可以達(dá)到的，學(xué)生的創(chuàng)新能力也會(huì)得到很好的培養(yǎng)。

總之，語文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，這是素質(zhì)教育的需要，更是時(shí)代賦予的責(zé)任。只要我們每一位語文教師都能著眼于學(xué)生的發(fā)展，充分運(yùn)用自己的教學(xué)智慧，保持課堂教學(xué)的靈活性和開放性，讓學(xué)生自主、合作、探究；讓自己融入課堂，勇于創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，我們一定能夠把語文課堂打造為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的搖籃。